Roshanara Begum ( persa : روشن آرا بیگم , lit. 'Adornada en luz'); 3 de septiembre de 1617 - 11 de septiembre de 1671) [1] fue una princesa mogol y la tercera hija del emperador Shah Jahan y su esposa, Mumtaz Mahal . Roshanara fue una mujer brillante y una poeta talentosa. Fue partidaria de su hermano menor, Aurangzeb , y lo apoyó durante la guerra de sucesión que tuvo lugar después de la enfermedad de Shah Jahan en 1657. Después de la ascensión de Aurangzeb al trono en 1658, Roshanara recibió el título de Padshah Begum por su hermano desplazando a su hermana y rival Jahanara Begum . Esto la convirtió en la Primera Dama de facto del Imperio mogol y una poderosa figura política. Sin embargo, tras la muerte de Shah Jahan , Jahanara logró recuperar su título de Padshah Begum, reemplazando a Roshanara. Hacia el final de su vida, Roshanara quedó al margen de la corte de Aurangzeb.
Sin embargo, hoy en día, Roshanara es más conocido por el Roshanara Bagh , [2] un jardín de recreo ubicado en la actual zona norte de Delhi . El actual Roshanara Club, construido a fines del siglo XIX por los británicos, es un club de campo que originalmente era parte del Roshanara Bagh .
Familia
De los cuatro hermanos de Roshanara, el mayor, Dara Shikoh , era el hijo favorito de Shah Jahan y heredero aparente del Trono del Pavo Real . Shah Shuja , el segundo hijo, era el gobernador rebelde de Bengala, con claros designios sobre el trono de su padre. Aurangzeb , el tercer hijo, era el gobernador nominal de Deccan. Murad , el hijo menor, recibió la gobernación de Gujarat, puesto en el que demostró ser tan débil e ineficaz que Shah Jahan lo despojó de sus títulos, ofreciéndoselos a Dara Shikoh, en su lugar. Esto precipitó una lucha familiar entre Shah Jahan y sus amargados hijos menores, quienes decidieron deponer al anciano emperador y apoderarse del trono para sí mismos. Durante esta lucha de poder, Dara Shikoh recibió el apoyo de su hermana mayor, Jahanara Begum , mientras que Roshanara Begum se puso del lado de Aurangzeb .
Ascenso al poder

El ascenso de Roshanara al poder comenzó cuando frustró con éxito un complot de su padre y Dara Shikoh para matar a Aurangzeb. Según la historia, Shah Jahan envió una carta de invitación a Aurangzeb para que fuera a Delhi y resolviera pacíficamente la crisis familiar. Sin embargo, en realidad, Shah Jahan planeaba capturar, encarcelar y matar a Aurangzeb, ya que consideraba que su tercer hijo era una seria amenaza para el trono. Cuando Roshanara se enteró de los complots de su padre, envió un mensajero a Aurangzeb, exponiendo las verdaderas intenciones de su padre y advirtiéndole que se mantuviera alejado de Delhi.
Aurangazeb estaba sumamente agradecido a Roshanara por su oportuna advertencia. Cuando la guerra de sucesión se resolvió a favor de Aurangzeb, ella rápidamente se convirtió en una figura muy poderosa y eficaz en la corte. Temiendo que Dara Shikoh la matara por su papel en la guerra de sucesión si alguna vez regresaba al poder, Roshanara insistió en que Aurangzeb ordenara la ejecución de Dara. La leyenda dice que Dara fue encadenado, exhibido por Chandni Chowk y decapitado. Luego Roshanara hizo que le envolvieran la cabeza ensangrentada en un turbante dorado, lo empaquetaran cuidadosamente y lo enviaran a su padre como regalo de Aurangzeb y de ella. Shah Jahan, que abrió el paquete justo cuando se estaba sentando a cenar, se sintió tan angustiado al ver la cabeza de su hijo favorito que cayó inconsciente al suelo. Permaneció en un estupor durante muchos días después del incidente.
La relación de Roshanara con su hermana mayor, Jahanara, fue problemática y teñida de celos, ya que esta última era indiscutiblemente la hija favorita de su padre. Roshanara obtuvo una importante victoria contra su hermana cuando Aurangzeb, que estaba disgustado con Jahanara por apoyar a su padre y hermano durante la guerra de sucesión, la destituyó (a Jahanara) de su puesto como Padshah Begum y jefa del harén imperial, instalando en su lugar a Roshanara. A partir de entonces, Roshanara fue considerada la mujer más poderosa y superior del imperio. También se le concedió el derecho a emitir nishans . Este privilegio excepcional se permitía solo a quienes tenían un alto rango en el harén imperial. Fue nombrada Mansabdar, un puesto de alto rango en el ejército del Emperador que se utilizaba para imponer su gobierno y mantener su autoridad, especialmente durante su ausencia.
Finalmente, Roshanara y Aurangzeb terminaron peleándose. Se rumoreaba que Roshanara había tenido amantes, algo que Aurangzeb no veía con buenos ojos. Además, ella gobernaba el palacio de Aurangzeb con mano de hierro, con tanta flexibilidad y con la misma voluntad que utilizó en la guerra de sucesión y se ganó el odio de todas las esposas de su hermano. También lo asesoraba en asuntos de estado y lo acompañaba a reuniones importantes y en varias ocasiones hablaba desde detrás de su asiento cubierto con cortinas. Incluso patrocinaba el edificio de la Jama Masjid .
En 1662, durante la repentina y grave enfermedad de Aurangzeb, Roshanara Begum se hizo cargo de él y no permitió que nadie, excepto sus confidentes, lo viera. Creyendo que no había esperanza de que su hermano sobreviviera, Roshanara se hizo cargo del estado. Incluso robó el anillo de sello de Aurangzeb y falsificó un decreto para negarle a su hijo mayor con su esposa Nawab Bai cualquier posibilidad de sucesión. Cuando Nawab Bai se enteró de esto y se quejó, Roshanara se enojó, la agarró del cabello y la arrastró fuera de la habitación de Aurangzeb. Después de la recuperación de Aurangzeb, afirmó que quería evitar conspiraciones y guerras de sucesión para que no surgiera el caos durante su enfermedad. También amaba el oro y la tierra, y acumuló riqueza a gran escala, a menudo mediante métodos corruptos. Esto dio lugar a numerosas quejas en su contra, ninguna de las cuales fue llevada ante la justicia debido a su posición en la corte. Además, hizo un uso indebido descaradamente de los amplios poderes y privilegios que Aurangzeb le había concedido justo antes de partir hacia su larga campaña militar en el Decán, para favorecer sus fines económicos.
Finalmente, en 1667/8, el período de Roshanara como cogobernante de facto del imperio terminó. Sus enemigos pronto pusieron en conocimiento de Aurangzeb estos actos de vileza financiera y moral. Aurangzeb, que era un musulmán muy estricto, desaprobaba el estilo de vida libertino de Roshanara y su naturaleza codiciosa. A su regreso a Delhi, la despojó de sus poderes, la desterró de su corte y le ordenó permanecer recluida y vivir una vida piadosa en su palacio con jardín, en las afueras de Delhi.
Muerte


Incluso cuando se estableció el gobierno de Aurangzeb, Roshanara temía el castigo que se le adeudaría por sus acciones, y por eso le pidió a Aurangzeb que le construyera un palacio lejos de la ciudad amurallada. Decidió mantenerse alejada de la política, que se estaba volviendo peligrosa e incierta. Roshanara eligió pasar una vida esotérica en su palacio de Delhi, rodeada de un espeso bosque. Nunca se casó y vivió en su palacio hasta el final de su vida. Aurangzeb hizo que envenenaran discretamente a su hermana. Murió con gran dolor, "hinchada como un tonel, dejando tras de sí el nombre de una gran lascivia". [3] Su palacio en medio del jardín de Roshanara es un recordatorio del papel crucial que desempeñó en la historia de la India. Murió a la edad de 54 años. Aurangzeb la hizo enterrar en el Roshanara Bagh , un jardín que ella misma había diseñado y encargado.
Ascendencia
Galería
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Vista frontal y lateral izquierda de la tumba de Roshanara Begum
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Decoración de interiores
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Una vista de la tumba de Roshanara Begum
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Una vista del jardín de Roshanara a través de la tumba de Roshanara Begum
Notas
- ^ Nath, Renuka (1990). Mujeres mogoles e hindúes notables en los siglos XVI y XVII d. C. (1.ª edición publicada en India). Inter-India Publ. p. 145. ISBN 9788121002417.
- ^ Dalrymple, William: "City Of Djinns: Un año en Delhi", página 198, 1993. Harper Collins, Londres. ISBN 0-00-215725-X
- ^ Dalrymple, William (2005). La ciudad de los genios . Londres: Harper Perennial. p. 240. ISBN 978-0-00-637595-1.
- ^ ab Sarker, Kobita (2007). Shah Jahan y su paraíso en la Tierra: la historia de las creaciones de Shah Jahan en Agra y Shahjahanabad en los días dorados de los mogoles . pág. 187.
- ^ Mehta, Jl (1986). Estudio avanzado de la historia de la India medieval . pág. 418.
- ^ Mehta (1986, pág. 418)
- ^ ab Thackeray, Frank W.; Findling, John E. (2012). Eventos que formaron el mundo moderno . p. 254.
- ^ Mehta (1986, pág. 374)
- ^ Mehta (1986, pág. 374)
- ^ ab Mukherjee, Soma (2001). Las damas reales mogoles y sus contribuciones. Gyan Books. pág. 128. ISBN 978-8-121-20760-7.
- ^ Subhash Parihar, Algunos aspectos de la arquitectura indoislámica (1999), pág. 149
- ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). La vida y la época de Noor Jahan . Casa del Libro Caravana. pag. 1.
- ^ Ahmad, Moin-ud-din (1924). El Taj y sus alrededores: con 8 ilustraciones de fotografías, 1 mapa y 4 planos . RG Bansal. pág. 101.
Lectura adicional
- Dalrymple, William: "Ciudad de genios: un año en Delhi". 1993, Harper Collins, Londres. ISBN 0-00-215725-X .
- Eraly, Abraham: "El trono mogol". 1997. Penguin Books, India.