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Santa Prassede

Coordenadas : 41°53′46″N 12°29′55″E / 41.8961°N 12.4986°E / 41.8961; 12.4986 La Basílica de Santa Práxedes ( latín : Basílica Sanctae Praxedis , italiano : Basílica di Santa Pra...

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Coordenadas : 41°53′46″N 12°29′55″E / 41.8961°N 12.4986°E / 41.8961; 12.4986

La Basílica de Santa Práxedes ( latín : Basílica Sanctae Praxedis , italiano : Basílica di Santa Prassede all'Esquillino ), comúnmente conocida en italiano como Santa Prassede , es una iglesia titular y basílica menor medieval temprana ubicada cerca de la basílica papal de Santa María la Mayor , en Via di Santa Prassede, rione Monti en Roma , Italia . El actual Cardenal Sacerdote del Titulus Sancta Praxedis es Paul Poupard .

La iglesia está dedicada a Santa Praxedes , del siglo II , quien, junto con su hermana Pudentiana , brindó consuelo y atención a los cristianos perseguidos en el Imperio Romano. [ 1 ] [ 2 ] Desde 1198, ha sido atendida por monjes benedictinos de la orden vallombrosiana . [ 3 ]

Historia

La iglesia incorpora decoración de mosaicos que la distinguen entre las iglesias más antiguas de Roma. El Titulus S. Praxedis fue establecido por el Papa San Evaristo alrededor del año 112 y la iglesia cercana a este sitio existía al menos desde el siglo V. La iglesia en su ubicación actual y diseño general fue encargada por el Papa Adriano I alrededor del año 780 para albergar las reliquias (huesos) de Santa Praxedes ( en italiano : S. Prassede ) y Santa Pudentiana ( en italiano : S. Pudenziana ), hijas de San Pudens , tradicionalmente el primer converso cristiano de San Pedro en Roma. La iglesia fue construida sobre los restos de unas antiguas termas romanas del siglo IV , propiedad privada de la familia Pudentiana, y llamadas Terme di Novato . [ 4 ] Las dos santas fueron asesinadas por proporcionar sepultura cristiana a los primeros mártires en desafío a la ley romana. La basílica fue ampliada y decorada por el Papa San Pascual I alrededor del año 780. 828.

Pascual, que reinó entre 817 y 824, fue una figura clave del Renacimiento carolingio, iniciado y promovido por el emperador Carlomagno . Su objetivo era regresar a los fundamentos del cristianismo, tanto teológica como artísticamente. Así, Pascual emprendió dos ambiciosos programas interrelacionados: la recuperación de los huesos de los mártires de las catacumbas de Roma y una campaña de construcción de iglesias casi sin precedentes. Pascual desenterró numerosos esqueletos y los trasladó a esta iglesia. Se dice que, durante una peregrinación a Roma con su padre alrededor de 855-856, el joven y futuro rey inglés Alfredo el Grande quedó profundamente impresionado e inspirado por la belleza de la iglesia. [ 5 ]

En 1198, los monjes vallumbrosianos , un movimiento reformista italiano dentro de la Orden Benedictina inspirado por San Juan Gualberto , recibieron del papa Inocencio III el monasterio anexo a la basílica y han permanecido allí ininterrumpidamente durante más de 800 años. Todavía hoy mantienen el monasterio y la iglesia, y ofician su liturgia. [ 6 ]

Las inscripciones halladas en Santa Prassede, una valiosa fuente que ilustra la historia de la iglesia, han sido recopiladas y publicadas por Vincenzo Forcella. [ 7 ]

La iglesia alberga el oratorio de San Zenón.

La iglesia sirvió de inspiración para el poema de Robert Browning titulado "El obispo ordena que le echen la tumba en la iglesia de Santa Praxed".

Interior

Frescos, pinturas y tallas

El retablo principal es un lienzo de Santa Praxedes recogiendo la sangre de los mártires (c. 1730-1735) de Domenico Muratori . En la columna derecha del arco triunfal, sobre la placa, se encuentra el retrato del cardenal Angelo Maria Querini (1747) de Jacopo Zoboli . También contiene una Anunciación de Stefano Pieri .

Mosaicos

Interior de Santa Prassede

El elemento más famoso de la iglesia es su programa decorativo de mosaicos . Pascual contrató a un equipo de mosaicistas profesionales para completar el trabajo en el ábside, el arco absidal y el arco triunfal. En el ábside, Jesús se encuentra en el centro, flanqueado por San Pedro y San Pablo, quienes presentan a Dios a Prassede y Pudenziana. A la izquierda, Pascual, con su aureola cuadrada, ofrece a Jesús una maqueta de la iglesia. Debajo, se lee una inscripción de Pascual, en la que expresa su esperanza de que esta ofrenda sea suficiente para asegurar su lugar en el cielo.

En el arco absidal, doce hombres a cada lado sostienen coronas de victoria, dando la bienvenida a las almas al cielo. Sobre ellos se encuentran los símbolos de los cuatro evangelistas: Marcos, el león; Mateo, el hombre; Lucas, el toro; y Juan, el águila, rodeando a un cordero en un trono, símbolo del regreso de Cristo a la Tierra.

Esos mosaicos, así como los de la Capilla de San Zenón, una capilla funeraria que el Papa Pascual construyó para su madre, Teodora, [ 8 ] son ​​los aspectos más conocidos de la iglesia.

Columna de la Flagelación

La Columna de la Flagelación.

Santa Prassede también alberga un supuesto fragmento del pilar o columna sobre la que Jesús fue flagelado antes de su crucifixión en Jerusalén (véase Flagelación de Cristo ). Se dice que la reliquia fue descubierta a principios del siglo IV por Santa Elena (madre del emperador romano Constantino I ), quien a los 80 años emprendió una peregrinación a Tierra Santa , donde fundó iglesias para el culto cristiano y rescató reliquias asociadas con la crucifixión de Jesús en el Calvario . En 1223, se dice que el cardenal Giovanni Colonna, como emisario a Tierra Santa, obtuvo este artefacto y lo llevó a Roma.

Entre estas legendarias reliquias recuperadas por Helena, que incluían fragmentos de la Vera Cruz (ahora venerada en la Basílica de San Pedro [ 9 ], con fragmentos en Santa Croce in Gerusalemme , también en Roma) y madera del pesebre de Jesús, custodiada en Santa Maria Maggiore. Estos objetos, incluido el pilar de Santa Prassede, carecen de autenticidad indiscutible, debido a la ausencia de pruebas forenses y a la abundancia de otros objetos que, durante el período medieval, se atribuían a ellos la misma función histórica. [ 10 ]

Lista de cardenales

.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Jameson (Anna), Sra. (1848). Contiene leyendas de los santos patronos y las vírgenes patronas, los mártires griegos y latinos, los primeros obispos, los ermitaños y los santos guerreros de la cristiandad . Longman, Brown, Green and Longmans. págs. 243–244 . 
  2. ↑ Tabor, Margaret Emma (1913). Los santos en el arte: con sus atributos y símbolos ordenados alfabéticamente . Methuen. pág. 101. 
  3. ^ Galión, Paola (1998). La Basílica de Santa Práxedes (en inglés e italiano). Monaci Benedettini Vallombrosiani Roma. pag. 3. 
  4. ↑ Accurata, E Succinta Descrizione Topografica, E Istorica Di Roma , Volumen 1, de Ridolfino Venturini, publicado por Carlo Barbellieni, Roma (1768); página 43.
  5. ↑ Woodruff, Douglas, La vida y la época de Alfredo el Grande (Londres: Weidenfeld and Nicolson, 1993), pág. 33
  6. ^ Galión, Paola (1998). La Basílica de Santa Práxedes (en inglés e italiano). Monaci Benedettini Vallombrosiani Roma. pag. 3. 
  7. ^ V. Forcella, Inscrizioni delle chese e d'altre edifici di Roma, dal secolo XI fino al secolo XVI Volumen II (Roma: Fratelli Bencini, 1873), págs.
  8. ↑ "La capilla de San Zenón en Santa Prassede: renacimiento y supervivencia del mosaico" . ArtTrav. 16 de noviembre de 2010. Consultado el 4 de marzo de 2014 .
  9. ↑ Basílica de San Pedro ,
  10. ↑ Grzegorz Górny, Testigos del misterio: investigaciones sobre las reliquias de Cristo , (San Francisco CA EE.UU.: Ignatius Press 2013), págs .
  11. ↑ Kartusch, Elfriede (1948). Das Kardinalskollegium in der Zeit von 1181-1227 (en alemán). Viena. págs. 392-393 . {{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) Klaus Ganzer (1963), Die Entwicklung des auswärtigen Kardinalats im hohen Mittelalter. Ein Beitrag zur Geschichte des Kardinalkollegiums vom 11.bis 13. Jahrhundert (en alemán) , Tubinga: Max Niemeyer, págs. 146-148.

Bibliografía

  • BM Apollonj Ghetti, Santa Pra ssede (Roma: Edizioni Roma, 1961).
  • Gillian Vallance Mackie, El programa iconográfico de la capilla de Zenón en Santa Prassede, Roma [MA University of Victoria (BC, Canadá) 1985].
  • Marchita B. Mauck, “El mosaico del arco triunfal de Santa Prassede: una interpretación litúrgica”. Speculum 62–64 (1987), pp. 813–828.
  • Rotraut Wisskirchen , Mosaikprogramm von Santa Prassede en Rom (Münster: Aschendorff, 1990).
  • Anna Maria Affanni, La chiesa di Santa Prassede: la storia, il rilievo, il restauro (Viterbo: BetaGamma, [2006]) [Testimonianze di restauri, 5].
  • Mary M. Schaefer, Mujeres en el ministerio pastoral: La historia de Santa Prassede, Roma (Nueva York, NY: Oxford University Press, 2013).
  • Maurizio Caperna, La basílica de Santa Prassede: il significato della vicenda architettonica (Roma: Edizioni Quasar, 2013).
  • Monjes benedictinos de Vallombroso, Basílica de Santa Praxedes, en memoria de su octavo siglo de presencia en Santa Praxedes: 1198–1998 (Génova, Italia: BN Marconi, Cuarta edición, enero de 2014).
  • Kunsthistorie.com , galería de fotos.
  • Mosaicos de Santa Prassede
  • Panoramas e imágenes de 360° de alta resolución de Santa Prassede | Atlas de Arte Archivado el 11/05/2021 en Wayback Machine

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