Rubricación

La rubricación consiste en añadir texto en tinta roja a un manuscrito para enfatizarlo. Quienes practicaban la rubricación, llamados rubricadores o rubrishers , eran escribas especializados que recibían el texto del escriba original. La rubricación era uno de los pasos del proceso medieval de elaboración de manuscritos . El término proviene del latín rubrīcāre , «colorear de rojo», cuya raíz es ruber , «rojo». Esta práctica se originó en el Egipto faraónico, donde los escribas resaltaban textos importantes, como títulos, nuevas partes de una narración, etc., en papiros con tinta roja. ^{[ 1 ]}

La práctica de la rubricación generalmente implicaba la adición de encabezados rojos para marcar el final de una sección de texto y el comienzo de otra. Dichos encabezados se usaban a veces para introducir el tema de la sección siguiente o para declarar su propósito y función. La rubricación se usaba con tanta frecuencia en este sentido que el término rúbrica se empleaba comúnmente como término genérico para encabezados de cualquier tipo o color, aunque técnicamente se refería solo a los encabezados a los que se les había añadido tinta roja. En libros litúrgicos como los misales , el rojo también puede usarse para indicar las acciones que deben realizar el celebrante u otros, dejando los textos para ser leídos en negro. Las fiestas importantes en los calendarios litúrgicos también se rubricaban con frecuencia, ^{[ 2 ]} y la rubricación puede indicar cómo los escribas consideraban la importancia de las diferentes partes de su texto.

La rubricación también puede utilizarse para enfatizar el carácter inicial de un canto u otra división del texto; esto era importante, ya que los manuscritos suelen constar de varias obras en un solo volumen encuadernado. Este tipo particular de rubricación es similar a la ornamentación, en la que se utiliza tinta roja para dar estilo a un carácter principal con bucles y espirales artísticas. Sin embargo, este proceso es mucho menos elaborado que la iluminación , en la que se incorporan imágenes detalladas al manuscrito, a menudo impresas en finas láminas de oro para dar la apariencia de luz dentro del texto.

Con bastante frecuencia, el escriba inicial del manuscrito proporcionaba notas al rubricador en forma de anotaciones en los márgenes del texto. Dichas notas servían como indicaciones para «rubricar aquí» o «añadir rúbrica». En muchos otros casos, el escriba inicial también ocupaba el cargo de rubricador, por lo que aplicaba la rúbrica según fuera necesario sin utilizar anotaciones. Esto es importante, ya que las anotaciones del escriba al rubricador pueden utilizarse junto con la codicología para establecer la historia o procedencia de un manuscrito .

Los impresores medievales posteriores extendieron la práctica de la rubricación para incluir el uso de otros colores de tinta además del rojo. Lo más frecuente era utilizar colores alternativos como el azul y el verde. Tras la introducción de la imprenta de tipos móviles , los lectores continuaron esperando la rubricación, que podía realizarse a mano, si había pocas rúbricas que añadir, o mediante una impresión aparte con una forma en tinta roja, método que posteriormente se convirtió en la norma. La gran mayoría de los incunables no salían de la imprenta en estado terminado... casi ningún incunable era considerado "terminado" por su impresor, lo que sugiere que la rubricación manual otorgaba legitimidad al trabajo de los primeros impresores y a sus obras. Este hecho, la idea de que la rubricación manuscrita completa una obra impresa al conferirle legitimidad y carácter definitivo, se ve reforzado por el hecho de que la tinta roja no era meramente decorativa; su función original era articular el texto indicando partes como los encabezados, tan esenciales para la función de los manuscritos que los impresores debían tratarlos de alguna manera. ^{[ 3 ]}

Con la introducción de la imprenta a finales de la Edad Media, aún se dejaba espacio antes de los párrafos para que los rubricadores añadieran un signo de puntuación a mano. Sin embargo, en algunas ocasiones, los rubricadores no podían dibujar con la suficiente rapidez para cumplir con los plazos de las editoriales, y a menudo los libros se vendían con el comienzo de los párrafos en blanco. Así fue como se creó la práctica de la sangría antes de los párrafos. ^{[ 4 ]}

La inscripción de Deir Alla , la epígrafe alfabética semítica occidental más antigua, utiliza el rojo para enfatizar. Levine afirma que el rojo se «utilizaba en ciertas partes de las inscripciones con fines mágicos». ^{[ 5 ]} Podría ser un indicador de un tipo o fuente de comunicación diferente en la escritura; los autores tienen diversas ideas. ^{[ 6 ] [ 7 ]} La misma técnica se utilizó en el Libro de los Muertos , las inscripciones de Kuntillet Ajrud y otros textos.

El escriba original de un texto solía dejar notas para el rubricador indicando dónde sería necesaria la rubricación, incluyendo generalmente al menos una línea en blanco solo para el título, hechos que ayudan a los historiadores modernos a establecer la procedencia del manuscrito. ^{[ 2 ]} La rubricación influyó en cómo las generaciones posteriores leyeron e interpretaron un texto, y este proceso contribuyó a garantizar la estandarización editorial en toda Europa Occidental.

La receta de la tinta roja se da en Theophilus ' De diversis artibus :

Para preparar plomo blanco en escamas, tome algunas láminas de plomo finamente laminadas, colóquelas secas en un trozo de madera hueco y vierta vinagre tibio u orina hasta cubrirlas. Luego, después de un mes, retire la tapa y extraiga el plomo blanco que haya, y vuelva a colocarla como al principio. Cuando tenga la cantidad suficiente y desee hacer minio, muela este plomo blanco en escamas sobre una piedra sin agua, luego colóquelo en dos o tres ollas nuevas y póngalas sobre fuego. Tenga una varilla de hierro delgada y curva, con un mango de madera en un extremo y ancha en la parte superior, con la que puede remover y mezclar este plomo blanco en escamas de vez en cuando. Haga esto durante un tiempo prolongado hasta que el minio se haga visible. ^{[ 3 ]}

El proceso tardó mucho en completarse, pero fue económico y utilizó materiales comunes. El material blanco es carbonato de plomo y el material rojo es óxido de plomo(II,IV) .

• Un día memorable
• Edición con letras rojas

• Butterfield, Ardis (2003). "Articulando al autor: Gower y el Códice Vernáculo Francés". The Yearbook of English Studies . Medieval and Early Modern Miscellanies and Anthologies. 33. Modern Humanities Research Association : 80–96 . doi : 10.2307/3509018 . ISSN 2222-4289 . JSTOR 3509018. S2CID 192115318 .   
• Echard, Sian; Partridge, Stephen (2004), El libro sin ataduras: edición y lectura de textos medievales , Toronto, CA : University of Toronto Press.
• Echard, Sian (2008), La imprenta en la Edad Media , Filadelfia: University of Pennsylvania Press
• "Elaboración de manuscritos iluminados", Enciclopedia de arte irlandés y mundial , archivada del original el 19 de enero de 2023 , consultada el 5 de abril de 2010..
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• "Decoración e iluminación" , Estudios de manuscritos: Edad Media y principios de la Edad Moderna , Calgary, CA: Universidad de Alberta , consultado el 5 de abril de 2010..