Sakya Chokden

Serdok Penchen Shakya Chokden (gser mdog pan chen shakya mchog ldan, 1428–1507) fue uno de los pensadores religiosos más importantes de la escuela Sakya del budismo tibetano . Fue discípulo de Rongtön Shecha Kunrig (1367-1449), Dönyö Pelwa, Künga Zangpo y muchos otros eruditos tibetanos. ^{[ 1 ]} También recibió iniciaciones y estudió con varios linajes Kagyu. La sede de Shakya Chokden fue el monasterio Thubten Serdogchen en el sur de Shigatse.

Shakya Chokden rompió con la ortodoxia Sakya y escribió un comentario sumamente crítico sobre la obra de Sakya Pandita , "Una diferenciación exhaustiva de los tres votos", planteando más de cien preguntas a los eruditos Sakya sobre este texto. Este hecho generó cierta controversia, y Chokden respondió a sus propias preguntas en su posterior obra "Lanceta dorada". En su obra " La determinación definitiva del camino medio ", Shakya Chokden criticó las ideas Madhyamaka de Tsongkhapa por ser demasiado logocéntricas y estar aún atrapadas en la conceptualización de la realidad última, que trasciende el lenguaje. ^{[ 2 ]}

En sus últimos años, Shakya Chokden se alejó de una visión estrictamente Prasangika Madhyamika (como la que sostenía Chandrakirti ) y adoptó una especie de visión Shentong (vacuidad del otro) influenciada por las obras de Asanga , Vasubandhu y Maitreya-nātha . ^{[ 2 ]}

Su obra posterior intentó conciliar las filosofías del Yogacara y el Madhyamaka como perspectivas válidas y complementarias sobre la Verdad Última. Shakya Chokden consideraba que la visión "Alikakaravada" del Yogacara era también una forma de Madhyamaka, ya que sostiene que los objetos mentales son en última instancia irreales o falsos ( alika ), y trabajó para demostrar su compatibilidad con la visión Nihsvabhavavada del Madhyamaka (vacuidad de la existencia inherente). ^{[ 3 ]}

Shakya Chokden considera que Madhyamaka elimina el error de considerar lo irreal como real, y Yogacara elimina el error de negar la Realidad. ^{[ 4 ]} Asimismo, Shakya Chokden considera complementarias las perspectivas Shentong y Rangtong ; la negación Rangtong es eficaz para superar todo apego a visiones erróneas y rectificación conceptual, mientras que Shentong es más adecuada para describir y mejorar la experiencia meditativa y la realización. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, para Shakya Chokden, la misma realización de la realidad última puede ser accedida y descrita de dos maneras diferentes pero compatibles. Shakya Chokden sostenía que esta visión estaba más en concordancia con las enseñanzas Vajrayana y los Tantras. ^{[ 2 ]} Quizás su visión más controvertida fue que la Realidad Última o Mente Primordial es un fenómeno impermanente y que esto está respaldado por Yogacara, Sutra y Tantra. ^{[ 6 ]}

Dado que sus ideas entraban en conflicto con las de Sakya Pandita , no fueron bien recibidas por la escuela Sakya. En el siglo XVII, los seguidores de la escuela Gelug, políticamente dominante , proscribieron sus escritos y clausuraron la imprenta donde se guardaban sus obras. ^{[ 1 ]}

• Buenas preguntas sobre la "Diferenciación exhaustiva de los tres tipos de votos".
• Golden Lancet: Discurso abundante y resuelto sobre el tratado de la 'Diferenciación exhaustiva de los tres tipos de votos'.
• Guirnaldas de olas de afirmaciones
• Gran Sendero que Comprime los Dos Caminos del Carro en Uno: Explicación del 'Ornamento de las Claras Realizaciones' de [Maitreya] junto con el comentario del 'Significado Claro' de [Haribhadra].
• Océano de afirmaciones y razonamientos bíblicos
• Determinación definitiva del camino intermedio
• Trueno profundo entre las nubes del océano del significado definitivo: diferenciación de los dos sistemas del Gran Madhyamaka derivados de los dos grandes caminos del carro.
• Lluvia de Ambrosía: Amplio [Auto]Comentario sobre el 'Trueno profundo entre las nubes del océano del significado definitivo'.
• Gran Sendero de la Ambrosía del Vacío: Explicación de la Profunda Pacificación Libre de Proliferaciones
• Instrucciones orientativas sobre la perspectiva Madhyamaka
• Significado abreviado del '[Hevajra en] dos capítulos'

• Gorampa
• Sakya Pandita

• Komarovski, Yaroslav. Vacío radiante , Oxford University Press 2020
• Komarovski, Yaroslav. Ecos de luminosidad vacía: Reevaluación e interpretación única del Yogacara y el Nihsvabhavavada Madhyamaka por el pensador tibetano del siglo XV Sakya mchog ldan , tesis doctoral, Universidad de Virginia (2007).
• Komarovski, Yaroslav. Visiones de unidad: La nueva interpretación de Yogacara y Madhyamaka por el Pandita Dorado Shakya Chokden , SUNY 2011
• Shakya Chokden, Tres textos sobre Madhyamaka , trad. Komarovski Yaroslav, Dharamsala: Biblioteca de obras y archivos tibetanos, 2002