La dinastía Ikshvaku ( IAST : Ikṣvāku) gobernó el valle oriental del río Krishna en la India, desde su capital en Vijayapuri (actual Nagarjunakonda en Andhra Pradesh ) durante más de un siglo, entre los siglos III y IV d. C. Los Ikshvaku también son conocidos como los Ikshvaku de Andhra o los Ikshvaku de Vijayapuri para distinguirlos de sus homónimos legendarios: los Ikshvaku de Kosala .
Los reyes Ikshvaku eran shaivitas y practicaban ritos védicos , pero el budismo también floreció durante su reinado. Varias reinas y príncipes Ikshvaku contribuyeron a la construcción de los monumentos budistas en la actual Nagarjunakonda .
Historia política
Textos sánscritos antiguos, como el Rigveda , el Atharvaveda y el Jaiminiya Upanishad Brahmana , mencionan a un rey legendario llamado Ikshvaku (literalmente, "calabaza"). El Atharvaveda y los Brahmanas asocian a los Ikshvakus con pueblos no arios, distintos de los arios que compusieron los himnos de los cuatro Vedas . [ 1 ] [ 2 ] F. E. Pargiter ha equiparado a los antiguos Ikshvakus con los dravidianos . [ 3 ] Textos posteriores, como el Ramayana y los Puranas , conectan la dinastía de los descendientes de Ikshvaku con Ayodhya , la capital del reino de Kosala en el norte de la India. [ 4 ]
Un registro del rey Vijayapuri Ehuvala Chamtamula remonta su ascendencia al legendario Ikshvakus. [ 5 ] Los Ikshvakus de Vijayapuri parecen ser los mismos que los "Shriparvatiya Andhras" mencionados en el Matsya Purana . [ 4 ]
Chamtamula

El fundador de la dinastía, Vasishthiputra Chamtamula ( IAST : Vāsiṣṭhīputra Cāṃtamūla; también transliterado como Chantamula), ascendió al poder tras el declive de la dinastía Satavahana . Su figura está atestiguada por las inscripciones de Rentala y Kesanapalli. La inscripción de Rentala, fechada en su quinto año de reinado, lo denomina " Siri Cāṃtamūla". La inscripción de Kesanapalli, de cuatro líneas, fechada en su decimotercer año de reinado e inscrita en el pilar de una estupa budista , lo nombra como el fundador de la dinastía Ikshvaku. [ 6 ]
No se dispone de información sobre los padres de Chamtamula, salvo que su padre tuvo varias esposas e hijas. Chamtamula tuvo dos hermanos uterinos , llamados Chamtasri ( IAST : Cāṃtaśrī) y Hammasri (IAST: Hammaśrī). Chamtasri, quien se casó con Mahatalavara Skandashri de la familia Pukiya (comandante en jefe y feudatario), desempeñó un papel importante en la construcción de un mahachaitya budista . [ 6 ]
Los registros de los últimos reyes Ikshvaku describen a Chamtamula como un gran practicante de sacrificios védicos como Agnishtoma, Vajapeya y Ashvamedha . [ 7 ] [ 8 ] Estas descripciones están corroboradas por descubrimientos arqueológicos, incluyendo monedas de tipo Ashvamedha de Chamtamula, un tanque utilizado para la ceremonia Avabhritha, el kurma-chiti (un altar sacrificial con forma de tortuga) y el esqueleto de un caballo. Una inscripción del último rey Ikshvaku, Ehuvala Chamtamula, afirma que Vasishthiputra Chamtamula ganó muchas batallas con su valor. [ 6 ]
Chamtamula tuvo muchas esposas. [ 9 ] Su hija Adavi Chamtisri (IAST: Cāṃtiśrī) se casó con Mahasenapati Mahatalavara Dandanayaka Khamdavishakha (IAST: Khamḍaviśāakha) de la familia Dhanaka. Le sucedió su hijo Virapurushadatta. [ 6 ] Una inscripción fechada en el vigésimo año del reinado de Virapurushadatta menciona la muerte de Chamtamula, lo cual puede interpretarse de varias maneras. Es posible que Chamtamula viviera hasta esa fecha, habiendo renunciado al trono en una fecha anterior; alternativamente, es posible que la inscripción simplemente conmemore el aniversario de su muerte. [ 10 ]
Virapurushadatta

Mathari-putra Vira-purusha-datta ( IAST : Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta) gobernó durante al menos 24 años, como lo atestigua una inscripción fechada en su 24.º año de reinado. Tuvo varias esposas, [ 9 ] incluyendo tres hijas de sus tías paternas (Chamtasri y Hammasri). [ 13 ] También se casó con Rudradhara-bhattarika, la hija del gobernante de Ujjain ( Uj(e)nika mahara(ja) balika ), posiblemente el rey kshatrapa occidental indoescita Rudrasena II . [ 14 ] [ 13 ] [ 15 ] La influencia escita también se puede notar en el Palacio de Nagarjunakonda , especialmente a través de los relieves de soldados escitas con gorros y abrigos. [ 11 ] [ 12 ] Según una inscripción en Nagarjunakonda, una guarnición de guardias escitas empleados por los reyes Ikshvaku también pudo haber estado estacionada allí. [ 16 ]
Su hija Kodabalishri (IAST: Kodabaliśrī) se casó con el gobernante del país de Vanavasa [ 17 ] (posiblemente el gobernante Chutu del actual Banavasi ). [ 18 ] Tuvo dos hijos, Eli Ehavuladasa (cuya madre era Yakhilinika) y Evuvala Chamtamula (cuya madre era Khamduvula, y quien le sucedió en el trono). [ 14 ]
Ehuvala Chamtamula
Vasishthi-putra Ehuvala Chamtamula ( IAST : Vasiṣṭhīputra Ehuvala Cāṃtamūla) también gobernó durante al menos 24 años, y está atestiguado por inscripciones fechadas en los años de reinado 2, 8, 9, 11, 13, 16 y 24. El reino Ikshvaku alcanzó su apogeo durante su reinado. [ 14 ] Se construyeron varios santuarios hindúes y budistas durante su reinado. [ 14 ] Su inscripción de Patagandigudem es la carta en placa de cobre más antigua conocida del subcontinente indio . [ 19 ]
El reino de Ikshvaku parece haber sufrido múltiples invasiones extranjeras durante el reinado de Ehuvala. La inscripción del templo de Sarvadeva atribuye victorias en el campo de batalla a su comandante Anikke. El pilar conmemorativo de su general Mahasenapati Chamtapula, un jefe Kulahaka, también alude a victorias en batalla. [ 20 ]
Hariti-putra Virapurushadatta, hijo de Ehuvala y la reina Kapanashri (Kapanaśrī), ostentaba los títulos de heredero aparente : Maharaja Kumara y Mahasenapati . Sin embargo, no ascendió al trono, probablemente porque murió antes que su padre. Ehuvala fue sucedido por Rudrapurushadatta, hijo de Vammabhatta y de un Mahakshatrapa ( gobernante Kshatrapa occidental ). [ 20 ]
Los Shakas (los Kshatrapas occidentales) parecen haber influido enormemente en el reino de Ikshvaku durante el reinado de Ehuvala. Algunas inscripciones emitidas durante este período utilizan el título Shaka svamin para el rey. Una inscripción para conmemorar a Vammabhatta, emitida durante el undécimo año de reinado de su hijo Rudrapurushadatta, utiliza este título svamin para todos los reyes anteriores. [ 20 ]
Rudrapurushadatta

Vasishthi-putra Rudra-purusha-datta ( IAST : Vasiṣṭhīputra Rudrapuruṣadatta) está atestiguado por dos inscripciones. La inscripción de Gurazala , fechada en su cuarto año de reinado, registra una donación de tierras a la deidad Halampura-svamin por parte de Nodu Keshri, para prolongar la vida de Keshri. La inscripción de Nagarjunakonda , fechada en su undécimo año de reinado, registra la erección de un pilar para conmemorar a la madre del rey, Vammabhatta. [ 20 ]
Según el académico estadounidense Richard Salomon, "una inscripción en un pilar conmemorativo de Nagarjunakonda de la época del rey Rudrapurusadatta atestigua una alianza matrimonial entre los Ksatrapas occidentales y los gobernantes Iksvaku de Nagarjunakonda". [ 21 ]
Rechazar
Se ha descubierto una inscripción fechada en el trigésimo año de reinado del rey Abhira Vashishthi-putra Vasusena en el templo en ruinas de Ashtabhuja-svamin en Nagarjunakonda. [ 4 ] Esto ha dado lugar a especulaciones de que los Abhiras, que gobernaban la región alrededor de Nashik , invadieron y ocuparon el reino Ikshvaku. Sin embargo, esto no puede afirmarse con certeza. [ 6 ]
A mediados del siglo IV, los Pallavas habían tomado el control del antiguo territorio Ikshvaku, y los gobernantes Ikshvaku pudieron haber sido reducidos a la condición de vasallos. [ 22 ]
gobernantes

Se conocen cuatro gobernantes Ikshvaku a partir de las inscripciones y monedas descubiertas en Nagarjunakonda ( nombres IAST entre paréntesis). [ 4 ] Las inscripciones de estos reyes están fechadas en sus años de reinado en lugar de en una era del calendario , por lo que las fechas exactas de sus reinados son inciertas. El historiador KR Subramanian sitúa el gobierno Ikshvaku aproximadamente entre 225 y 340 d. C. [ 23 ]
Suponiendo que el año 227 d. C. fue la última fecha del rey Satavahana Puloma IV, y suponiendo que el gobierno Ikshvaku comenzó inmediatamente después, el erudito K. Krishna Murthy asigna las siguientes fechas a los reyes, basándose en sus inscripciones: [ 10 ]
Lista de gobernantes
La evidencia epigráfica de Nagarjunakonda registra a cuatro gobernantes principales de la dinastía Andhra Ikshvaku. La cronología tradicional y las estimaciones del historiador Upinder Singh difieren ligeramente:
- Vāsiṣṭhīputra Cāṃtamūla (c. 227–250 d. C.; según Upinder Singh: 210–250 d. C.) — Fundador de la dinastía independiente que surgió tras el declive del Imperio Satavahana . Realizó los sacrificios Ashvamedha , Vajapeya y Agnishtoma para legitimar su soberanía.
- Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta (c. 250–274 d. C.; según Upinder Singh: 250–275 d. C.) — Hijo y sucesor de Chamtamula. Su reinado marcó una época dorada para el budismo en el valle del Krishna, con un fuerte patrocinio de damas de la realeza como Chantisiri. Utilizó alianzas matrimoniales estratégicas para asegurar sus fronteras, en particular su matrimonio con la princesa Rudradhara Bhattarika (hija del gobernante saka de Ujjain ) para contrarrestar la creciente amenaza militar de la dinastía Abhira .
- Vasiṣṭhīputra Ehuvala Cāṃtamūla (c. 274–297/300 d. C.) — Hijo de Virapurushadatta. Durante su largo reinado se alcanzó el apogeo del desarrollo arquitectónico y artístico en Vijayapuri (Nagarjunakonda), con la construcción de templos budistas y brahmánicos.
- Vasiṣṭhīputra Rudrapuruṣadatta (c. 297–309 d. C.; según Upinder Singh: 300–325 d. C.) — El último soberano conocido de la línea principal. Mencionado en una inscripción de Gurazala, su reinado concluyó poco antes de que la dinastía fuera conquistada y eclipsada por el creciente poder de la dinastía Pallava .
El historiador Upinder Singh estima los reinados de los gobernantes Ikshvaku de la siguiente manera: [ 24 ]
- Chamtamula (210–250 d. C.)
- Virapurushadatta (250-275 d.C.)
- Ehuvala Chamtamula (275-297/300 d. C.)
- Rudrapurushadatta (300-325 d.C.)

Territorio
Los Ikshvakus gobernaron partes de las actuales Andhra Pradesh y Telangana . Sus inscripciones han sido descubiertas en Nagarjunakonda , Jaggayyapeta , Kottampalugu, Gurazala , Rentala y Uppugunduru. [ 7 ]
Religión


Se sabe que los reyes Ikshvaku realizaron varios sacrificios védicos . [ 9 ] Vasishthiputra Chamtamula realizó los sacrificios Agnishtoma, Vajapeya y Ashvamedha . [ 6 ] [ 7 ] El reinado de su nieto Ehuvala Chamtamula vio el auge del brahmanismo y la construcción de varios santuarios, como los de Nodagishvara-svamin, Pushpa-bhadra-svamin y Sarva-deva. [ 14 ] El santuario de Sarva-deva ("todos los dioses") fue encargado por su comandante Elishri (Eliśrī) durante su undécimo año de reinado. Seis o siete versiones de una inscripción escrita en sánscrito métrico fueron inscritas en sus pilares. El príncipe Haritiputra Virapurushadatta encargó el templo Pushpabhadra-savmin durante el decimocuarto año de reinado de Ehuvala. El santuario de Nodagishvara-svamin también fue construido durante el reinado de Ehuvala y recibió una dotación permanente para su mantenimiento. [ 14 ]
El budismo también floreció en el reino de Ikshvaku, y varios príncipes y reinas contribuyeron a la construcción de santuarios budistas. [ 9 ] Chamtashri, hermana de Vasishthiputra Chamtamula, donó generosamente para la construcción de un mahachaitya ("gran chaitya "), que se construyó durante el sexto año de reinado de su yerno Virapurushadatta, bajo la supervisión de Ananda. [ 25 ] Se ha descubierto un relicario que contiene el diente de Gautama Buddha (según una inscripción local) entre las ruinas del mahachaitya . Según la tradición budista, las reliquias fueron traídas por Mahadeva, un misionero enviado por el imperio maurya Ashoka del siglo III a. C. para propagar el budismo. [ 9 ]
Las inscripciones fechadas en los años 6, 10, 14, 15, 18, 19, 20 y 24 del reinado de Virapurushadatta registran la construcción de monumentos budistas por damas reales y plebeyos. [ 9 ] Durante el reinado de Ehuvala Chamtamula, Mahadevi Bhattideva encargó un monasterio para los maestros de la secta budista Bhaushrutiya (Bhauśrutīya). Mahadevi Kodabalishri (Kodabaliśrī) encargó un monasterio para los líderes de la secta Mahishasaka (Mahiśāsaka). Chandrashri (Candraśrī), un upasika , realizó muchas actividades religiosas en favor de la secta Apara-mahavina-seliya. Una estupa (ahora denominada Estupa No. 9 en Nagarjunakonda) fue renovada durante el reinado de Ehuvala. Kumara-nandin, un comerciante, instaló una imagen de Buda con una inscripción en sánscrito durante el mismo período. [ 14 ]
Referencias
- ↑ Congreso de Historia de la India. Actas del Congreso de Historia de la India, partes 1-2 . págs. 32–33 .
- ↑ Ram Chandra Jain. Etnología del antiguo Bhārata . Oficina de la Serie Sánscrita de Chowkhamba, 1970. pág. 18.
- ↑ Ram Chandra Jain. Etnología del antiguo Bhārata . Oficina de la Serie Sánscrita de Chowkhamba, 1970. pág. 21.
- 1 2 3 4 K. Krishna Murthy 1977 , p. 3.
- ^ Kotra Raghunath 2001 , pág. 4.
- 1 2 3 4 5 6 K. Krishna Murthy 1977 , p. 4.
- ^ Himanshu Prabha Ray 2003 , pág .140.
- ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , pág. 116.
- 1 2 3 4 5 6 K. Krishna Murthy 1977 , pág. 5.
- 1 2 K. Krishna Murthy 1977 , pág. 8.
- 1 2 "En Nagarjunakonda se observa influencia escita y el gorro y la casaca de un soldado sobre un pilar pueden citarse como ejemplo.", en Sivaramamurti, C. (1961). Escultura india . Allied Publishers. pág. 51.
- 1 2 "Un dvarapala escita de pie, vistiendo sus típicos drapeados, botas y tocado. Se aprecian características étnicas y de vestimenta distintivas.", en Ray, Amita (1982). Vida y arte de la antigua Andhradesa . Agam. pág. 249.
- 1 2 P.R.Rao 1993 , pág. 23.
- 1 2 3 4 5 6 7 K. Krishna Murthy 1977 , pág. 6.
- ↑ (India), Madhya Pradesh (1982). Gacetas del distrito de Madhya Pradesh: Ujjain . Imprenta Central del Gobierno. pág. 26.
- ↑ «Los reyes Iksvakus emplearon soldados escitas como guardias de su palacio, y una inscripción también sugiere que existía una colonia de escitas en Nagarjunakonda», en The Journal of the Institution of Surveyors (India) . Institution of Surveyors. 1967. p. 374.
- ↑ K. Krishna Murthy 1977 , págs. 5–6.
- ↑ Michael Mitchiner (1983). "Los Chutus de Banavasi y su acuñación". The Numismatic Chronicle . 143 : 101. JSTOR 42665170 .
- ↑ Singh 2017 , pág. 173.
- 1 2 3 4 K. Krishna Murthy 1977 , pág. 7.
- ↑ Richard Salomon 1998 , págs. 93–94.
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Bibliografía
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- Richard Salomon (1998). Epigrafía india: Guía para el estudio de inscripciones en sánscrito, prácrito y otras lenguas indoarias . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-509984-2.
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- Singh, Upinder (2016). La idea de la India antigua: ensayos sobre religión, política y arqueología . SAGE Publications India. ISBN 9789351506478.
- Singh, Upinder (2017). Violencia política en la India antigua . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-97527-9.
- PRRao (1993). Historia antigua y medieval de Andhra Pradesh . Sterling publishers pvt. ltd. ISBN 978-81-207-1522-6.
Enlaces externos
- Inscripciones tempranas de Āndhradeśa : incluye varias inscripciones Ikshvaku.
- Dinastías del sur de la India
- Establecimientos del siglo III en la India
- Desmantelamientos en la India en el siglo IV
- dinastías hindúes
- Historia de Andhra Pradesh
- Estados y territorios disueltos en el siglo IV.