Castillo de Rozafa

El castillo de Rozafa ( en albanés : Kalaja e Rozafës ) o castillo de Shkodër ( en albanés : Kalaja e Shkodrës ) es un castillo situado en la ciudad de Shkodër , en el noroeste de Albania . Se alza imponente sobre una colina rocosa, a 130 metros (430 pies) sobre el nivel del mar, rodeado por los ríos Buna y Drin . Shkodër es la capital del condado de Shkodër y una de las ciudades más antiguas e históricas de Albania, además de un importante centro cultural y económico. 

La colina estuvo habitada desde la Edad del Bronce Temprana . Las murallas de fortificación más antiguas datan de los siglos IV-III a. C. y constituyen la ciudadela de la ciudadela iliria de Skodra , que junto con varios sitios de la ciudad baja, muestra el carácter creciente y dinámico de la capital iliria bajo los Labetae , especialmente durante el reinado del rey Gentius . ^{[ 2 ] [ 1 ]} Sin embargo, las murallas visibles del castillo son en su mayoría de construcción veneciana .

Aunque existen varias leyendas sobre la etimología del nombre Rozafa, los estudiosos lo han vinculado con Resafa , el lugar donde murió San Sergio . Shkodra y sus alrededores tienen una larga y bien documentada tradición de veneración a Sergio ( en albanés : Shirgji ). ^{[ 3 ]}

El castillo también lleva el nombre de la ciudad de Shkodër (forma albanesa definida: Shkodra ).

Una famosa leyenda extendida sobre sacrificios humanos y emparedamiento con el fin de construir una instalación es transmitida tradicionalmente de forma oral por los albaneses y está relacionada con la construcción del Castillo de Rozafa. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} La existencia de esta leyenda albanesa está atestiguada ya en 1505, en la obra De obsidione Scodrensi , del humanista e historiador albanés Marin Barleti . ^{[ 16 ]}

La historia cuenta la iniciativa de tres hermanos que se propusieron construir un castillo. Trabajaron todo el día, pero los muros de los cimientos se derrumbaron por la noche. Se encontraron con un anciano sabio que parecía conocer la solución al problema y les preguntó si estaban casados. Cuando los tres hermanos respondieron afirmativamente, el anciano dijo: ^{[ 10 ]}

Si de verdad quieres terminar el castillo, debes jurar que jamás les contarás a tus esposas lo que te voy a decir ahora. A la esposa que te traiga la comida mañana, deberás enterrarla viva en la muralla del castillo. Solo así los cimientos se mantendrán firmes y durarán para siempre.

Los tres hermanos juraron sobre su besa no hablar con sus esposas si eso sucedía. Sin embargo, los dos hermanos mayores rompieron su promesa y les contaron todo a sus esposas en voz baja, mientras que el honesto hermano menor cumplió su besa y no dijo nada. La madre de los tres hermanos no sabía nada de su acuerdo, y cuando a la tarde siguiente, a la hora del almuerzo, les pidió a sus nueras que llevaran la comida a los trabajadores, dos de ellas se negaron con una excusa. Los hermanos esperaron ansiosamente para ver qué esposa llevaba la canasta de comida. Era Rozafa, la esposa del hermano menor, que había dejado a su hijo pequeño en casa. Amargado, el hermano menor le explicó en qué consistía el trato: que ella sería sacrificada y enterrada en la muralla del castillo para que pudieran terminar de construirlo. Ella no protestó, sino que, preocupada por su hijo pequeño, aceptó ser emparedada e hizo una petición: ^{[ 10 ]}

Solo tengo una petición. Cuando me encierren, dejen un hueco para mi ojo derecho, para mi mano derecha, para mi pie derecho y para mi pecho derecho. Tengo un hijo pequeño. Cuando empiece a llorar, lo animaré con mi ojo derecho, lo consolaré con mi mano derecha, lo arrullaré con mi pie derecho y lo destetaré con mi pecho derecho. Que mi pecho se convierta en piedra y el castillo prospere. Que mi hijo se convierta en un gran héroe, gobernante del mundo.

Una versión bien conocida de la leyenda es el poema épico serbio titulado La construcción de Skadar (Зидање Скадра, Zidanje Skadra ) publicado por Vuk Karadžić en 1815, después de que registrara una canción popular cantada por un narrador herzegovino llamado Viejo Rashko . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} Los tres hermanos de la leyenda estaban representados por miembros de la noble familia Mrnjavčević , Vukašin , Uglješa y Gojko. ^{[ 20 ]} Además, Dundes afirma que el nombre Gojko es inventado. ^{[ 21 ]} El folclorista Alan Dundes señala que la balada continuó siendo admirada por generaciones de cantantes populares y estudiosos de baladas. ^{[ 22 ]}

El culto a los senos maternos y el motivo del emparedamiento que aparecen en la leyenda albanesa de Rozafa son reflejos del culto a la diosa madre tierra en las creencias populares albanesas . ^{[ 23 ]} Los lugareños creen que la leche de Rozafa aún fluye en las murallas de la fortaleza que ella se sacrificó para preservar. Esto se manifiesta en el flujo de algodoncillo nativo cuando se rompen sus tallos y en las estalactitas de piedra caliza que se encuentran dentro de la puerta iliria original. Las mujeres locales raspan los depósitos de piedra caliza y, mezclándolos con agua, obtienen una medicina para beber o aplicar en sus senos con el fin de aumentar su producción de leche y para que puedan infundir a sus bebés el carácter y el patriotismo de Rozafa, la legendaria mujer emparedada. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}

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  Parte central del castillo
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  Dentro del castillo
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  Salón dentro del castillo
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  Una sección del muro cubierta de hierba.
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  Castillo de Rozafa en 1863
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  Vista del río Buna desde las murallas del castillo.
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  Ruinas del castillo
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  Vista del castillo en el reverso de un billete de 1 lek de 1964.

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