

El saka , o sakan , era una variedad de lenguas iranias orientales , atestiguada en los antiguos reinos budistas de Khotan , Kashgar y Tumshuq en la cuenca del Tarim , en lo que hoy es el sur de Xinjiang , China. Es una lengua irania media . [ 3 ] Los dos reinos diferían en dialecto , y su habla se conocía como khotanés y tumshuqés .
Tradicionalmente se asume que los gobernantes saka de las regiones occidentales del subcontinente indio , como los indoescitas y los sátrapas occidentales , hablaban prácticamente el mismo idioma. [ 4 ] Sin embargo, investigaciones más recientes han puesto en duda esta afirmación. [ 5 ]
Los documentos en madera y papel fueron escritos en escritura Brahmi modificada con la adición de caracteres adicionales con el tiempo y conjunciones inusuales como ys para z . [ 6 ] Los documentos datan de los siglos IV al XI. El Tumshuqese era más arcaico que el Jotanés, [ 7 ] pero es mucho menos comprendido porque aparece en menos manuscritos en comparación con el Jotanés. Se cree que el dialecto Jotanés comparte características con el Wakhi y el Pashto modernos . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Saka era conocido como "Hvatanai" (de donde proviene el nombre Khotan ) en documentos contemporáneos. [ 15 ] Muchos términos prácritos fueron tomados prestados del Jotanés a las lenguas tocarias .
Clasificación
El jotanés y el tumshuqés son lenguas iranias orientales estrechamente relacionadas . [ 16 ]
El desarrollo fonológico inusual del protoiranio *ćw al jotanés śś distingue a este último de la mayoría de las demás lenguas iranias (que suelen tener sp o un producto de este). Existen similitudes con el sogdiano , pero podrían deberse a desarrollos paralelos o rasgos areales. [ 17 ]
Historia
Los dos dialectos conocidos del saka están asociados con un movimiento de los escitas . No se registra ninguna invasión de la región en los registros chinos, y una teoría sugiere que dos tribus del saka , que hablaban los dos dialectos, se asentaron en la región alrededor del año 200 a. C., antes de que comiencen los relatos chinos. [ 18 ]
Michaël Peyrot (2018) rechaza una conexión con los Sai (塞) de los Hanshu chinos , quienes, según los registros, migraron en el siglo II a. C. a áreas más occidentales en Xinjiang, y señala que es cuestionable que la evidencia indo-saka comparta características únicas de los jotaneses. En cambio, Peyrot conecta a los jotaneses y a los tumshuqeses con la cultura Aketala, de larga tradición, que se desarrolló desde aproximadamente el año 1000 a. C. en la región, relacionada con la cultura Chust del valle de Ferganá . [ 19 ]
El dialecto jotanés está documentado en textos de entre los siglos VII y X, aunque algunos fragmentos datan de los siglos V y VI. El material, mucho más limitado, del dialecto tumshuqés no puede datarse con precisión, pero se cree que la mayor parte data de finales del siglo VII o del siglo VIII. [ 20 ] [ 21 ]
La lengua saka se extinguió después de que los musulmanes turcos invasores conquistaran el Reino de Khotan durante el proceso de islamización y turquización de Xinjiang .
En el siglo XI, Mahmud al-Kashgari observó que la gente de Khotan aún conservaba su propia lengua y escritura y no dominaba bien el turco. [ 22 ] [ 23 ] Según Kashgari, algunas lenguas no túrquicas, como el kanchaki y el sogdiano, todavía se utilizaban en algunas zonas. [ 24 ] Se cree que el kanchaki pertenecía al grupo lingüístico saka. [ 25 ] Se cree que la cuenca del Tarim se turquizó lingüísticamente a finales del siglo XI. [ 26 ]
Fonología del antiguo jotanés
Consonantes
vocales
Cambios de sonido
El jotanés se caracterizó por una lenición generalizada , desarrollos de retroflejas y consonantes aspiradas sordas. [ 31 ]
- Cambios compartidos en común Sakan
- *ć , *j́ → s , ys , pero *ćw , *j́w → śś , ś
- *ft , *xt → *βd , *ɣd
- Lenición de *b , *d y *g → *β , ð , ɣ cuando aparecen inicialmente o después de vocales o *r.
- Nasales + consonantes sordas → nasales + consonantes sonoras ( *mp , *nt , *nč , *nk → *mb , *nd , *nj , *ng )
- *ər (consonante silábica) → *ur después de las labiales *m , *p , *b , *β ; luego *ir o *ar en otros casos.
- *rn , *rm → rr
- *sr → ṣ
- *č , *ǰ → tc , js
- Cambios compartidos en Sakan Oriental
- Nasales + consonantes sonoras → nasales geminadas ( *mb , *nd → *mm , *nn , pero *ng se mantuvo)
- Diéresis cuestionable de *a en i y u antes de sílabas con *i y *u , respectivamente ( *masita → *misita → mista ~ mästa "grande")
- Lenición de *p , *t , *č y *k → b , d , ǰ y g después de vocales o *r
- *f , *x → *β , *ɣ antes de consonantes
- *ɣ → *i̯ entre las vocales a , i y una consonante ( *daxsa- → *daɣsa- → *daisa- → dīs- "quemar")
- *β → w ; *ð , *ɣ → ∅ después de vocales
- *rð → l
- *f , *θ , *x → *h después de vocales
- *w , *j → *β , *ʝ inicialmente
- *f , *θ , *x → *β , ð , ɣ inicialmente antes de *r ( θrayah → ðrayi → drai "tres")
- Alargamiento de vocales acentuadas antes de los grupos *rC y *ST (sibilantes + dentales) ( *sarta → *sārta → sāḍa "frío", *astaka → āstaa "hueso" pero no *aštā́ → haṣṭā "ocho").
- Alargamiento compensatorio de las vocales, antes de grupos que contienen fricativas no sibilantes y *r ( *puhri → pūrä "hijo", darɣa → dārä "largo"), sin embargo, -ir- y -ur- de *ər anterior no se vieron afectados ( *mərɣa- → mura- "ave").
- Reducción de vocales cortas y largas internas átonas ( *hámānaka → *haman
aka → hamaṅgä ) - *uw → u
- *β , ð , ʝ , ɣ > b , d , ɟ , g inicialmente
- *f , *θ , *x → ph , th , kh (instancias restantes)
- *rth → ṭh ; *rt , *rd → ḍ
- Lenición de b , d , g (de consonantes sordas anteriores) → β (→ w ), ð , ɣ después de vocales o *r
- ḍ también se convirtió fonéticamente en ḷ o ṛ en esta posición.
- Palatalización de ciertas consonantes:
Textos

Aparte de una inscripción de Issyk kurgan que ha sido tentativamente identificada como jotanés (aunque escrita en kharosthi ), todos los documentos supervivientes proceden de Khotan o Tumshuq. El jotanés está atestiguado en más de 2300 textos [ 32 ] conservados entre los manuscritos de Dunhuang , en comparación con solo 15 textos [ 33 ] en tumshuqés. Estos fueron descifrados por Harold Walter Bailey . [ 34 ] Los textos más antiguos, del siglo IV, son en su mayoría documentos religiosos. Había varios viharas en el Reino de Khotan y las traducciones budistas son comunes en todos los períodos de los documentos. Hay muchos informes a la corte real (llamados haṣḍa aurāsa ) que son de importancia histórica, así como documentos privados. Un ejemplo de un documento es Or.6400/2.3 .
Véase también
Notas
Referencias
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En resumen, la evidencia de que la lengua saka [del norte de la India] sea jotanés o una forma anterior de la misma es débil. Muchas de las características se encuentran también en otras lenguas, y se sabe por otras fuentes que iraníes no jotaneses llegaron al norte de la India. En cualquier caso, la gran cantidad de elementos índicos en el jotanés no es prueba de "daß das 'Nordarisch' sprechende Volk längere Zeit auf indischem Boden saß" (Lüders 1913), ya que hay amplia evidencia de que, en cambio, hablantes de lenguas del medio indio migraron a la cuenca del Tarim.
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- ↑ Frye, RN (1984). La historia del antiguo Irán . CHBeck. pág . 192. ISBN 9783406093975A estos saka occidentales los distingue de los saka orientales, que se desplazaron hacia el sur a través de la ruta Kashgar-Tashkurgan-Gilgit -
Swat hasta las llanuras del subcontinente indio. Esto explicaría la existencia de los antiguos hablantes de saka-jotanés, de quienes se han encontrado documentos en Sinkiang occidental, y la lengua wakhi moderna de Wakhan en Afganistán, otra rama moderna de descendientes de hablantes de saka, paralela a los osetios en el oeste.
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Es notable que la lengua wakhi de Wakhan tenga rasgos, fonética y vocabulario más cercanos entre los dialectos iraníes al saka de Khotan.
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...los descendientes de estas lenguas sobreviven ahora solo en la lengua oseta del Cáucaso y en la lengua wakhi de los Pamir, esta última relacionada con el saka que se hablaba antiguamente en Khotan.
- ↑ "Encolypedia Iranica, AFGANISTÁN vi. Paṣ̌tō" .
Sin embargo, es posible que el lugar de origen del Paṣ̌tō haya sido Badaḵšān, en algún lugar entre Munǰī, Sangl y Shugh, con cierto contacto con un dialecto saka similar al jotanés.
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... y su idioma está más estrechamente relacionado por un lado con el saka y por otro con el munji-yidgha.
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El pastún, en su origen, es probablemente un dialecto saka.
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Fuentes
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Lecturas adicionales
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- Emmerick, RE; Pulleyblank, EG (1993). Un texto chino en escritura Brahmi de Asia Central: nuevas evidencias para la pronunciación del chino medio tardío y el jotanés . Roma: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente.(Sobre las conexiones entre el chino y el jotanés, como los préstamos lingüísticos y la pronunciación)
- Litvinsky, Boris Abramovich; Vorobyova-Desyatovskaya, MI (1999). «Religiones y movimientos religiosos». Historia de las civilizaciones de Asia Central . Motilal Banarsidass. págs. 421–448 . ISBN 8120815408.
- Maggi, M. (2022). «Algunas observaciones sobre la historia de la ortografía khotanesa y la escritura Brāhmī en khotan». Informe anual del Instituto Internacional de Investigación para la Budología Avanzada de la Universidad Soka . 25 : 149–172 .
- Lenguas extintas de Asia
- Lenguas iranias orientales
- Lenguas extintas en el siglo XI