Texto de Rongorongo P

El texto P del corpus rongorongo , la mayor de las dos tablillas de San Petersburgo y por lo tanto también conocida como la Gran Tablilla de San Petersburgo , es uno de los veinticuatro textos rongorongo que se conservan y uno de los tres que recogen la llamada " Gran Tradición ".

P es la designación estándar, de Barthel (1958). Fischer (1997) se refiere a ella como RR18 .

Museo de Antropología y Etnografía Pedro el Grande , San Petersburgo. Número de catálogo: 403/13-2.

Existen reproducciones en el Musée de l'Homme , París; el Museo für Völkerkunde , Berlín; y el Museo Americano de Historia Natural , Nueva York.

Una tablilla lisa bien conservada con forma de asa, de 63 × 15 o 10 × 2  cm, hecha de madera de Podocarpus latifolius (Orliac 2007). Presenta restos de arcilla, pero no oculta los glifos como en la tablilla Q. Tiene ocho orificios para atar a lo largo del borde más largo y otro en el extremo.

Fischer (1997) cree que la tablilla de Santiago grande probablemente fue encontrada por el padre Roussel a principios de 1870, tal vez en la casa de Taura Renga en ꞌ Orongo . Fue entregada a los O'Higgins ese año para que la enviaran vía Valparaíso al obispo Jaussen en Tahití. Jaussen le presentó esta pieza al joven antropólogo ruso Nicholai Miklukho-Maklai cuando este visitó la Misión Haʻapape desde Vityaz el 24 de julio de 1871. El 30 de diciembre de 1888, un día antes de su muerte, Miklukho-Maklai donó su colección, junto con ambas tablillas de San Petersburgo, a la Sociedad Geográfica Rusa en San Petersburgo, que las prestó permanentemente al museo en 1891.

Los nueve agujeros de amarre sugieren que P se había convertido en un tablón para una canoa, tal vez la misma canoa que la tablilla S. Fischer cree que probablemente se hizo inicialmente a partir de "un remo europeo o americano dañado y remodelado", como las tablillas A y V.

Barthel (1958) denominó a las tablillas H , P y Q la "Gran Tradición" debido a sus extensas secuencias parafraseadas. Dado que muchas de ellas aparecen en los mismos versos, Fischer cree que una sirvió, en parte, directa o indirectamente, como modelo para las demás, y que podrían haber tenido un origen geográfico común.

Hay once líneas a cada lado, para un total de aproximadamente 1540 glifos. La línea v2 fue tallada en una hendidura preexistente. Se ha cortado una fina línea a lo largo del extremo más estrecho con lo que Fischer cree que era obsidiana. El orden de lectura de los textos paralelos H , P y Q está bien establecido.

Debido al número impar de líneas en el anverso, el reverso comienza en la hendidura superior. Fischer informa que varios glifos fueron trazados con una lasca de obsidiana, sin ser terminados con un diente de tiburón.

Barthel

Anverso, según el trazado de Barthel. Las líneas se han reordenado para reflejar el orden de lectura en inglés: Pr1 arriba, Pr11 abajo.

Reverso, según el trazado de Barthel: Pv1 arriba, Pv11 abajo.

Fischer

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  A la derecha
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  Verso
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  Negativo del reverso

• BARTHEL, Thomas S. 1958. Grundlagen zur Entzifferung der Osterinselschrift (Bases para el desciframiento de la escritura de la Isla de Pascua). Hamburgo  : Cram, de Gruyter.
• FISCHER, Steven Roger. 1997. RongoRongo, la escritura de la Isla de Pascua: historia, tradiciones y textos. Oxford y Nueva York: Oxford University Press.
• ORLIAC, Catherine. 2007. "Identificación botánica de la madera de la gran tablilla Kohau Rongorongo de San Petersburgo." Revista Rapa Nui 21(1):7–10.

• Codificación de texto de Barthel P