Texto de Rongorongo C

El texto C del corpus rongorongo, también conocido como Mamari , es uno de los veinticuatro textos rongorongo ( / ˈ r ɒ ŋ ɡ oʊ ˈ r ɒ ŋ ɡ oʊ / ; Rapa Nui : [ ˈɾoŋoˈɾoŋo ] ) que se conservan. Contiene el calendario Rapa Nui . Es el único ejemplo de la escritura rongorongo que se ha descifrado, al menos parcialmente, en cuanto a su significado, si bien la comprensión aún es parcial.

El rongorongo es un sistema de glifos descubierto en el siglo XIX en la Isla de Pascua que parece ser un sistema de escritura o protoescritura . Se presume que está relacionado con la lengua rapanui , posiblemente siendo su sistema de escritura.

'C' es la designación estándar, de Barthel (1958). Fischer (1997) se refiere al texto como RR2 .

Jaussen lo llamó Miro-Mimosa ('madera de mimosa').

El texto C se conserva en el archivo general del Padri dei Sacri Cuori (SSCC), Casa Generalizia, Via Rivarone 85, I-00166 Roma, Italia.

Las reproducciones se encuentran en el SSCC; Museo del Hombre , París; Museo de la Humanidad , Londres; Cincuentenario , Bruselas; Museum für Völkerkunde , Berlín (2 copias); Institut für Völkerkunde , Tübingen ^{[ 1 ]} (antes de 1989; cedido por el Linden-Museum ); y la Colección van Hoorebeeck, Bélgica.

La tablilla es redondeada, rectangular y sin estrías, mide 29 cm × 19,5 cm × 2,5 cm (11,42 pulg. × 7,68 pulg. × 0,98 pulg.) y está hecha de palo de rosa del Pacífico (Orliac 2005). La tablilla se encuentra en excelente estado, con un orificio en la parte superior (reverso). Fischer la describe como una de las tablillas más bellas, y podría ser la más antigua de las tablillas rongorongo que se conservan.          

Una de las tablillas de Florentin-Étienne Jaussen , Mamari, fue aparentemente recogida en la Isla de Pascua por el padre Gaspar Zumbohm en 1870 y enviada a Tahití. Fue enviada a la sede de la Congregación de los Sagrados Corazones y la Adoración (SSCC) en París, donde fue depositada en el Museo Misionero, ya sea por Jaussen en 1888 o por la marina francesa en 1892 tras su muerte. En 1905 fue trasladada al museo de la SSCC en Braine-le-Comte , Bélgica. En 1953 acompañó a la SSCC a Grottaferrata , cerca de Roma, y ​​en 1964 a la propia Roma. En 1974, la SSCC se trasladó a su sede permanente en Roma.

Fischer (1997) cree que Mamari y la tablilla de Washington grande ( S ) son las únicas tablillas con una procedencia premisionera documentada. La identifica con una tablilla llamada Kouhau ꞌ o te Ranga que había pertenecido al ꞌ ariki Nga ꞌ ara , fue robada por su sirviente, quien se la dio a un amigo, cuyo hijo la vendió a Zumbohm.

Orliac (2005) calculó que para que el tronco del árbol Portia del que se cortó la madera tuviera un diámetro de 20 cm (7,9 pulgadas) , el árbol debía tener unos 15 m (49 pies) de altura. La Isla de Pascua había sido deforestada hacía mucho tiempo de árboles de ese tamaño: Roggeveen, en 1722, describió la isla como "desprovista de árboles grandes"; González, en 1770, escribió: "No se encuentra un solo árbol capaz de proporcionar un tablón de tan solo 15 cm de ancho"; Forster, en 1774, informó que no había ningún árbol en la isla que superara los 10 pies (3,0 m) de altura (Flenley y Bahn 1992:172).       

Mamari es el único texto rongorongo cuya función se ha determinado. Se ha demostrado que dos líneas y media de las catorce líneas del anverso contienen información calendárica; Guy sugiere posibles lecturas fonéticas de algunos de los glifos de esta sección. Es posible que líneas adicionales en ambos lados también tengan carácter calendárico.

A Katherine Routledge le dijeron que la tablilla Kouhau 'o te Ranga era única, una tablilla ranga que enumeraba los nombres de los prisioneros enemigos y que tenía el poder de "otorgar la victoria en la guerra" y esclavizar a los conquistados. Sin embargo, el contenido de Mamari es variado, con varios pasajes que se asemejan a inscripciones en otras tablillas, como un glifo 380.1 repetido en las líneas Cv2-4 , así como el calendario.

El informante de Jaussen, Metoro Tau'a Ure, comenzó su «lectura» de la tablilla en la parte inferior del reverso, contradiciendo la determinación del orden realizada por Pozdniakov. Además, en lugar de continuar en el anverso desde el punto donde terminaba el reverso, reinició la lectura en el punto diagonalmente opuesto con un nuevo tema.

Catorce líneas de glifos en cada lado, con aproximadamente 1000 glifos en total. Una secuencia de glifos compartida con las tablillas E , G , K y N comienza en la línea Ca14 de Barthel y continúa en Cb1 , lo que lleva a Pozdniakov a concluir que los lados que Barthel enumeró como a y b son recto y verso, respectivamente.

Un glifo compuesto distorsionado se ha insertado a presión en el borde de la tablilla, al comienzo de la línea Cr7 , dentro del texto del calendario. Este glifo no aparece en la transcripción de Barthel ni en ninguna fotografía. Fischer (1997) sugiere que podría ser 631.78 , pero la repetición de la secuencia en la que se encuentra indica que es una abreviatura de 670-8.78.711 .

Barthel

Anverso (cara a ), según el trazado de Barthel. Las líneas se han reordenado para reflejar el orden de lectura en inglés: Cr1 arriba, Cr14 abajo.

Reverso (cara b ), según el trazado de Barthel: Cv1 en la parte superior, Cv14 en la parte inferior.

Fischer

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  A la derecha
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  Verso
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  Verso
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  La secuencia calendárica. En rojo están las 28+2 noches del mes, con la luna llena en el centro; en morado hay una secuencia que se repite ocho veces; los peces (en amarillo) tienen la cabeza hacia arriba durante la luna creciente y la cabeza hacia abajo durante la luna menguante; en verde hay glifos propuestos por Guy como complementos fonéticos .

• BARTHEL, Thomas S. 1958. Grundlagen zur Entzifferung der Osterinselschrift (Bases para el desciframiento de la escritura de la Isla de Pascua). Hamburgo  : Cram, de Gruyter.
• FISCHER, Steven Roger. 1997. RongoRongo, la escritura de la Isla de Pascua: historia, tradiciones y textos. Oxford y Nueva York: Oxford University Press.
• FLENLEY, John R. y Paul G. BAHN. 1992. Isla de Pascua, Isla de la Tierra. Londres: Thames & Hudson.
• GUY, Jacques BM 1990. "Sobre el calendario lunar de la tableta Mamari", Journal de la Société des Océanistes 91:2.135–149.
• GUY, Jacques BM 1992. "À propos des mois de l'ancien calendrier pascuan" (Sobre los meses del antiguo calendario de la Isla de Pascua), Journal de la Société des Océanistes 94-1:119–125
• GUY, Jacques BM 2001. "Le calendrier de la tablette Mamari" (El calendario de la tablilla de Mamari), Bulletin du Centre d'Études sur l'Île de Pâques et la Polynésie 47:1–4.
• ORLIAC, Catherine. 2005. "Las tablillas de Rongorongo de la Isla de Pascua: identificación botánica y datación por ^14C ." Arqueología en Oceanía 40.3.
• POZDNIAKOV, Konstantin (1996). "Les Bases du Déchiffrement de l'Écriture de l'Ile de Pâques (Las bases para descifrar la escritura de la Isla de Pascua)". Revista de la Société des Océanistes 103 (2): 289–303.

• El calendario lunar de la tableta Mamari (Guy, de 1998)
• Codificación de texto C de Barthel
• Una foto de París, reproducción de Cr