Rudrabhatta

Rudrabhatta fue un poeta kannada del siglo XII en la corte del rey Veera Ballala II (r. 1173-1220 d. C.) del Imperio Hoysala . Según el experto en lengua kannada Narasimhacharya, el poeta también fue patrocinado por un ministro del rey. ^{[ 1 ]} El crítico literario Mukherjee opina que, tras un siglo de revolución literaria impulsada por los poetas veerashaivas , la atmósfera benévola creada por el rey pudo haber alentado a este escritor y poeta vaishnava . ^{[ 2 ]}

Rudrabhatta era un brahmán y un smartha (creyente de la filosofía monista ). Basándose en el clásico sánscrito Vishnu Purana , escribió la epopeya Jagannatha Vijaya en la forma métrica Champu (prosa-verso mixto). El kavya épico (un poema narrativo) describe la vida del dios hindú Krishna hasta su lucha con el demonio Banasura . En esta obra, Rudrabhatta concibe a los dioses hindúes Hari ( Vishnu ), Hara ( Shiva ) y Brahma como una deidad suprema compuesta ( Parabrahma ) que toma la forma del dios Krishna (un avatar de Vishnu). Según Dalal, Rudrabhatta influyó en poetas kannada notables posteriores como Kumaravyasa y Lakshmisha , y en compositores de Haridasa ( música carnática ) como Purandaradasa y Kanakadasa . ^{[ 3 ]} El erudito kannada LS Sheshagiri Rao considera que Rudrabhatta fue esencialmente un poeta para las clases cultas. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, según el crítico literario Shiva Kumar, aunque la forma de Rudrabhatta era antigua, su contenido es más medieval, lo que lo convierte en un poeta de transición en la literatura kannada. Shiva Prakash y Dalal lo consideran experto tanto en el estilo de composición dominante ( marga ) como en el nativo ( desi ). ^{[ 3 ] [ 6 ]} Basándose en epígrafes del período de Veera Ballala II, el erudito Narasimhacharya fecha a Jagannatha Vijaya alrededor del año 1180 d. C. ^{[ 7 ]}

Según el erudito Sreekantaiyya, basándose en evidencia interna, la autoría de un importante clásico sánscrito llamado Rasakalika se puede atribuir a Rudrabhatta. Según él, las referencias hechas por el poeta kannada posterior Salva (1550 d. C.) en su escrito Rasaratnakara proporcionan la evidencia necesaria. Sreekantaiyya cree que el autor de un libro sánscrito (sobre el amor y la estética en la poesía) llamado Sringaratilaka , que lleva el mismo nombre, no es el Rudrabhatta de la corte Hoysala. Según Dalal, el autor de Sringaratilaka perteneció al siglo X y también se llama Rudratta. ^{[ 3 ] [ 8 ]} Según Sankaranarayanan, el Rasakalika de Rudrabhatta jugó un papel importante en el desarrollo de la estética india. Fue la fuente de la obra Prataparudriya del poeta Vidyanatha . El poeta Vasudeva cita a Rasakalika en sus comentarios sobre la obra Karpurmanjari de Rajasekhara . Considera que los estudiosos actuales no han reconocido plenamente la influencia de Rudrabhatta de la corte Hoysala. ^{[ 9 ]}

• Literatura Hoysala
• literatura kannada

Citas

Bibliografía