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Articulo de referencia

Pacomio el Grande

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Pacomio ( / p ə ˈ k oʊ m i ə s / ; griego : Παχώμιος Pakhomios ; copto : Ⲡⲁϧⲱⲙ ; c. 292 – 9 de mayo de 348 d. C.), también conocido como San Pacomio el Grande , es generalmente reconocido como el fundador del monacato cenobítico cristiano . [ 1 ] En la Vita Pachumii, su nombre se registra como Pachumius (Παχούμιος). [ 2 ] Las iglesias coptas celebran su día festivo el 9 de mayo, y las iglesias ortodoxas orientales y católicas celebran su día festivo el 15 de mayo [ 3 ] o el 28 de mayo. [ 4 ] En el luteranismo , se le recuerda como un renovador de la iglesia, junto con su contemporáneo (y compañero santo del desierto), Antonio de Egipto , el 17 de enero.

Nombre

El nombre Pacomio es de origen copto : [ 5 ] ⲡⲁϧⲱⲙ pakhōm de ⲁϧⲱⲙ akhōm "águila o halcón" (ⲡ p - al principio es el artículo definido copto), del egipcio medio ꜥẖm "halcón", originalmente "imagen divina". En griego, fue adoptado como Παχούμιος y Παχώμιος. Según la etimología popular griega, a veces se interpretaba como "de hombros anchos" de παχύς "grueso, grande" y ὦμος "hombro".

Vida

Pacomio nació hacia el año 292 en Tebaida (cerca de la actual Luxor , Egipto), hijo de padres paganos. [ 6 ] Según su hagiografía , a los 21 años, Pacomio fue reclutado a la fuerza para el ejército romano, algo común durante este período de agitación y guerra civil. Junto con otros jóvenes, fue embarcado en un navío que descendió por el Nilo y llegó a Tebas al anochecer. Allí conoció a los cristianos locales, quienes solían llevar comida y consuelo a diario a las tropas reclutadas. Esto le causó una profunda impresión, y Pacomio juró investigar más a fondo el cristianismo al salir del ejército. [ 7 ] Pudo abandonar el ejército sin haber tenido que combatir. Se trasladó a la aldea de Sheneset (Chenoboskion), en el Alto Egipto, donde se convirtió y fue bautizado en el año 314.

Pacomio entró entonces en contacto con varios ascetas conocidos y decidió seguir ese camino bajo la guía del ermitaño llamado Palaemon (317). Una de sus devociones, popular en la época, era rezar con los brazos extendidos en forma de cruz. Después de estudiar siete años con Palaemon, Pacomio se dispuso a llevar la vida de ermitaño cerca de San Antonio de Egipto , cuyas prácticas imitó hasta que Pacomio oyó una voz en Tabennisi que le dijo que construyera una morada para que los ermitaños acudieran. [ 8 ] Un asceta anterior llamado Macario había creado una serie de protomanasterios llamados lavra , o celdas, donde hombres santos que eran física o mentalmente incapaces de alcanzar los rigores de la vida solitaria de Antonio vivirían en un entorno comunitario. Según la Vida de Pacomio en Bohaírico (17), mientras Pacomio oraba en la aldea desierta de Tabennisi, oyó una voz que lo llamaba, diciendo: «Pacomio, Pacomio, lucha, habita en este lugar y construye un monasterio; porque muchos vendrán a ti para hacerse monjes contigo, y sus almas se beneficiarán». [ 9 ] : 39 Más tarde, mientras oraba por la noche después de un día de cosechar cañas con su hermano en una pequeña isla, Pacomio tuvo otra visión de un ángel que le dijo tres veces: «Pacomio, Pacomio, la voluntad del Señor es que sirvas a la raza humana y la unas a sí mismo» ( Vida de Pacomio en Bohaírico 22). [ 9 ] : 45

Pacomio fundó su primer monasterio entre 318 y 323 en Tabennisi , Egipto. [ 10 ] Su hermano mayor, Juan, se unió a él, y pronto más de 100 monjes vivían en las cercanías. Pacomio se dedicó a organizar estas celdas en una organización formal. Hasta entonces, el ascetismo cristiano había sido solitario o eremítico , con monjes y monjas viviendo en cabañas o cuevas individuales y reuniéndose solo para servicios religiosos ocasionales. Pacomio creó la comunidad o organización cenobítica , en la que los monjes y monjas vivían juntos y poseían sus bienes en común bajo el liderazgo de un abad o abadesa . Pacomio comprendió que algunos hombres, familiarizados únicamente con la vida eremítica, podrían disgustarse rápidamente si las preocupaciones propias de la vida cenobítica se les imponían de forma demasiado abrupta. Por lo tanto, les permitió dedicar todo su tiempo a los ejercicios espirituales, encargándose él mismo de todas las tareas administrativas de la comunidad. La comunidad aclamó a Pacomio como "Abba" ("padre" en arameo), de donde deriva "Abad". El monasterio de Tabennisi , aunque ampliado varias veces, pronto se quedó pequeño y se fundó un segundo en Pbow . [ 8 ] Este monasterio de Pbow se convertiría en el centro de los monasterios que surgieron a lo largo del Nilo en el Alto Egipto. [ 11 ] Se cree que ambos fueron inicialmente aldeas abandonadas, que luego se reutilizaron para la visión de Pacomio de su Koinonia (red de monasterios). [ 12 ] Después del 336, Pacomio pasó la mayor parte del tiempo en Pbow . Aunque Pacomio a veces actuaba como lector para los pastores cercanos, ni él ni ninguno de sus monjes se ordenaron sacerdotes. San Atanasio lo visitó y quiso ordenarlo en el 333, pero Pacomio huyó de él. La visita de Atanasio probablemente fue consecuencia de la ferviente defensa de la ortodoxia por parte de Pacomio contra el arrianismo . [ 13 ] Basilio de Cesarea visitó la ciudad y adoptó muchas de las ideas de Pacomio, las cuales adaptó e implementó en Cesarea. Esta regla ascética , o Ascetica, se sigue utilizando hoy en día en la Iglesia Ortodoxa Oriental , comparable a la Regla de San Benito en Occidente.

monasterios pachomianos

Regla de San Pacomio

Pacomio fue el primero en establecer una regla monástica escrita. [ 7 ] La primera regla se componía de oraciones generalmente conocidas y de uso común, como el Padrenuestro. Los monjes debían rezarlas diariamente. A medida que la comunidad se desarrollaba, las reglas se fueron ampliando con preceptos bíblicos. Redactó una regla que facilitaba las cosas a los menos experimentados, pero que no limitaba el ascetismo más extremo de los más experimentados. [ 8 ] La Regla buscaba equilibrar la oración con el trabajo, la vida comunitaria con la soledad. El día se organizaba en torno a la liturgia, con tiempo para el trabajo manual y la lectura devocional.

Los ayunos y el trabajo se repartían según la fuerza de cada individuo. Cada monje recibía la misma comida y vestimenta. [ 14 ] Se proporcionaban comidas comunes, pero se animaba a quienes deseaban ausentarse a hacerlo, y se colocaban pan, sal y agua en sus celdas. En los monasterios pacomianos, cada monje tenía la libertad de establecer su propio orden de vida. Así, él mismo decidía las horas de las comidas y la duración de su ayuno; podía comer con los demás en común o recibir pan y sal en su celda todos los días o cada dos días. [ 10 ]

Su regla fue traducida al latín por Jerónimo . Honorato de Lérins siguió la Regla de San Pacomio. Basilio el Grande y Benito de Nursia la adaptaron e incorporaron partes de ella en sus reglas. [ 15 ]

Muerte y legado

Pintura de Pacomio el Grande en la iglesia de Curtea Veche , Bucarest .

Pacomio continuó como abad de los cenobitas durante unos treinta años. Durante una epidemia (probablemente peste ), Pacomio convocó a los monjes, fortaleció su fe y no logró nombrar a su sucesor. Pacomio falleció el 14 de Pashons del año 64 a. C. (9 de mayo de 348 d. C.).

Para cuando Pacomio murió, ocho monasterios y varios cientos de monjes seguían sus enseñanzas. [ 10 ] En el transcurso de una generación, las prácticas cenóbicas se extendieron desde Egipto a Palestina y el desierto de Judea, Siria, el norte de África y, finalmente, Europa occidental. [ 16 ] El número de monjes, más que el de monasterios, pudo haber alcanzado los 7000. [ 17 ] [ 18 ]

His reputation as a holy man has endured. As mentioned above, several liturgical calendars commemorate Pachomius. Among many miracles attributed to Pachomius, that though he had never learned the Greek or Latin tongues, he sometimes miraculously spoke them.[13] Pachomius is also credited with being the first Christian to use and recommend use of a prayer rope.

See also

References

  1. ↑Gawdat Gabra; Hany N. Takla (2010). Christianity and Monasticism in Upper Egypt. American Univ in Cairo Press. p. 33. ISBN 978-977-416-311-1.
  2. ↑Smith, William (ed.). "A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Pacho'mius". Perseus Digital Library. Tufts University. Retrieved 22 March 2026.
  3. ↑(in Greek)Ὁ Ὅσιος Παχώμιος ὁ Μέγας. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  4. ↑(in Russian)15/28 Мая. Православный календарь.. Pravoslavie.ru
  5. ↑Crum, Walter Ewing (1939). A Coptic Dictionary. Oxford: Clarendon Press. p. 25.
  6. ↑"Saint Pachomius the Great". fatheralexander.org. Retrieved 17 March 2018.
  7. 12""St. Pachomius", Faith ND".
  8. 123Francis Joseph Bacchus. "St. Pachomius". newadvent.org. Catholic Encyclopedia. Retrieved 17 March 2018.
  9. 12Veilleux, Armand (1980). Pachomian Koinonia: The life of Saint Pachomius and his disciples (volume 1). Cistercian Studies Series. Vol. 45. Kalamazoo, Mich: Cistercian Publications. ISBN 0-87907-845-6.
  10. 123Gilbert Huddleston. "Monasticism". newadvent.org. Catholic Encyclopedia. Retrieved 17 March 2018.
  11. ↑Goehring, J. E. (1999). Ascetics, Society, and the Desert: Studies in Early Egyptian Monasticism. Trinity Press International. pp. 27–28. ISBN 9781563382697.
  12. ↑Hedstrom, D. L. B. (2021). The Monastic Landscape of Late Antique Egypt: an Archaeological Reconstruction. Cambridge University Press. p. 161. ISBN 9781316614082.
  13. 1 2 "San Pacomio" . ewtn.com . Consultado el 17 de marzo de 2018 .
  14. ↑ ""Venerable Pacomio el Grande, Fundador del Monacato Cenobítico", Iglesia Ortodoxa en América" .
  15. ↑ "Duffy, Patrick. "San Pacomio (292–346), fundador de comunidades para monjes", Catholic Ireland , 5 de mayo de 2012" .
  16. ↑ Kenneth W. Harl (2001), El mundo de Bizancio , ISBN 1-56585-090-4(grabación de audio)
  17. ↑ Peter Brown (Norton, 1971), El mundo de la Antigüedad tardía: 150-750 d. C. , pág. 99
  18. ↑ Philip Rousseau (University of California Press, Berkeley 1985), Pacomio: la formación de una comunidad en el Egipto del siglo IV , págs. 74-75 ISBN 0-52005048-7

Lecturas adicionales

  • Bojowald, Stefan (2023). Die Vita des koptischen Klostergründers Pachom. Synoptische Darstellung, Übersetzung und Analyse [La vida del fundador del monasterio copto Pacomio. Presentación sinóptica, traducción y análisis. Berlín/Bostón: De Gruyter, ISBN 978-3-11-071618-4.
  • Goehring, JE (1999). Ascetas, sociedad y el desierto: estudios sobre el monacato egipcio primitivo . Trinity Press International ISBN 9781563382697
  • Harmless, W. (2004). Cristianos del desierto: Una introducción a la literatura del monacato primitivo . Oxford University Press ISBN 9780195162233
  • Hedstrom, DLB (2021). El paisaje monástico del Egipto tardoantiguo: una reconstrucción arqueológica . Cambridge University Press ISBN 9781316614082
  • El gobierno de Pacomio: Parte 1 , Parte 2 , Parte 3 y Parte 4
  • Sinaxario copto ortodoxo (Libro de los santos)
  • Página de la "Biblioteca de San Pacomio" (contiene fuentes en texto completo)
  • Evansville.edu
  • Earlychurch.org.uk
  • Foro católico.com
  • Opera Omnia de Migne Patrologia Latina con índices analíticos
  • Reconstrucción hipotética de un monasterio pachomiano