Santa Prisca

Prisca fue una joven romana torturada y ejecutada por su fe cristiana . Se desconocen las fechas de su nacimiento y muerte. Es venerada como santa y mártir en la Iglesia Ortodoxa Oriental , por la Iglesia Católica y en la Comunión Anglicana .

Aunque algunas leyendas sugieren lo contrario, los estudiosos no creen que sea la Priscila (Prisca) de la pareja del Nuevo Testamento Priscila y Aquila , que fueron amigos del apóstol Pablo . ^{[ 1 ]}

Se la venera, especialmente en Inglaterra, como niña mártir. El 18 de enero se celebra su festividad.

Según la leyenda, Santa Prisca pertenecía a una familia noble. A los trece años, fue bautizada por San Pedro. El emperador Claudio le ordenó que hiciera un sacrificio al dios Apolo . Al negarse por su fe cristiana, fue golpeada y encarcelada. Finalmente, fue arrojada a un león en el anfiteatro , pero este se postró tranquilamente a sus pies. La poetisa italiana Martha Marchina (1600-1646) describe este momento del martirio de Prisca en dos poemas de su libro Musa Posthuma , donde la naturaleza humana del león contrasta con la salvajería humana. ^{[ 2 ]}

La dejaron morir de hambre durante tres días en una prisión de esclavos, la torturaron en el potro de tortura y la arrojaron a una pira ardiente. ^{[ 3 ]} Aún así, sobrevivió, pero fue decapitada en el décimo hito de la Vía Ostiensis , el camino de Roma a Ostia.

Es difícil establecer la verdadera identidad de esta mártir romana, ya que la diversa información sobre ella probablemente se refiere a tres personas diferentes. ^{[ 4 ]}

En el Aventino se encuentra la iglesia de Santa Prisca. Está situada sobre el emplazamiento de una iglesia templaria muy antigua , la Titulus Priscoe, mencionada en el siglo V y construida probablemente en el siglo IV. En el siglo XVIII se halló cerca de esta iglesia una tablilla de bronce con una inscripción del año 224, mediante la cual un senador llamado Cayo Mario Pudens Corneliano obtuvo la ciudadanía en una ciudad española. Dado que este tipo de tablillas solían colocarse en la casa de la persona honrada, es posible que el palacio del senador se encontrara en el lugar donde posteriormente se construyó la iglesia. Es probable que la Prisca que fundó esta iglesia templaria, o que, quizás ya en el siglo III, cedió el uso de parte de la casa para los servicios religiosos cristianos, perteneciera a la familia de Pudens Corneliano. ^{[ 1 ]}

La tumba de la mártir Prisca era venerada en la Catacumba romana de Priscila, en la Vía Salaria. El lugar de sepultura se menciona explícitamente en todos los itinerarios del siglo VII a las tumbas de los mártires romanos. No se puede probar si la mártir enterrada en la Catacumba de Priscila pertenecía a la misma familia o si era idéntica a la fundadora de la iglesia titular. Sin embargo, es probable que existiera algún parentesco, ya que el nombre Priscila también aparece en la familia senatorial de los Acilii Glabriones, cuyo lugar de sepultura se encontraba en la Catacumba de Priscila, en la Vía Salaria. El Martyrologium Hieronymianum menciona, bajo el 18 de enero, a una mártir llamada Priscila en la Vía Salaria. Esta Priscila es evidentemente idéntica a la Prisca cuya tumba estaba en la Catacumba de Priscila y que se menciona en los itinerarios del siglo VII. ^{[ 1 ]}

Una leyenda del siglo VIII identifica al fundador del Titulus Priscoe con Priscila, amiga de San Pablo, cuya casa habría ocupado el lugar donde posteriormente se erigió la iglesia. ^{[ 4 ]}

Otra leyenda relata el martirio de una Priscila decapitada en el décimo hito de la Vía Ostiensis, cuyo cuerpo, según se dice , el papa Eutiquiano trasladó a la iglesia de Priscila en el Aventino. Toda la narración carece de fundamento histórico y sus detalles son imposibles. Dado que el 18 de enero también se considera la fecha de la ejecución de esta Priscila, probablemente se trate de la misma mártir romana enterrada en las Catacumbas de Priscila. Su festividad se celebra el 18 de enero. ^{[ 1 ]}

Las Acta S. Priscae , que sitúan su martirio bajo Claudio II (268-270) y el entierro en la Via Ostiense, desde donde su cuerpo sería llevado posteriormente al Aventino, no tienen más credibilidad que la leyenda, que sitúa a Prisca en la época de Pedro en Roma. ^{[ 4 ]}

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Santa Prisca ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.