Sadananda Das

Swami Sadananda Das ( sánscrito : स्वामी सदानन्द दास , IAST : Svāmī Sadānanda dāsa ; nacido en 1908 como Ernst-Georg Schulze en Alemania, fallecido en 1977) fue un gurú indio-alemán . Fue uno de los primeros individuos conocidos que no era de origen asiático en abrazar la tradición Gaudiya Vaisnava . Su maestro fue Swami Bhakti Hridaya Bon , discípulo del reformador espiritual hindú Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura . Sadananda recibió la diksa o iniciación formal en la tradición Gaudiya Vaishnava a través de Swami Bon de Sarasvati, y más tarde Sarasvati le dio el nombre de Sadananda Das justo después de que se uniera a la Misión Gaudiya en Calcuta, India.

Sadananda nació en Alemania en 1908. A principios de la década de 1930, se convirtió en discípulo de Shrila Bhaktisiddhanta Sarasvati, un gurú prominente y reformador espiritual del vaisnavismo Gaudiya a principios del siglo XX en la India. ^{[ 1 ]} Sin embargo, primero Sadananda entró en contacto con Swami Hridaya Bon Maharaja, discípulo de Bhaktisiddhanta, cuando este último visitó la Galería Estatal de Arte de Berlín, Alemania, en 1933 durante sus actividades misioneras en Europa. ^{[ 2 ]} En 1934, Sadananda se trasladó a Londres, donde los monjes indios de la Misión Gaudiya habían establecido un centro, y donde pronto, en nombre de Bhaktisiddhanta Sarasvati, fue iniciado por Swami Hridaya Bon Maharaja y Swami Bhakti Pradip Tirtha Maharaja. En 1935, viajó con Swami Bon a la India, donde Sarasvati le dio su nombre espiritual, Sadananda Das . Tras la muerte de su gurú en 1937, Sadananda trabajó independientemente de las organizaciones, dedicándose al estudio de los textos sagrados del hinduismo.

Durante su viaje por la India, desde el Himalaya hasta el extremo sur y de regreso, entre 1938 y 1939, Sadananda conoció a varios santos, eruditos y viajeros. Entre ellos se encontraba el indólogo, antropósofo, autor y viajero del Lejano Oriente Hans-Hasso Veltheim-Ostrau, quien relata su encuentro en el Himalaya en 1938 en sus diarios de la época. ^{[ 3 ]} En febrero de 1939, durante sus viajes por el sur de la India, Sadananda conoció al santo Swami Ramdas en su ashram de Kanhangad, Kerala. Ramdas menciona este encuentro en su obra "En la visión de Dios" y lo describe así: "Sadhu Sadananda había sido, al parecer, profesor en una universidad alemana y era un hombre de gran erudición y logros. Pero resultó ser muy sencillo en su naturaleza y en sus costumbres. De hecho, nos enamoró a primera vista". ^{[ 4 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Sadananda estuvo recluido en un campo de internamiento británico en Dehra Dun, India, donde conoció al poeta austriaco Walther Eidlitz (Vamandas), quien, durante su encarcelamiento, se convirtió en su buen amigo y discípulo. Eidlitz relata estos acontecimientos en su obra autobiográfica "India desconocida". ^{[ 5 ]} En 1954, Sadananda recibió sannyasa , es decir, entró en la etapa de mendicante, de manos de Swami Satyabastabya Brajabasi (Baraswami), perteneciente al Gaudiya Math de Benarés , convirtiéndose en Swami Sadananda Das. En 1961, Sadananda regresó a Europa. Allí permaneció hasta su fallecimiento en 1977, enseñando bhakti yoga a un pequeño círculo de amigos suecos, alemanes y suizos, y traduciendo textos vaishnavas del sánscrito y el bengalí al alemán. De este modo, ayudó a su discípulo Walther Eidlitz con sus publicaciones, conferencias y cursos. Su principal obra en común es el libro de Walther Eidlitz sobre Krishna Caitanya, para el cual Sadananda proporcionó las traducciones de las fuentes sánscritas y bengalíes. ^{[ 6 ]}

• Svami Sadananda Dasa (2014): Damodara Lila de Krishna. Representación basada en pasajes del Shrimad-Bhagavatam, Gopala-Campuh y Ananda-Vrindavana-Campuh . Traducido al inglés por Kid Samuelsson y Bengt Lundborg del original alemán de Svami Sadananda Dasa "Die Damodara-Lila Krishna's".
• Svami Sadananda Dasa (2015): Tierno como una flor, duro como un rayo. Palabras de verdad y amor. Traducido al inglés por Kid Samuelsson, Bengt Lundborg y Katrin Stamm.
• Svami Sadananda Dasa (1935): "Sunder Warumbe". El Armonista . vol. XXXII, núm. 7, págs. 154-167.
• Svami Sadananda Dasa (1936): "Sociedad – Comunidad – Matemáticas" . The Harmonist . Vol. XXXII. Núm. 14, págs. 329–332.
• Svami Sadananda Dasa (1936): "Sub specie aeternitatis - Visión espiritual" . El armonista , vol. XXXII, núm. 15, págs. 343–351.
• Svami Sadananda Dasa (1936): "Budismo: ¿Filosofía o religión?". The Harmonist . Vol. XXXII. Núm. 16, págs. 361–368, 385-390.

• Bon Maharaja, Tridandi Swami Hridaya (1933), Mis conferencias en Inglaterra y Alemania. Vrindavan y Calcuta: Messers NK Banerjee.
• Eidlitz, Walther (1952). India desconocida. Una peregrinación a un mundo olvidado . Nueva York: Rider & Company.
• Eidlitz, Walther (1968). Krishna-Caitanya. Sein Leben und Seine Lehre . Estocolmo: Almkvist & Wiksell.
• Ramdas, Swami (1940). En la visión de Dios . Kanhangad: Anandashram.
• Rosen, Steven (1992), Vaiṣṇavism: contemporary scholars discuss the Gauḍīya tradition , Folk Books, ISBN 0-9619763-6-5
• Sardella, Ferdinando (2010). Bhaktisiddhanta Sarasvati. El contexto y la importancia de un personalista hindú moderno . Gotemburgo: Universidad de Gotemburgo.
• Stamm, Katrin (2017), Cuidado con el Bhakti o por qué el Gurú se retira: La vida y las enseñanzas poco convencionales de Svami Sadananda Dasa . Revista de Estudios Vaishnavas. Primavera de 2017, vol. 25, págs. 131-150.
• Veltheim-Ostrau, Hans-Hasso von (1956), Tagebücher aus Asien. Teil 1. Bombay, Kalkutta, Cachemira, Afganistán, Die Himalayas, Nepal, Benarés: 1935 - 1939. , Hamburgo: Claassen

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