Centro de Teología de la Liberación Ecuménica Sabeel

En 2004, Sabeel publicó un documento titulado Principios para una paz justa en Palestina-Israel en el que esbozaba su apoyo a una solución de dos Estados como objetivo inmediato, al tiempo que preveía que eventualmente podría conducir a una solución de un solo Estado . ^{[ 12 ]}

El documento describe varias demandas dirigidas a Israel, entre ellas la necesidad de que se paguen reparaciones a los palestinos . Además, afirma que «ninguna solución es aceptable si no garantiza el derecho de los palestinos e israelíes a la autodeterminación , la independencia y la soberanía» y exige «un tratado de paz… entre los dos estados de Palestina e Israel que garantice la plena soberanía e integridad territorial de cada uno, incluyendo fronteras reconocidas, derechos sobre el agua y otros recursos». ^{[ 12 ]}

La verdadera esperanza: Dos estados soberanos y plenamente democráticos.

Este escenario contempla la retirada total de Israel de todos los territorios ocupados, incluida Jerusalén Oriental, de conformidad con las resoluciones 242 y 338 de las Naciones Unidas. Los palestinos establecerán su Estado soberano en la totalidad del 23% del territorio palestino.

En cuanto a Jerusalén, tendrá que ser compartida. La ciudad debe permanecer abierta a todos. Se redactará un tratado de paz y los dos países se volverán interdependientes económicamente y se ayudarán mutuamente a desarrollar sus recursos para el bienestar de ambos pueblos.

La visión para el futuro Nuestra visión contempla dos estados soberanos, Palestina e Israel , que en el futuro podrían optar por formar una confederación o incluso una federación, posiblemente con otros países vecinos, donde Jerusalén se convertiría en la capital federal. De hecho, la solución ideal y la mejor siempre ha sido la de un estado binacional en Palestina-Israel, donde las personas sean libres e iguales, viviendo bajo una democracia constitucional que proteja y garantice todos sus derechos, responsabilidades y deberes sin racismo ni discriminación . Un estado para dos naciones y tres religiones. ^{[ 12 ]}

En diciembre de 2009, Sabeel respaldó el Documento Kairos Palestina , "un llamado a la oración de los cristianos palestinos para poner fin a la ocupación". Basándose en el Documento Kairos sudafricano de 1985 , el clero palestino hizo un llamado a las iglesias del mundo para "un momento de verdad: una palabra de fe, esperanza y amor desde el corazón del sufrimiento palestino".

El director del Departamento de Filosofía y Religión del Coe College (Iowa), que había copatrocinado una conferencia en el campus con un grupo de simpatizantes estadounidenses de Sabeel, reconoció en una carta a un rabino local que se habían hecho comentarios antisemitas en la conferencia. El director escribió: «Lamentamos cualquier daño que hayan podido causar tales declaraciones antisemitas», pero más tarde declaró a los periodistas que cubrían la noticia que su carta no era una disculpa y que era deliberadamente vaga porque no estaba seguro de qué comentarios podían considerarse antisemitas. ^{[ 30 ]}

El Instituto Stephen Roth de Israel afirmó que Sabeel «se dedica habitualmente a una propaganda flagrante que busca aislar y demonizar a Israel, al tiempo que deslegitima el derecho del Estado judío a existir». ^{[ 31 ]} Sabeel respondió que «acepta la presencia de Israel en la tierra que una vez fue Palestina y pide que se permita a ambos pueblos vivir juntos en esta tierra en igualdad de condiciones, con plenos derechos para las personas de ambos grupos». ^{[ 32 ]}

Dexter Van Zile, analista de medios cristianos del grupo de monitoreo de medios proisraelí CAMERA , ^{[ 33 ]} ha acusado a Ateek de traficar con la falacia antisemita del deicidio judío : ^{[ 34 ]}

La "teología" de Ateek abraza las antiguas enseñanzas antisemitas que toda iglesia responsable, tanto protestante como católica, renunció oficialmente hace cincuenta años...

Ateek no solo niega el derecho de Israel a existir, sino que además utiliza imágenes antijudías que han sido tabú desde el Holocausto...

En su Mensaje de Pascua de 2001, Ateek escribió que el «sistema de crucifixión del gobierno israelí opera a diario» y comparó la ocupación con la piedra que bloquea la tumba de Cristo. En un sermón de febrero de 2001, Ateek comparó a los funcionarios israelíes con Herodes (el asesino de niños). La implicación es innegable: Israel es una nación que asesina niños y a Cristo, y que obstaculiza la salvación de la humanidad.

Dado el papel que ha desempeñado esta imaginería en la promoción de la violencia contra los judíos, su uso en referencia al Estado judío es inexcusable.

Van Zile basa estas acusaciones en fragmentos del mensaje de Pascua de Ateek de 2001 , como: «En esta Cuaresma, a muchos nos parece que Jesús está de nuevo en la cruz con miles de palestinos crucificados a su alrededor... El sistema de crucifixión del gobierno israelí funciona a diario». ^{[ 35 ]} De manera similar, en un sermón de febrero de 2001, Ateek comparó la ocupación con la «piedra colocada en la entrada de la tumba de Jesús... Esta roca ha encerrado a los palestinos y ha construido estructuras de dominación para mantenerlos dentro. Tenemos un nombre para esta roca: la ocupación». ^{[ 35 ]}

La ADL también rechaza las comparaciones que hace Sabeel entre los palestinos y Jesús crucificado, y entre Israel y sus asesinos, calificándolas de " acusación de deicidio fea y falsa contra todo el pueblo judío , un concepto rechazado por historiadores prominentes y repudiado por la Iglesia Católica Romana y otras denominaciones cristianas". ^{[ 36 ]}

La Alianza Judeocristiana también ha promovido el documento de Van Zile, titulado «La agenda de un solo Estado de Sabeel», alegando que Sabeel no ha logrado llamar la atención sobre el maltrato a los cristianos por parte de extremistas musulmanes en áreas bajo el control de la Autoridad Palestina . ^{[ 35 ]} Van Zile también acusó a Ateek de revivir lo que el historiador francés Jules Isaac denominó las «enseñanzas del desprecio» y de haber dirigido su «energía vil» hacia el Estado judío. ^{[ 35 ]}

Sabeel discrepa de estas caracterizaciones de sus creencias y acciones. Han publicado una declaración en la que afirman su creencia de que los antiguos judíos no fueron responsables de la muerte de Jesús, y que ni los palestinos ni los israelíes tienen una «vocación al sufrimiento» ^{[ 37 ]} que les obligue a ser apátridas. ^{[ 32 ]}

La Liga Antidifamación (ADL), en un artículo de contexto sobre Sabeel, acusó a la organización de "generar hostilidad hacia Israel" citando "su uso de acusaciones con carga teológica" como una contradicción a "su supuesta pasión por la reconciliación". ^{[ 36 ]} La ADL sostuvo además que "Sabeel rechaza el sionismo por motivos teológicos. Ha promovido la idea de que el sionismo se basa en una interpretación errónea de la Biblia y que representa la injusticia y la oposición a Dios". ^{[ 36 ]}

El columnista conservador del Boston Globe, Jeff Jacoby, criticó a la histórica Old South Church de Boston , una congregación de la Iglesia Unida de Cristo , por acoger al Reverendísimo Doctor Desmond Tutu como parte de la serie de diálogos espirituales «Engaging Three Faiths» de dicha iglesia , y la conferencia de Sabeel sobre el Paradigma del Apartheid en Palestina-Israel . Jacoby argumentó que «las denuncias de Sabeel y Ateek contra Israel han incluido imágenes que vinculan explícitamente al Estado judío moderno con la terrible acusación que durante siglos alimentó tanto odio y derramamiento de sangre antisemita» y que «en la narración metafórica de Ateek, en otras palabras, Israel es culpable de intentar asesinar a Jesús cuando era un bebé, de matarlo en la cruz y de intentar impedir su resurrección». ^{[ 38 ]}

El rabino Arthur Waskow , director del Centro Shalom , y el rabino Howard A. Berman, fundador de Jewish Spirit, han expresado su apoyo a la serie «Engaging Three Faiths» de la Iglesia Old South y participan en ella . ^{[ 39 ]}

Durante su presentación en la Iglesia Old South el 28 de octubre de 2007, Waskow expresó su preocupación por el uso que hacía Sabeel de la imaginería de la crucifixión en referencia a Israel. Waskow afirmó que en Latinoamérica, los teólogos de la liberación cristiana a menudo "hablan de la crucifixión de Jesús por el Imperio Romano... y desde su punto de vista, por supuesto, la resurrección de Cristo como enseñanza de lo que significa trascender el poder imperial. En el contexto latinoamericano, es evidente que el imperio al que se refiere es Estados Unidos, y eso tiene sentido".

Waskow dijo que Sabeel puede pensar que está haciendo lo mismo cuando habla de la crucifixión de Jesús, pero "cuando se hace en el contexto de un estado judío, cuando se hace en el contexto de 2000 años de sufrimiento judío a causa del dogma cristiano del deicidio que afirma que los judíos mataron a Dios y la violencia que ha sufrido la comunidad judía por parte de quienes defienden esa teología, escuchar eso toca una fibra sensible que tiene 2000 años de dolor detrás y eso tiene que ser escuchado". ^{[ 40 ]}

Sabeel ha publicado respuestas a preguntas sobre sus políticas y teología en http://fosna.org/faq .

En octubre de 2010, la Liga Antidifamación publicó su lista de "los 10 principales grupos antiisraelíes en Estados Unidos" ^{[ 41 ]} e incluyó entre ellos a Friends of Sabeel–North America (FOSNA) y Jewish Voice for Peace .

Friends of Sabeel–North America publicó una respuesta a la Liga Antidifamación afirmando que Fosna no consideraba que sus críticas a las políticas del gobierno israelí fueran "antiisraelíes" y que, en la medida en que dichas políticas sean injustas y violen el derecho internacional, ponen en peligro el futuro de Israel. ^{[ 42 ]}

Una iglesia protestante en los Países Bajos apoya a la organización Kerk in Actie, ^{[ 43 ]} emplea a un representante en Israel, que trabaja en Sabeel en Jerusalén, ^{[ 44 ]} promoviendo el documento Kairos Palestina y la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones contra Israel. ^{[ 45 ]}

El sínodo de la Iglesia Protestante en los Países Bajos, con respecto a la Flotilla de Gaza apoyada por Sabeel, dijo: "No somos responsables de las opiniones políticas que Sabeel o sus empleados promueven, pero estamos dialogando con ellos sobre este tema". ^{[ 46 ]}