Santo de los asesinos

El Santo de los Asesinos luchó por la Confederación en la Guerra Civil Estadounidense y fue uno de los soldados más violentos y sanguinarios del campo de batalla. Su reputación creció durante el conflicto, y tras la guerra era muy respetado y temido no solo por quienes lucharon contra él y a su lado, sino también por quienes solo habían oído hablar de su leyenda. Al finalizar la guerra, regresó a Texas , donde se enriqueció con las recompensas que se ofrecían por las cabelleras de los indígenas.

Durante una incursión contra un grupo de apaches, conoció a una joven cautiva. Aunque él insistió en que su intención no era salvarla y que solo lo hizo porque casualmente estaba allí, ella se mostró muy agradecida e insistió en quedarse con él en lugar de regresar a su hogar en Laredo, Texas . Vio en él a un buen hombre y sintió que su misión era sacar a relucir esa bondad. Estuvieron juntos durante una década, tuvieron una hija y vivieron de la tierra, felices y establecidos. Por primera vez en su vida, el Santo de los Asesinos sintió satisfacción y supo que su vida tenía un propósito mayor que matar y el simple placer de la muerte.

En cierto momento, su esposa e hija contrajeron fiebre y quedaron postradas en cama, y ​​la única medicina disponible estaba a una semana de distancia, que se podía conseguir a caballo. Juró conseguir la medicina y regresar a tiempo. Sin embargo, se vio retrasado en el pueblo de Ratwater, Texas, por una banda de forajidos liderada por Gumbo McCready. Como resultado, cuando regresó a casa, su esposa e hija ya habían muerto. Desconsolado, regresó al pueblo de Ratwater y se embarcó en una matanza, dando caza a cada uno de los miembros de la banda hasta que todos, excepto McCready, estuvieron muertos. McCready tomó a una chica como rehén, pero el pistolero le disparó en la cabeza para llegar hasta su presa. Sin embargo, esa resultó ser su última bala, y McCready logró tomar la ventaja, dejándolo inconsciente y atravesándole el pecho con una pala .

Debido a sus numerosos asesinatos, el soldado fue enviado al Infierno . ^{[ 16 ]} Cuando un alma entra al Infierno, el horror de la hostilidad absoluta del entorno evapora la humanidad y la emoción, pero el odio del soldado era tan fuerte que logró persistir. El alma gélida del pistolero provocó que el Infierno se congelara literalmente, atrayendo al Diablo fuera de su palacio para investigar.

El Diablo intentó erradicar el odio del soldado a golpes, pero fue en vano. Finalmente, el soldado reveló su historia, el origen de su odio y su persistente deseo de venganza. El Ángel de la Muerte, que se encontraba en la zona para una partida de póquer y cansado de su posición, sugirió una solución para ambos problemas: el pistolero ocuparía su lugar, trayendo la muerte por voluntad divina. Empuñaría dos pistolas, forjadas con la espada del Ángel, y podría obtener su venganza y mucho más. El hombre aceptó. El Diablo curó las heridas del pistolero, se forjaron los mágicos Colts Walker y el hombre abandonó el Infierno, no sin antes abatir al Diablo después de que este lo insultara.

Regresó a la Tierra y masacró a todos los habitantes del pueblo de Ratwater, incluyendo a McCready y al predicador corrupto que viajaba con él. Su matanza fue indiscriminada: ningún hombre, mujer ni niño del pueblo se salvó. Debido a su naturaleza peligrosamente incontrolable, el Cielo dispuso que cayera en un profundo sueño, hasta que Dios lo necesitara como instrumento de muerte y destrucción.

Cuatro años después de los sucesos de Ratwater, fue convocado a un lugar llamado Wounded Knee Creek . ^{[ 3 ]}

Por última vez, un ángel fue enviado para despertar al Santo de los Asesinos e instruirlo sobre la tarea de encontrar y matar a un joven llamado Jesse Custer. Antes de ser rematado de un disparo en la cabeza por el Santo, le habló sobre Génesis, la descendencia de un demonio y un ángel, cuyo poder era superior al de Dios. Debido a la posesión de Jesse por parte de Génesis, el joven predicador había recibido la capacidad de la Palabra de Dios , lo que le permitía dar órdenes indesoportables, lo cual aterrorizó a los ángeles.

El Santo aceptó. A las pocas horas de su cita, irrumpió a tiros en la comisaría del condado y siguió de cerca el rastro de Custer. Finalmente encontró a Jesse en un pequeño motel, pero la voz de Jesse lo detuvo en seco. Esta fue la primera vez que el Santo de los Asesinos se vio impedido de cumplir su misión y se le permitió escapar a un objetivo. Además, el ángel reveló que Dios, el único poder del Universo capaz de dar órdenes al Santo, había abandonado el Cielo. Dejó marchar al Predicador, pero juró darle caza.

Se cruzó con Jesse después de que este abandonara Angelville, la finca de Marie L'Angell, la monstruosa matriarca del clan L'Angell. Angelville fue arrasada por el fuego y todos los secuaces de L'Angell fueron asesinados. Jesse lo eludió durante un tiempo, pero era hora de que el Santo lo encontrara de nuevo. El Santo comprendió que sin Dios en el Cielo, no había nadie que pudiera darle órdenes. Ahora, el Santo podía seguir su propio camino para encontrar a Jesse Custer, sin restricciones. Viajó a Las Vegas para encontrar a los ángeles, que habían abierto un casino y eran fáciles de localizar. En su terror, los ángeles le contaron todo: Jesse fue a Francia para enfrentarse al Grial, una organización mundial dedicada a provocar el Apocalipsis y dominar el mundo. El Santo secuestró un carguero, mató a todos a bordo y navegó directamente hacia Europa . Cuando descubrió el cuartel general del Grial, se centró en Custer. El Predicador se encontraba en un sótano con el Verdugo Sagrado del Grial, Herr Starr; y el Santo estaba más que dispuesto a matar tanto a Custer como a Starr.

Yet again, his hand was stayed. In their possession, The Grail held captive an Angel, to which the Seraph told them that the entity Genesis was the key in gaining answers to God's abandonment of Heaven, as well as the reasons as to why the Saint's wife and daughter died; which intrigued the man, thus taking up the offer. He held off the soldiers of The Grail, giving both Jesse and Starr the chance to get the information they needed from the Seraph – they learned that Jesse possessed all the knowledge of Genesis, but in order to unlock its memories they should travel to the American West and use Native American peyote. Jesse and Starr escaped before the whole base exploded, burying the Saint under several millions of tons of rock and masonry, from which the Saint unearthed himself and made his way back to the United States of America.

Many months later, the Saint encountered Custer and Tulip O'Hare. Jesse told the Saint the truth about why McCready delayed him from his family, which revealed that their deaths were not accidental. Discovering the truth placed the Saint into a fit of rage, and he stepped out and confronted the forces of the U.S. Army and the Grail; single-handedly taking on hundreds of soldiers, tanks and helicopters, and destroying every force that was pitted up against him, which drove Starr to pressure the President into sending a stealth bomber to Monument Valley, turning it into an irradiated wasteland with the Saint in the center of it.

Amongst the flames and the ubiquitous radiation, the Saint stood up and spat, "Not enough gun."^[17]

With no one to command him and no targets, the Saint had no purpose. His activities during this point in time are relatively unknown; though after one year he felt a strong sensation which compelled him to go back to Ratwater, Texas, where Jesse was with the Saint's human remains.

Custer told the Saint everything he learned in his quest for God – that God was an attention-fiend, and that he was willing to cause pain, destruction and death for no other reason than to see who would love him. He sparked a war between the angels to find out who would stay on his side. He created a world full of humans who would fight in his name, just to see who adored him more, and that he engineered the creation of Genesis, a being as powerful as Him, in order to see if He could make it love Him.

Custer tenía un plan; una forma de vengarse de Dios por los horrores que había infligido a su creación. Pero Jesse necesitaría la ayuda del Santo para que tal cosa funcionara. Las armas que portaba el Santo eran letales: ningún disparo fallaba, y su primera víctima no fue otra que el mismísimo Diablo. Pero no podían simplemente dispararle a Dios, ya que él se protegía de ser detectado por Jesse y Génesis. Mientras lo buscaran, Dios no se movería, pero Jesse creía que si Génesis desaparecía, Dios iría directamente al Cielo, donde el Santo de los Asesinos lo estaría esperando.

Cuando el Santo entró al Cielo, toda la hueste celestial se alineó contra él. Filas y filas de ángeles volaron para impedirle el paso a las puertas celestiales, pero todos fueron abatidos por sus armas. Después de que el plan de Jesse funcionara, con Génesis liberado y Dios regresando para retomar su trono, el Santo lo estaba esperando. Dios suplicó por su vida y le ofreció al Santo lo que quisiera: poder, vida, la vida de su familia, cualquier cosa. Pero el Santo no quiso nada de lo que Dios le ofreció. Lo único que quería, dijo, era descansar. El Santo de los Asesinos mató a Dios de un disparo y se sentó en su trono, cubriéndose los ojos con su sombrero, y se durmió, presumiblemente para siempre. ^{[ 18 ]}

El cuerpo del Santo de los Asesinos es humanoide y su composición es similar a la de un humano normal, con una complexión parecida a la de un hombre alto y musculoso en excelente forma física. ^{[ 19 ]} Es extremadamente imponente tanto en altura como en tamaño relativo a lo largo de la serie Preacher ; generalmente se mantiene por encima de la altura humana promedio; tiene hombros claramente anchos, generalmente se eleva por encima de sus compañeros personajes, incluido Jesse Custer . ^{[ 20 ]} Cronológicamente hablando, su primera descripción fue: "Solo un hombre encorvado y curtido sobre una yegua pulgosa, el Walker Colt llevado al revés en su cadera y el rifle Henry junto a su silla de montar silencioso ahora desde hace muchos años". ^{[ 21 ]}

A medida que el Santo de los Asesinos creció a principios del siglo XIX y se adentró en el oficio al que se dedicaba, su vestimenta inicial fue diferente. Con el paso del tiempo, durante el período en que perseguía a la banda de Kiowa y conocía a su futura esposa, vemos al Santo sin abrigo, vistiendo una camisa azul, tirantes cruzados, pantalones grises y su sombrero de ala ancha. ^{[ 22 ]}

Mientras estuvo en el Infierno, gran parte de su ropa permaneció intacta, hasta que Satanás lo azotó repetidamente, desgarrando su abrigo junto con la piel y la carne de su espalda. ^{[ 23 ]} Poco después de que el Ángel de la Muerte le otorgara el título de «El Santo de los Asesinos», se le entregó la vestimenta que usaría mientras estuviera en la Tierra : un largo y holgado abrigo amarillo , un sombrero de ala ancha, dos revólveres Colt y una funda de pistola cruzada en la cintura del pantalón. ^{[ 2 ] [ 24 ]}

El Santo de los Asesinos, aunque sumamente poderoso y temido, sufre de un temperamento explosivo, desencadenado por la insolencia o la falta de respeto, ^{[ 25 ]} lo cual se evidenció cuando mató al Diablo. Su determinación y sed de venganza eran tan fuertes que durante los sucesos de Ratwater mataba indiscriminadamente, con niños muriendo a sus manos. Sin embargo, quizás debido a su longevidad y a la comprensión de su propia condena, ^{[ 26 ]} comienza a mostrar indulgencia en ciertos aspectos; por ejemplo, no necesariamente matará a menos que sea provocado. ^{[ 27 ]} También ha mostrado una compasión y una conciencia recién descubiertas cuando se entera de información sobre su familia por parte de Custer, lo que lo acercaba al papel de antihéroe . ^{[ 28 ]} Desde su perspectiva radicalmente alterada, que despierta cuando conoce el propósito de Dios y cuando consuma su venganza, casi todas las preocupaciones humanas parecen inútiles y sin mérito aparente, ante las cuales duerme. ^{[ 18 ]}

Custer afirmó en una ocasión: «Antes de que el mundo temblara con el estruendo de sus cañones, aún había algo de bondad en su corazón: y esa fue la tragedia». ^{[ 29 ]} Si bien Jesse reconoció los «diez largos años» que el Santo dedicó a intentar cambiar su pasado durante la Guerra Civil; ^{[ 30 ]} tembló cuando Custer mencionó los sucesos de Ratwater, ^{[ 31 ]} y él también ha mostrado aspectos de compasión mediante la eutanasia . ^{[ 32 ]}

A lo largo de Preacher, se muestra que es inmensamente poderoso y aparentemente invulnerable a todo daño, en un grado rara vez visto en los cómics; las balas rebotaban en él, ^{[ 33 ]} un impacto directo de un tanque no lo afectó, ^{[ 31 ]} estar debajo de una montaña que se derrumbaba simplemente significaba que tenía que excavar para salir, ^{[ 34 ]} y ser golpeado en el pecho con un misil nuclear no le causó ningún daño a él ni a su ropa. ^{[ 35 ]} Tampoco sintió dolor y restó importancia a todo el asunto con las palabras: "No es suficiente arma". ^{[ 17 ]} También es aparentemente inamovible a menos que él quiera ser movido: En un momento dado, un tanque M-1 Abrams que se movía a gran velocidad lo embistió, y lo detuvo con una patada. ^{[ 36 ]}

El Santo ha demostrado un grado de fuerza sobrehumana. Por ejemplo, cuando el vampiro Cassidy lo golpeó en un camión a toda velocidad, el Santo no se movió y el camión volcó. ^{[ 37 ]} Cuando Jesse Custer intentó poner su mano sobre el hombro del Santo, el Santo de los Asesinos lo lanzó varios metros como un muñeco de trapo. Mientras posee estas habilidades, aparentemente tiene el poder de entrar y salir del Cielo a voluntad, ^{[ 38 ]} aunque se desconoce si podría viajar de manera similar al Infierno . Se han sugerido otras habilidades de transporte y omnipresencia en su poder, pero están limitadas ya que debe conocer el lugar al que ir. Esta debilidad se puede ver cuando estaba rastreando a Jesse Custer y amenazó con "Abrirse camino a través de la mitad de la Creación", pero terminó viéndose obligado a apoderarse de un barco para viajar de América a Francia . ^{[ 39 ]}

Además, incluso antes de ser canonizado, era un tirador experto . Ahora, sin embargo, puede desenfundar sus armas más rápido de lo que un hombre puede ver, a una velocidad aparentemente sobrehumana; ^{[ 40 ]} junto con una puntería perfecta: incluso cuando los hombres colgaban de sus brazos, el Santo podía disparar con precisión y dar en el blanco. Asimismo, durante el combate, también ha demostrado una gran destreza con la espada . ^{[ 41 ]} Su odio parece ser su mayor poder. Su odio era lo suficientemente frío como para extinguir temporalmente las llamas del Infierno y ha sido la fuerza motriz de su existencia desde entonces. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

El Santo de los Asesinos posee un par de pistolas revólver Walker Colt , que le fueron legadas por el Ángel de la Muerte, compuestas de la espada de acero del Ángel anterior y forjadas en el último fuego que ardió en el Infierno, ^{[ 2 ]} debido a la naturaleza de su fabricación, las armas son de naturaleza sobrenatural:

• Poseen munición ilimitada y nunca necesitan ser recargadas. ^{[ 44 ]}
• Nunca se atascan . ^{[ 44 ]}
• Cualquier disparo efectuado por estos cañones siempre dará en el blanco, incluso perforando el blindaje de los tanques modernos para alcanzar el objetivo previsto. ^{[ 44 ]}
• Sus armas son, en última instancia, letales para cualquier cosa: humanos, ángeles, demonios, Satanás o incluso Dios; cualquier herida infligida es siempre fatal, independientemente de las circunstancias. La única forma de sobrevivir al disparo es que el objetivo ya esté muerto, como en el caso de Cassidy. ^{[ 44 ]}
• Quien empuña las armas puede ver los espíritus mutilados de las víctimas del Santo de los Asesinos. ^{[ 44 ]}

Antes de convertirse en el Santo de los Asesinos, su arsenal incluía un rifle de repetición Henry , ^{[ 21 ]} un sable de caballería ligera Modelo 1860 , ^{[ 41 ]} un cuchillo Bowie , ^{[ 45 ]} así como un par de pistolas Walker Colt no divinas. ^{[ 21 ]}

Su única debilidad técnica definida parece ser la información relativa a su vida anterior, particularmente la de su familia; cuando Herr Starr la usa en su contra; ^{[ 46 ]} y cuando Jesse lo convence de que Dios tiene la culpa de la muerte de su familia, lo que en cambio altera el rastro del Santo del de Jesse al de la deidad. ^{[ 28 ] [ 47 ]} El uso que hace Jesse de los restos enterrados del Santo, en el acto de invocar al ser, también puede verse como una explotación en términos de una debilidad de curiosidad. ^{[ 48 ]}

Mientras estaba poseído por Génesis, Jesse usó la "Palabra de Dios" para realizar la hazaña de mando y obligó al Santo de los Asesinos a detener su mano, que fue la única vez en la existencia del Santo en que se le impidió matar. ^{[ 49 ]}

El personaje de El Santo de los Asesinos es un eterno cazarrecompensas, uno que se deleita en la violencia gratuita en la frontera estadounidense en la década de 1880 después de un desastre personal. ^{[ 50 ]} Ennis describió su creación del Santo como debiendo mucho a Clint Eastwood "específicamente en sus películas posteriores, el abrigo largo, el sombrero de ala ancha, los viejos revólveres Colt", sin embargo, el cocreador [Dillon] prefería a Lee Marvin y, como explicó Ennis, ^{[ 51 ]} "es por eso tienes este personaje que siempre pienso que se mueve, habla y tiene todos los gestos de Eastwood pero tiene esa especie de fealdad hermosa que tenía Lee Marvin". La Dra. Julia Round de The Media School, Bournemouth University ^{[ 52 ]} ha sugerido que tales símbolos fueron descritos como un comentario reflexivo sobre el oeste, al ser "apropiaciones conscientes de sus mecanismos subyacentes", ya que tanto Ennis como Dillon basaron el personaje del Santo específicamente en los actores y no en los personajes que interpretaron; lo cual se observa a lo largo de Preacher como un medio para reflejar las "expectativas y la ansiedad de género" de los lectores a través del reconocimiento de las fuentes y el uso de "comentarios implícitos". ^{[ 53 ]}

Michael Grimshaw, de la Universidad de Canterbury, observa que la corriente subyacente del Predicador sobre la frontera violenta del Santo de los Asesinos actúa como una «subnarrativa y un recurso explicativo». Destaca la importancia de la «sangre» y los «actos asesinos» cometidos que han manchado las tierras y a sus habitantes, añadiendo que «una tierra fundada en la violencia nunca puede ser pura ni pacífica», y haciendo hincapié en el vínculo entre la base ideológica del «sacrificio de sangre» en el Alzamiento de Pascua , con el que considera una comparación justa. Asimismo, reconoce la crítica de Garth Ennis a la «ideología neorromántica» en términos del «derramamiento sacrificial de sangre» y su implicación en la alteración del medio ambiente. En resumen, Grimshaw hace referencia al hiperrealismo de Jean Baudrillard y a la afirmación de Friedrich Nietzsche de que Dios ha muerto . ^{[ 50 ]}

Grimshaw también destaca el respeto y la influencia de Ennis, al componer El Santo, como "mayor" con respecto a él y al personaje de William Munny en Sin perdón de Clint Eastwood , estableciendo una yuxtaposición a través de dicho comentario: "El Santo de los asesinos regresa a sus métodos de justiciero cuando su familia es brutalmente asesinada en su ausencia". Luego explica y señala el vínculo entre la indestructibilidad de El Santo y la de "justicieros recientes de la cultura pop" como RoboCop y Terminator , mientras que al mismo tiempo señala que debe haber una diferencia al describir a El Santo como un "cyborg alienígena espiritual" del pasado que actúa en el presente, en contraposición a la dinámica futuro y pasado de los últimos dos; también hace referencias a Frankenstein de Mary Shelley . Él también señala la naturaleza "teológica" de Predicador y enfatiza que el Santo de los Asesinos es "un recordatorio de la destructividad que acecha dentro de la humanidad" mientras agrega "... desatado por la interferencia de Dios y luego el abandono", solo si el "futuro cíborg asesino mecánico" fue realmente el resultado de la supuesta interferencia inherente de la humanidad con el orden natural creado. ^{[ 50 ]}

Utilizando la perspectiva de la filósofa Julia Kristeva , Grimshaw otorga importancia a la visión kristevana al afirmar que "el mundo es un lugar de abyección kristevana ", y añade que "el cadáver, visto sin Dios y fuera de la ciencia, es la máxima abyección. Es la muerte infectando la vida". Al infundir esta ideología en el Predicador de Ennis , vinculándola específicamente con el Santo, deduce que el cadáver reanimado del Santo de los Asesinos, que "[acecha] cielo y tierra en busca de su presa divina", es en realidad una filtración de la muerte en la vida. ^{[ 50 ]}

Niall Kitson cree que cada personaje en la obra de Ennis y Dillon tiene una especie de sistema de valores , afirmando: «Aquellos que parecen buenos tienen una oscuridad innata, e incluso el más oscuro de los demonios es capaz de actuar según un código moral », del cual el propio Santo de los Asesinos no es inmune debido a las demostraciones de un sistema de pensamiento moral tan lógico. Kitson profundiza en esta proposición añadiendo: «[El Santo] tiene un pasado impregnado de patetismo y no le desagrada llegar a un acuerdo cuando le conviene». Así, Kitson cree que, en algunos casos, el Santo personifica al antihéroe , como en su identificación de una «construcción narrativa» con el vampiro Cassidy, que, según él, proporciona una «continuidad entre el mundo de los hombres y Dios». Reconoce que lo mismo podría aplicarse al Santo, «[...] salvo por el hecho de que sus orígenes permanecen ocultos hasta más adelante en la narración y su personaje de mercenario solo se transforma posteriormente en un solitario comprensivo con una misión». ^{[ 54 ]}

Se ha explorado el trasfondo de El Santo, así como las influencias del spaghetti western en la obra de Ennis . Kjartan Fossberg Jónsson argumenta que, si bien Jesse representa al "héroe del oeste" según Ennis, El Santo representa "el viejo oeste, el cine y el mito". Jónsson identifica específicamente similitudes entre las viñetas iniciales de Preacher: The Saint of Killers y las escenas iniciales de El gran silencio (1968) de Sergio Corbucci . Además de mostrar comparaciones adicionales con las películas de Sergio Leone , al comentar la fusión de paisaje y rasgos faciales en la obra de Leone, concluyó sugiriendo que "todos los personajes de la miniserie tienen rostros peculiares, especialmente la banda de forajidos"; también sugirió que la influencia de Clint Eastwood en El Santo "refuerza la presencia" del spaghetti western en toda la obra. ^{[ 55 ]}

El Santo de los Asesinos aparece en la serie de televisión Preacher de AMC . ^{[ 56 ]} En la serie, es interpretado por el actor escocés Graham McTavish . Simplemente conocido como El Vaquero en la primera temporada , el verdadero nombre del personaje se revela como William Munny en el episodio " On Your Knees " de la segunda temporada , en honor al personaje de Clint Eastwood en Sin perdón . ^{[ 57 ]}

El Santo de los Asesinos también ha sido referenciado o parodiado en otros medios, entre ellos:

• La banda belga Diablo Boulevard lanzó una canción titulada "Saint of Killers" en su álbum de 2011 Builders of Empires . ^{[ 58 ] [ 59 ]}
• El Santo de los Asesinos es el tema de la canción "Bury Me With My Guns On" de la banda de metal estadounidense Bobaflex, del álbum Hell in my Heart . ^{[ 60 ]} La canción hace referencia específica a las muertes tanto del Diablo como de Dios a manos del Santo de los Asesinos, incluyendo la masacre de ángeles cuando el Santo llegó a las puertas del cielo.