Pambo

Poco se sabe de la vida de Pambo antes de convertirse en monje y discípulo de Antonio.

Su penitencia más notable fue el silencio. ^{[ 2 ]} Esto comenzó temprano en su vida monástica después de recibir el inicio del Salmo 39 de su padre espiritual: «Dije: “Vigilaré mis caminos para no pecar con mi lengua”». ^{[ 3 ]} No le dijo ni una palabra a su maestro durante seis meses, sino que se esforzó por interiorizar este pasaje, y humildemente les dijo a otros monjes que apenas lo había interiorizado incluso dieciocho años después. ^{[ 4 ]}

Es conocido por haber fundado monasterios en el desierto de Nitria. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Pambo y su monasterio recibieron muchos obsequios de apoyo de Melania la Mayor y mantuvieron una estrecha relación con ella. Pambo fue desterrado o simplemente peregrinó a Palestina con Isidoro , Pisimius, Adelphius, Paphnutius y una docena de clérigos más, y Melania los acompañó. ^{[ 7 ]} También se cuenta que no aceptó todos los obsequios con gratitud, sino que vio una oportunidad para contrarrestar su «altiva actitud respecto al dinero». ^{[ 8 ]} Un relato en particular narra que Melania le regaló a Pambo varios cientos de libras de plata, que él distribuyó rápidamente entre monasterios pobres sin mencionarla. ^{[ 2 ]}

Durante los primeros debates cristianos sobre el arrianismo , Atanasio trajo a Pambo de Nitria para que lo apoyara en las cortes alejandrinas . ^{[ 9 ]} Más tarde, Atanasio escribió muy bien de Pambo, diciendo que era "muy grato a Dios". ^{[ 10 ]}

Se cuenta que su rostro “brillaba como un relámpago”, señal de su alto grado de santidad. ^{[ 11 ]}

Después de que dos hermanos recibieran una gran herencia de su padre, uno la donó íntegramente mientras que el otro construyó un monasterio y cuidó de los necesitados. Cuando se le preguntó cuál era más santo, Pambo afirmó que eran iguales y, según se cuenta, tuvo una visión de los hermanos ante Dios. ^{[ 12 ]} Esta enseñanza ha arrojado luz sobre cómo los primeros monjes cristianos comprendían sus propias comunidades y propósitos. ^{[ 13 ]}

Conocía personalmente a Bessarion , Isaías , Paesios , Arsisio y Serapión el Grande —compañeros monjes de los desiertos egipcios— y se le cita hablando con varios de ellos en colecciones de dichos. ^{[ 14 ]}

El historiador y teólogo Rufino visitó Pambo en 374. ^{[ 15 ]}

Pambo y otros monjes nitrianos han sido tildados por los estudiosos de " origenistas ". Sin embargo, Graham Gould argumenta que hay poca base histórica para creer que Pambo fuera una figura muy educada o que estuviera asociado contemporáneamente con el origenismo. ^{[ 22 ]} Esta acusación surgió debido a la controversia en torno a algunos de sus discípulos y compañeros monjes, los Hermanos Altos de Kellia .

Según se informa, se oponía a la participación de las mujeres en el canto litúrgico y se dice que le comentó a un monje más joven que los troparios y los ecos tenían una influencia corruptora. ^{[ 23 ] [ 24 ]} El propio Johannes Quasten utilizó esta historia para demostrar que los primeros monjes se oponían a la música litúrgica compleja. ^{[ 25 ]} Sin embargo, estudios más recientes generalmente aceptan que este relato no es anterior al siglo VI. También cabe destacar que la colección en la que se encuentra la historia —los Scriptores ecclesiastici de Gerbert— es del siglo XVIII. Por lo tanto, la fiabilidad de estas narraciones que representan las opiniones del Pambo histórico es bastante débil. ^{[ 26 ]} James McKinnon afirma sin rodeos: «La historia... de cómo Abba Pambo reprende a un joven monje por estar impresionado con los "cánones" y los "troparios" de las iglesias alejandrinas es apócrifa... y parece ser del siglo VI». ^{[ 25 ]}

Una versión ficticia de Pambo aparece en la obra del siglo VI, Leyenda de Hilaria , transliterada de diversas maneras como "Bamu" o "Bamfu". ^{[ 27 ]}

El escritor del siglo XIX, Robert Browning, escribió un poema titulado "Pambo" basado en la primera lección del santo del Salmo 39. ^{[ 28 ]}