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Romanos el melodista

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Romanos el Melodista ( griego : Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός ; finales del siglo V – después de 555) fue un himnógrafo y compositor bizantino , [ 1 ] que es una figura central en la historia temprana de la música bizantina . Llamado "el Píndaro de la poesía rítmica", [ 3 ] floreció durante el siglo VI, aunque los manuscritos más antiguos de sus obras datan de siglos después. [ 4 ] Fue el compositor de Kontakion más destacado de su tiempo. [ 5 ]

Vida

La principal fuente biográfica sobre Romanos es el Menaion de octubre. En otros lugares, solo lo menciona Germán I de Constantinopla en el siglo VIII y Souda en el siglo X (donde se le llama «Romanos el melodista»). Según las fuentes, Romanos nació a finales del siglo V en un lugar de Siria conocido como Emesa , en el seno de una familia judía. Fue bautizado de niño (aunque se desconoce si sus padres también se convirtieron). Se trasladó a Berytus (Beirut) , donde fue ordenado diácono en la Iglesia de la Resurrección. Posteriormente, se trasladó a Constantinopla , donde falleció y fue enterrado en la Iglesia de la Virgen. [ 6 ]

Leyenda

Según la leyenda, Romanus no fue considerado inicialmente ni un lector talentoso ni un cantante. Sin embargo, el Patriarca de Constantinopla lo amaba por su gran humildad. Una vez, alrededor del año 518, mientras servía en la Iglesia de la Panagia en Blachernae , durante la Vigilia de toda la noche por la Fiesta de la Natividad de Cristo , se le asignó leer los versículos del kathisma del Salterio . Leyó tan mal que otro lector tuvo que ocupar su lugar. Algunos clérigos menores ridiculizaron a Romanus por esto, y humillado se sentó en uno de los sitiales del coro . Abrumado por el cansancio y la tristeza, pronto se quedó dormido. Mientras dormía, la Theotokos (Madre de Dios) se le apareció con un pergamino en la mano. Ella le ordenó que comiera el pergamino, y tan pronto como lo hizo, despertó. Inmediatamente recibió la bendición del Patriarca, subió al ambón (púlpito) y cantó de forma improvisada su famoso Kontakion de la Natividad: «Hoy la Virgen da a luz a Aquel que está por encima de todo ser…». El emperador, el patriarca, el clero y toda la congregación quedaron asombrados tanto por la profunda teología del himno como por la voz clara y sonora de Romanos al cantar. Según la tradición, este fue el primer kontakion jamás cantado. La palabra griega «kontakion» ( κοντάκιον ) se refiere al eje en el que se enrolla un pergamino, de ahí el significado del mandato de la Theotokos de que tragara un pergamino, lo que indica que sus composiciones eran de inspiración divina. La escena de la primera interpretación de Romanos se muestra a menudo en el registro inferior de los iconos de Pokrov (ejemplo arriba). [ 7 ]

Legado

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , San Romanos es el santo patrón de la música; se le celebra anualmente el 1 de octubre. [ 1 ]

La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a San Romano el sábado anterior al tercer domingo de la Exaltación de la Cruz . Esto es notable, dado que San Romano vivió después del Concilio de Calcedonia y la Iglesia Apostólica Armenia no es calcedoniana . Sin embargo, su música influyó significativamente en la himnografía armenia. [ 8 ]

Obras

Romanos y la Virgen María, miniatura del Menologio de Basilio II

Número de obras

Según el Sinaxario hagiográfico de Constantinopla , se dice que Romanos compuso más de 1000 himnos o kontakia . Del corpus de manuscritos que se conservan, se le atribuyen 89 obras, de las cuales casi 60 son ampliamente aceptadas como auténticas. [ 9 ]

Estilo

Romanos escribía en una koiné literaria aticizada —es decir, tenía un estilo popular pero elevado— y la abundancia de semitismos respalda la idea de que era de origen judío. Su estilo se caracteriza por imágenes impactantes, metáforas y símiles agudos, comparaciones audaces, antítesis, la creación de máximas exitosas y una dramatización vívida.

Kontakion

En el siglo IX, los tipos de obras que compuso Romanus llegaron a conocerse como cantica ( kontakia , sing. kontakion ). Wendy Porter describe la forma de estos Kontakia: [ 10 ]

Se trata de sermones en verso musicalizados, cada uno con varias estrofas acrósticas métricamente idénticas que comparten un estribillo común , precedidas por un preludio en una métrica diferente. La métrica no es clásica, sino que se basa en la acentuación, y su ritmo se establece a través de las sílabas de cada unidad métrica.

Hoy en día, generalmente solo se canta la primera estrofa de cada kontakion durante los servicios divinos , ya que el himno completo fue reemplazado por el canon . Un kontakion completo era un sermón poético compuesto de entre 18 y 30 versos o ikoi , cada uno con un estribillo, unidos por un acróstico . Cuando se cantaba con una melodía original, se le llamaba idiomelon . Originalmente, las obras de San Romano se conocían simplemente como « salmos », « odas » o « poemas ». Fue solo en el siglo IX cuando se empezó a usar el término kontakion.

Su Kontakion de la Natividad sigue siendo considerado su obra maestra, y hasta el siglo XII era cantado cada año en el banquete imperial de esa festividad por los coros conjuntos de Santa Sofía y de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. La mayor parte del poema adopta la forma de un diálogo entre la Madre de Dios y los Reyes Magos , cuya visita al Niño Jesús recién nacido se celebra en el rito bizantino el 25 de diciembre, en lugar del 6 de enero, cuando los cristianos occidentales celebran la visita (en la Iglesia Ortodoxa, el 6 de enero, Fiesta de la Epifanía , se celebra el Bautismo de Cristo).

De sus otros Kontakia, uno de los más conocidos es el himno "Alma mía, alma mía, ¿por qué duermes...?" [ 11 ] que se canta como parte del servicio del "Gran Canónigo" de Andrés de Creta el quinto jueves de la Gran Cuaresma .

Romanos es una de las muchas personas a quienes se les atribuye la composición del famoso Himno Akatisto a la Theotokos, que aún se canta durante la Gran Cuaresma . La mayoría de los estudios recientes afirman que no es el autor del himno, aunque existe una importante discrepancia entre los académicos. [ 12 ]

Lista de kontakia notables

Manuscritos

Los manuscritos completos más antiguos de sus obras datan de siglos después de su muerte, al igual que los de sus sucesores Andrés de Creta y Casia . [ 4 ] Las ediciones más antiguas de textos completos datan del siglo XI. [ 1 ] Sin embargo, los papiros más antiguos de cualquier tipo datan de una época cercana a la suya. Dos (P.Vindob G 29430 recto y P.Amst. I 24) datan de los siglos VI-VII, y otro (P.Vindob. G 26068 cara de la carne) data de los siglos VII-VIII. [ 13 ]

Karl Krumbacher publicó en Múnich varios cantos inéditos de Romanos y otros himnógrafos, procedentes de manuscritos descubiertos en la biblioteca del Monasterio de San Juan el Teólogo en Patmos . En la biblioteca de Moscú existe un manuscrito griego que contiene kontakia y oikoi para todo el año, pero no incluye todas las composiciones de Romanos. Krumbacher dice de su obra:

En talento poético, fervor inspirador, profundidad de sentimiento y elevación del lenguaje, supera con creces a todas las demás melodías. La historia literaria del futuro quizás aclame a Romanos como el más grande poeta eclesiástico de todos los tiempos.

Ediciones y traducciones

  • Canciones sobre mujeres. Ed. y trad. Thomas Arentzen. Dumbarton Oaks Medieval Library 83. Cambridge, Mass., 2024. (18 kontakia)
  • Sancti Romani Melodi Cantica. vol. 1: Cántica Genuina . – vol. 2: Cántica Dubia . Ed. por Paul Maas y Constantine A. Trypanis . Oxford, 1963-1970. (edición completa)
  • JB Pitra , Analecta Sacra , i. (1876), que contiene 29 poemas, y Sanctus Romanus Veterum Melodorum Princeps (1888), con tres himnos adicionales del Monasterio de Patmos. Véase también Hymnographie de l'église grecque de Pitra (1867)
  • Johannes Koder, Romanos Melodos: Die Hymnen. 2 vols. Stuttgart: Hiersemann, 2005-2006, ISBN 3-7772-0500-1(volumen 1) e ISBN 3-7772-0606-7(volumen 2) (traducción al alemán de los himnos con introducción y breve comentario).
  • Karl Krumbacher , Studien zu Romanos (Múnich, 1899)
  • — Umarbeitungen bei Romanos (Múnich, 1899)

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 Engberg 2001 .
  2. ↑ (en griego) Gran Synaxaristes : Ὁ Ὅσιος Ῥωμανὸς ὁ Μελῳδός . 1 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  3. ↑ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Romanos" . Encyclopædia Britannica . Vol. 23 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 576-577.    
  4. 1 2 Mellas 2020 , págs. 24–25.
  5. ↑ Levy 2001 .
  6. ↑ Porter 2024 , pág. 136.
  7. ↑ Neil K. Moran; Cantantes en la pintura bizantina tardía y eslava , pág. 126 y ss., BRILL, 1986, ISBN 90-04-07809-6
  8. ↑ Domar: el ciclo calendárico y litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Apostólica Armenia , Instituto de Investigación Teológica Ortodoxa Armenia, 2002, pág. 505.
  9. ↑ Mellas 2020 , pág. 72.
  10. ↑ Porter 2024 , pág. 137.
  11. ↑ Griego antiguo : Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα, τί καθεύδεις; τὸ τέλος ἐγγίζει καὶ μέλλεις θορυβεῖσθαι· ἀνάνηψον οὖν, ἵνα φείσηταί σου Χριστὸς ὁ Θεός, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν , « Levántate , alma mía, alma mía, ¿por qué duermes? El fin se acerca, y debes hablar. Levántate, pues, de tu sueño, y Cristo nuestro Dios, que está en todas partes y lo llena todo, te perdonará. »
  12. ↑ Véase la página 81, nota 13 en Sarah Gador-Whyte, “Changing Conceptions of Mary in Sixth-Century Byzantium: The Kontakia of Romanos the Melodist”, en Questions of Gender in Byzantine Society , editado por Bronwen Neil y Lynda Garland , 77–92 (Farnham: Ashgate, 2013).
  13. ↑ Porter 2024 , págs. 137–138.

Referencias

  • Artículo sobre Romanos el Melodista de la Enciclopedia Católica
  • San Romanos ( Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia )
  • Engberg, Gudrun (2001). «Romanos el melodista» . Grove Music Online . Revisado por Alexander Lingas. Oxford: Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.23748 . ISBN 978-1-56159-263-0.(Se requiere suscripción, acceso a Wikilibrary o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Levy, Kenneth (2001). «Canto bizantino» . Grove Music Online . Revisado por Christian Troelsgård. Oxford: Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.04494 . ISBN 978-1-56159-263-0.
  • Schork, RJ (1962). «Tipología en los Kontakia de Romanos». Studia Patristica . 6 (Ponencias presentadas en la Tercera Conferencia Internacional de Estudios Patrísticos celebrada en Christ Church, Oxford, 1959, Parte IV Theologica, Augustiniana, ed. FL Cross). Berlín: Akademie-Verlag: 210– 220.
  • Mellas, Andrew (2020). Liturgia y emociones en Bizancio: Compunción e himnodia . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781108767361 . ISBN 978-1-108-76736-1. S2CID 225623021 . 
  • Porter, Wendy J. (2024). Adoración, música e interpretación: ensayos exploratorios . Wipf & Stock Publishers.
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Romanos ". Encyclopædia Britannica . Vol. 23 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 576-577.     

Lecturas adicionales

  • Thomas Arentzen, La Virgen en la canción: María y la poesía de Romanos el Melodista (Filadelfia, 2017)
  • Sarah Gador-Whyte, Teología y poesía en el Imperio bizantino temprano: Los Kontakia de Romanos el Melodista (Cambridge, Reino Unido, 2017)
  • José Grosdidier de Matons, Romanos le Mélode et les origines de la poésie religieuse à Byzance (París, 1977)
  • Koder, Johannes (2008). "Propaganda imperial en los Kontakia de Romanos el Melode". Dumbarton Oaks Papers . 62 : 275–291 , 281. ISSN 0070-7546 . JSTOR 20788050 .  
  • Karl Krumbacher , Geschichte der byzantinischen Litteratur (Múnich, 1897)
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Romanos el Melodista en Wikimedia Commons.
  • Obras de Romanos el Melodista en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Las Kontakia de Romanos 71 selecciones
  • Manuscritos digitalizados de Romanos el Melodista en la Biblioteca de la Universidad de Princeton.
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