Dinastía Shailendra

La dinastía Shailendra ( IAST : Śailēndra , pronunciación indonesia: [ ʃaɪlenˈdraː ] derivada de las palabras sánscritas combinadas Śaila e Indra , que significa "Rey de la Montaña", ^{[ 1 ]} también escrita Sailendra , Syailendra o Selendra ) fue el nombre de una notable dinastía indianizada que surgió en Java en el siglo VIII , cuyo reinado significó un renacimiento cultural en la región. ^{[ 2 ]} Los Shailendra fueron promotores activos del budismo Mahayana y cubrieron la llanura de Kedu en Java Central con monumentos budistas , uno de los cuales es la colosal estupa de Borobudur , ahora Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Se considera que los Shailendra conformaron una talasocracia que gobernó vastas extensiones del sudeste asiático marítimo; sin embargo, también se dedicaron a la agricultura, mediante el cultivo intensivo de arroz en la llanura de Kedu , en Java Central. Al parecer, esta dinastía fue la familia gobernante del reino de Mataram , en Java Central, y durante un tiempo, del reino de Srivijaya , en Sumatra.

Las inscripciones creadas por los Shailendra utilizan tres idiomas: javanés antiguo , malayo antiguo y sánscrito , escritos con el alfabeto kawi o con la escritura pre-nāgarī . ^{[ 6 ]} El uso del malayo antiguo ha suscitado especulaciones sobre un origen sumatrano o una conexión con Srivijaya de esta familia. Por otro lado, el uso del javanés antiguo sugiere su firme posición política en Java. El uso del sánscrito suele indicar el carácter oficial y/o el significado religioso del evento descrito en cada inscripción. ^{[ 7 ]}

La inscripción de Sojomerto (siglo IX d. C.), descubierta en la regencia de Batang , Java Central, menciona los nombres Dapunta Selendra y Selendranamah . Se ha sugerido que el nombre «Selendra» podría ser otra grafía de Shailendra, lo que implicaría que Dapunta Selendra fue el progenitor de la familia Shailendra en Java Central. ^{[ 8 ]} Sin embargo, análisis recientes sugieren que esto no es cierto: la inscripción contiene el diptongo ai , por lo que es improbable que Selendra fuera otro nombre para Shailendra, y, por lo tanto, el origen sumatrano de la dinastía Sailendra no se ha podido demostrar. ^{[ 2 ] : 24–25}

La inscripción más antigua fechada en Indonesia en la que aparece claramente el nombre dinástico de Śailēndra como Śailēndravamśatilaka es la inscripción de Kalasan (778) de Java central, que menciona a su gobernante Mahārāja dyāḥ Pañcapaṇa kariyāna Paṇaṃkaraṇa y conmemora el establecimiento de un santuario budista, Candi Kalasan , dedicado a la diosa Tara . ^{[ 2 ] [ 9 ]}

El nombre también aparece en varias otras inscripciones, como la inscripción de Kelurak (782) y la inscripción de Karangtengah (824). Fuera de Indonesia, el nombre Shailendra se encuentra en la inscripción de Ligor (775) en la península malaya y en la inscripción de Nalanda (860) en la India. ^{[ 9 ]} Es posible que fuera Paṇaṃkaraṇa quien creó la inscripción de Chaiya o Ligor (775) y tomó el control del reino de Srivijayan en la península malaya del sur de Tailandia. ^{[ 2 ]}

Aunque el auge de los Shailendras tuvo lugar en la llanura de Kedu , en el corazón de Java, su origen ha sido objeto de debate. ^{[ 10 ]} Además de Java, se ha sugerido una patria anterior en Sumatra , India o Funan ( Camboya ). Los estudios más recientes aparentemente favorecen un origen nativo de la dinastía. A pesar de sus conexiones con Srivijaya en Sumatra y la península malaya, es más probable que los Shailendras fueran de origen javanés. ^{[ 2 ] : 27}

Java

Una teoría sugiere que Shailendra era una dinastía javanesa nativa y que la dinastía Sanjaya era en realidad una rama de los Shailendra, ya que Sri Sanjaya y su descendencia pertenecían a la familia Shailendra, que inicialmente fueron los gobernantes shaivitas del reino de Mataram . ^{[ 11 ]} La asociación de Shailendra con el budismo Mahayana comenzó después de la conversión de Panaraban o Panangkaran al budismo. Esta teoría se basa en el Carita Parahyangan , que dice que el rey Sanjaya, enfermo, ordenó a su hijo, Rakai Panaraban o Panangkaran, que se convirtiera al budismo porque su fe en Shiva era temida por el pueblo en favor de la fe budista pacifista. La conversión de Panangkaran al budismo también se corresponde con la inscripción de Raja Sankhara , que dice que un rey llamado Sankhara (identificado como Panangkaran) se convirtió al budismo porque su fe shaiva era temida por el pueblo. Lamentablemente, la inscripción de Raja Sankhara ha desaparecido.

Los gobernantes de Shailendra mantuvieron relaciones cordiales, incluyendo alianzas matrimoniales con Srivijaya en Sumatra . Por ejemplo, Samaragrawira se casó con Dewi Tara, hija del Maharajá Dharmasetu de Srivijaya . Esta alianza entre ambos reinos garantizó que Srivijaya no temiera la aparición de un rival javanés y que Shailendra tuviera acceso al mercado internacional.

La inscripción de Karangtengah, fechada en 824, menciona al rey Samaratungga. Su hija, Pramodhawardhani , inauguró un Jinalaya , un santuario budista sagrado. La inscripción también menciona un edificio budista sagrado llamado Venuvana para depositar las cenizas cremadas del rey Indra. La inscripción de Tri Tepusan, fechada en 842, menciona las tierras sima (libres de impuestos) otorgadas por Śrī Kahulunan (Pramodhawardhani, hija de Samaratungga) para asegurar la financiación y el mantenimiento de un Kamūlān llamado Bhūmisambhāra . ^{[ 17 ]} Kamūlān proviene de la palabra mula , que significa 'lugar de origen', un edificio sagrado para honrar a los ancestros . Estos hallazgos sugieren que los ancestros de los Shailendra se originaron en Java Central, o bien, son una señal de que los Shailendra establecieron su dominio en Java. Casparis sugirió que Bhūmi Sambhāra Bhudhāra, que en sánscrito significa "La montaña de las virtudes combinadas de las diez etapas del Bodhisattva ", era el nombre original de Borobudur. ^{[ 18 ]}

La versión más antigua que se ha recibido sostiene que la dinastía Shailendra coexistió con la dinastía Sanjaya en Java. Gran parte de este período se caracterizó por una coexistencia pacífica y cooperación, pero hacia mediados del siglo IX las relaciones se deterioraron. Alrededor del año 852, el gobernante Sanjaya, Pikatan, derrotó a Balaputra, hijo del monarca Shailendra Samaratunga y la princesa Tara. Esto puso fin a la presencia de los Shailendra en Java y Balaputra se retiró al reino de Srivijaya en Sumatra, donde se convirtió en el gobernante supremo. ^{[ 19 ] [ 20 ] : 108}

Historiadores anteriores, como NJ Krom y Coedes, tienden a equiparar a Samaragrawira y Samaratungga como la misma persona. ^{[ 20 ] : 108} Sin embargo, historiadores posteriores como Slamet Muljana equiparan a Samaratungga con Rakai Garung, mencionado en la inscripción de Mantyasih como el quinto monarca del reino de Mataram . Lo que significa que Samaratungga fue el sucesor de Samaragrawira, y Balaputradewa que también es hijo de Samaragrawira, es el hermano menor de Samaratungga y gobernó en Suvarnadvipa (Sumatra), y no es hijo de Samaratungga. Esta versión sostiene que Balaputra que reinaba en Sumatra desafió la legitimación de Pikatan-Pramodhawardhani en Java, argumentando que su sobrina y su esposo tenían menos derechos para gobernar Java en comparación con él.

En 851, un mercader árabe llamado Sulaiman registró un evento sobre los Sailendra javaneses lanzando un ataque sorpresa contra los jemeres acercándose a la capital desde el río, después de una travesía marítima desde Java. El joven rey de los jemeres fue posteriormente castigado por el Maharaja, y posteriormente el reino se convirtió en vasallo de la dinastía Sailendra. ^{[ 21 ] : 35} En 916 d. C., Abu Zaid Hasan mencionó que una entidad política llamada Zabag invadió el reino jemer, utilizando 1000 embarcaciones de tamaño mediano, lo que resultó en una victoria de Zabag. La cabeza del rey jemer fue entonces llevada a Zabag. ^{[ 22 ] : 137–138} Independientemente de si la historia fue cierta o no, o simplemente una leyenda, puede tener una conexión con la independencia de Camboya de la soberanía javanesa en 802 d. C. Zabag podría corresponder a Jawaka/Javaka, que puede referirse a Java o al sur de Sumatra. ^{[ 23 ] : 269, 302}

Después de 824, no hay más referencias a la casa Shailendra en los registros epigráficos javaneses. Alrededor de 860, el nombre reaparece en la inscripción de Nalanda en la India. Según el texto, el rey Devapaladeva de Bengala ( Imperio Pala ) había otorgado a ' Balaputra , rey de Suvarna-dvipa' (Sumatra) los ingresos de 5 aldeas a un monasterio budista cerca de Bodh Gaya . Balaputra era considerado descendiente de la dinastía Shailendra y nieto del rey de Java. ^{[ 20 ] : 108–109 [ 24 ]}

Desde Sumatra, los Shailendra también mantuvieron relaciones de ultramar con el reino Chola en el sur de la India, como lo demuestran varias inscripciones del sur de la India. Una inscripción del siglo XI menciona la concesión de rentas a un santuario budista local, construido en 1005 por el rey de Srivijaya. A pesar de que las relaciones fueron inicialmente bastante cordiales, estallaron hostilidades en 1025. ^{[ 25 ]} Rajendra Chola I, emperador de la dinastía Chola, conquistó algunos territorios de la dinastía Shailendra en el siglo XI. ^{[ 26 ]} La devastación causada por la invasión Chola de Srivijaya en 1025 marcó el fin de la familia Shailendra como dinastía gobernante en Sumatra. El último rey de la dinastía Shailendra, el Maharaja Sangrama Vijayatunggavarman , fue encarcelado y tomado como rehén. No obstante, la amistad entre ambos estados se restableció antes de finales del siglo XI. En 1090 se otorgó una nueva carta fundacional al antiguo santuario budista, siendo esta la última inscripción conocida que hace referencia a los Shailendra. Ante la ausencia de un sucesor legítimo, la dinastía Shailendra parece haber cesado su reinado. Otra familia del mandala de Srivijaya ascendió al trono; según fuentes chinas, un nuevo maharajá llamado Sri Deva estableció una nueva dinastía para gobernar Srivijaya. En el año 1028 d. C., envió una embajada a la corte de China.

Se dice que Sri Kesari Warmadewa fue un rey budista de la dinastía Shailendra que dirigió una expedición militar ^{[ 27 ]} para establecer un gobierno budista Mahayana en Bali . ^{[ 28 ]} En 914, dejó constancia de su esfuerzo en el pilar Belanjong en Sanur , Bali. Según esta inscripción, la dinastía Warmadewa probablemente fue la rama de los Shailendra que gobernó Bali.

Tradicionalmente, se consideraba que el periodo Shailendra abarcaba desde el siglo VIII hasta el IX, limitándose a Java Central, desde la época de Panangkaran hasta Samaratungga. Sin embargo, una interpretación reciente sugiere que el dominio de la familia Shailendra se extendió desde principios del siglo IX (edicto de Sojomerto) hasta principios del siglo XI (caída de la dinastía Shailendra de Srivijaya bajo la invasión Chola). Durante un tiempo, los Shailendra gobernaron tanto Java Central como Sumatra. Su alianza y matrimonio con la familia gobernante de Srivijaya dieron como resultado la fusión de ambas casas reales, y finalmente los Shailendra emergieron como la familia gobernante de Srivijaya y Mataram (Java Central).

Algunos historiadores intentaron reconstruir el orden y la lista de gobernantes Shailendra, aunque existen discrepancias al respecto. Boechari intentó reconstruir la etapa inicial de Shailendra basándose en la inscripción de Sojomerto, mientras que otros historiadores, como Slamet Muljana y Poerbatjaraka, intentaron reconstruir la lista de reyes Shailendra en el período medio y tardío, con sus conexiones con Sanjaya y Srivijaya, basándose en inscripciones y el manuscrito Carita Parahyangan . Sin embargo, se produjo cierta confusión, ya que Shailendra parece haber gobernado varios reinos: Kalingga, Mataram y, posteriormente, Srivijaya. Como resultado, los nombres de los mismos reyes a menudo se superponen y parecen haber gobernado estos reinos simultáneamente. El signo de interrogación (?) indica duda o especulación debido a la escasez de fuentes válidas disponibles.

• Lista de monarcas de Java
• Slendro
• Candi de Indonesia
• Budismo esotérico indonesio

• De Casparis, JG de (1956). Prasasti Indonesia II  : Inscripciones seleccionadas de los siglos VII al IX d.C. Bandung: Masu Baru, 1956
• Kenneth Perry Landon (1969). Sudeste Asiático. Encrucijada de religiones . University of Chicago Press. ISBN 0-226-46840-2.
• Briggs, Lawrence Palmer (1951). "[Reseña de] Sudeste Asiático. Encrucijada de religiones por KP Landon". The Far Eastern Quarterly . 9 (3): 271– 277.
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• KR Hall (1985). Comercio marítimo y desarrollo estatal en el sudeste asiático temprano . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-0959-9.
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• Paul Michel Muñoz (2006). Los primeros reinos del archipiélago indonesio y la península malaya . Ediciones Didier Millet. ISBN 981-4155-67-5.

• Sitio web de Borobudur