Articulo de referencia

Samfangkaen

Samfangkaen ( norte de Tailandia : ᩈᩣ᩠ᨾᨺᩢ᩠᩵ᨦᨠᩯ᩠ᨶ , tailandés : สามฝั่งแกน ), Samphayafangkaen ( norte de Tailandia : ᩈᩣ᩠ᨾᨷᩕ᩠ᨿᩣᨺᩢ᩠᩵ᨦᨠᩯ᩠ᨶ , tailandés : สามประหญาฝั่งแกน ) o Sampha...

Samfangkaen ( norte de Tailandia : ᩈᩣ᩠ᨾᨺᩢ᩠᩵ᨦᨠᩯ᩠ᨶ , tailandés : สามฝั่งแกน ), Samphayafangkaen ( norte de Tailandia : ᩈᩣ᩠ᨾᨷᩕ᩠ᨿᩣᨺᩢ᩠᩵ᨦᨠᩯ᩠ᨶ , tailandés : สามประหญาฝั่งแกน ) o Samphayamaenai ( norte) . Tailandés : ᩈᩣ᩠ᨾᨷᩕ᩠ᨿᩣᨶᩯᨾ᩵ᩱᨶ , tailandés : สามประหญาแม่ใน ), fue el octavo monarca de la dinastía Mangrai . Nació en 1388 y reinó desde 1402 [ 1 ] hasta 1441 [ 2 ] /1442 [ 3 ] antes de morir en 1447 a la edad de 59 años. [ 4 ]

Nombres

En crónicas antiguas y tradiciones orales, Samfangkaen es mencionado con diversos nombres. Por ejemplo, en el Jinakalamali , se le llama “Ditthakumara” o “Chao Dit” (Príncipe Dit). En otra versión, se le denomina “Phra Chao Sam Prayong Mae Nai”. En algunas crónicas, su nombre ni siquiera se menciona. En La historia de Lan Na , de Sarassawadee Ongsakul, se le conoce como “Phaya Sam Phraya Fang Kaen”. [ 5 ]

La Crónica de Chiang Mai , versión de Wat Methangkarawat (de la provincia de Phrae ), explica el origen del nombre del rey Samfangkaen:

Su nombre se le dio según el lugar de su nacimiento. En ese momento, su madre tenía ocho meses de embarazo, y Chao Saen Mueang Ma la llevó de gira real por varias ciudades, incluidas las de la región de Tai Lue en Sipsongpanna. Después de unos siete meses de viaje, regresaron y llegaron a Phanna Samfangkaen, donde ella dio a luz al príncipe. [ 6 ] Hoy en día, se cree que esa ubicación corresponde a Inthakhin , distrito de Mae Taeng , provincia de Chiang Mai . Se sabe que la antigua ciudad en esa área está rodeada por tres ríos: el río Kaen, el río Ping y el río Sangat (o Ngat).

Según el informe de investigación titulado Estudio básico de Thung Phan Aek – Phan Fuea, Mueang Kaen , realizado por el Centro Cultural de Chiang Mai del Colegio de Profesores de Chiang Mai, se plantea la hipótesis de que el nombre del rey puede derivar del nombre de la ciudad, Phanna Fang Kaen, o de los tres ríos conocidos colectivamente como Samfangkaen ("Tres Orillas del Río Kaen").

En el caso del río Kaen, Aroonrut Wichienkeeo propuso que la palabra «Kaen» podría provenir de «Kang Kaen» ( tailandés : กั่งแก๊น ), una frase mencionada en las leyendas de Mueang Kaen. El término describía el dolor y el tormento emocional de la población local tras las invasiones enemigas que provocaron reubicaciones forzadas y separaciones familiares. Alternativamente, podría derivar de «Kaen», que significa «medio» o «centro». [ 7 ]

La Crónica de Chiang Saen se refiere al rey como "Phaya Sam Phraya Mae Nai". Mientras que, en la Crónica de Chiang Mai, versión Wat Chiang Man, se afirma que después de que el rey se trasladó a Mong Hsat , vivió cerca del río Mae Nai, y por eso llegó a ser conocido como "Phaya Mae Nai" o "Phaya Sam Phraya Mae Nai".

Familia

Samfangkaen fue el segundo hijo de Saenmueangma y Tilokchuthathewi , hija de un gobernante de la región de Sipsongpanna. Tenía un medio hermano mayor llamado Thao Yi Kum Kam. Sin embargo, el historiador Sanguan Chotisukrat señaló que Samfangkaen pudo haber sido en realidad el tercer hijo. Según la antigua costumbre tai, al primogénito se le llamaba tradicionalmente "Ai" (primero), seguido de Yi (segundo), Sam (tercero), Si (cuarto), Ngua (quinto), Lok (sexto), etc. Es posible que el primer hijo real muriera a temprana edad, y por lo tanto su nombre no aparece en los registros históricos.

Samfangkaen tuvo diez hijos de diferentes consortes. Sus nombres siguen la antigua tradición de denominación numérica Tai: Thao Ai, Thao Yi, Thao Sam , Thao Sai , Thao Ngua, Thao Lok , Thao Chet, Thao Paet, Thao Kao y Thao Sip.

Información destacable sobre algunos hijos:

  • Thao Ai: El rey tenía la intención de cederle el trono. A los 5 años, construyó un palacio cerca de Wiang Chet Lin. Sin embargo, falleció a los 9 años tras residir allí durante 4 años.
  • Thao Ngua (también conocido como Chao Chiang Lan): se le concedió el gobierno de Phanna Chiang Ruea.
  • Thao Lok: Fue nombrado gobernante de Phrao y se le concedieron tierras para 500 granjas familiares (phanna) en la zona de Wang Hin.
  • Thao Chet: Nombrado gobernante de Chiang Rai .
  • Thao Sip: Gobernante designado de Fang .

En cuanto a los hijos restantes, Thao Yi, Thao Sai, Thao Paet y Thao Kao, su padre les permitió seguir sus propios caminos de forma independiente.

Reinado

Tras la muerte de Saenmueangma, su hijo Samfangkaen, que tenía 13 años en aquel entonces (1402), contó con el apoyo de su tío y ascendió al trono como rey de Chiang Mai, sucediendo a su padre. En agradecimiento, Samfangkaen nombró posteriormente a su tío Chao Si Muen, gobernante de Phayao . Su madre fue elevada al título de Reina Madre, con el nombre de Maha Thewi Tilokchutha, y fue nombrada regente, dado que el joven rey aún era menor de edad.

En 1409, Thao Lok , hijo del rey Samfangkaen, fue nombrado brevemente gobernante de Phrao . Sin embargo, pronto cometió una grave ofensa que enfureció al rey. Como castigo, fue exiliado a Mueang Yuam Tai (Bajo Yuam), actualmente en el distrito de Mae Sariang , provincia de Mae Hong Son . Posteriormente, en 1442, Thao Lok se rebeló e intentó usurpar el trono, marcando el fin del reinado de Samfangkaen.

En aquel entonces, Samfangkaen residía pacíficamente en Wiang Chet Lin, ajeno a la conspiración. Un funcionario de la corte llamado Sam Dek Yoi, desleal a su servicio, desertó y se unió a Thao Lok, tramando entregarle el trono. Sam Dek Yoi reunió tropas y, en secreto, trajo a Thao Lok desde Yuam Tai y lo ocultó en Chiang Mai.

Una vez que Thao Lok y Sam Dek Yoi culminaron sus preparativos, a medianoche prendieron fuego a Wiang Chet Lin. Samfangkaen, ajeno a la traición, cabalgó hacia la ciudad para ponerse a salvo. Pero para entonces, Thao Lok ya se había apoderado del palacio real. Cuando el rey llegó, fue capturado por Thao Lok, quien lo obligó a abdicar.

Al amanecer, Samfangkaen convocó a la Sangha (comunidad monástica) al palacio real. Allí, declaró formalmente su abdicación, vertiendo agua ceremonial para transferir la autoridad real a su hijo Thao Lok, en presencia de los monjes allí reunidos.

Así, Thao Lok fue entronizado como rey de Chiang Mai en el año del Perro, Chatusakkarat 804 (viernes, luna llena del sexto mes lunar), bajo el título real de Phra Maha Sri Suthamma Tilokaraj. Ascendió al trono a la edad de 34 años.

A cambio de su ayuda para asegurar el trono, Sam Dek Yoi fue recompensado y se le concedió el gobierno de Phanna Khan, bajo el nuevo nombre de Chao Saen Khan. En cuanto a Samfangkaen, Tilokaraj lo exilió a Mong Hsat .

En 1448, Chulasakkarat 809, Año del Conejo, Nopasok, murió Samfangkaen. Tilokaraj dispuso su cremación real en Wat Pa Daeng y construyó una estupa para albergar sus reliquias en ese lugar.

Legado

El Buda Esmeralda

En el año 1436, un rayo impactó la estupa principal de Wat Phra Kaew, Chiang Rai , provocando su derrumbe. Posteriormente, entre las ruinas se descubrió una estatua de Buda dorada y lacada, que fue colocada en el templo. Con el tiempo, la laca comenzó a desprenderse, dejando al descubierto una superficie de color verde intenso. Al examinarla detenidamente y limpiarla, el abad descubrió que la imagen estaba tallada completamente en jade verde. Lleno de alegría, realizó un baño ritual según la tradición, y poco después, multitudes de devotos acudieron a rendir homenaje a la imagen.

La noticia de esta milagrosa imagen de Buda llegó a oídos de Samfangkaen, quien ordenó que la llevaran a Chiang Mai. El gobernante de Chiang Rai colocó al Buda Esmeralda sobre el lomo de un elefante para su transporte. Sin embargo, cuando la caravana llegó a una bifurcación en el camino, con un sendero que conducía a Chiang Mai y otro a Lampang , el elefante giró repetidamente hacia Lampang. Finalmente, Muen Lok Nakhon, pariente real de Samfangkaen y gobernante de Lampang, solicitó que la imagen permaneciera en Lampang. El rey le concedió el permiso. [ 8 ]

Wat Sri Mung Mueang

Samfangkaen mandó construir un gran monasterio en Phanna Fang Kaen, su lugar de nacimiento. El templo se llamaba originalmente «Wat Phueng» o «Wat Buranchan». En la Crónica de Jinakālamālī , el nombre «Purachchanna» en pali se puede descomponer en «pura» (ciudad) y «channa» (techo o cubierto). El templo se conoce ahora como Wat Sri Mung Mueang y está ubicado en el subdistrito de Luang Nuea, distrito de Doi Saket , provincia de Chiang Mai.

Wat Chedi Luang

La construcción de Wat Chedi Luang , iniciada originalmente bajo el reinado de Saenmueangma , llevaba diez años en marcha, pero quedó inconclusa cuando el rey falleció. Durante el reinado de Samfangkaen, la construcción se reanudó bajo la supervisión de su madre, la Maha Thewi, ya que el rey aún era menor de edad.

Wiang Chet Lin

La zona de Wiang Chet Lin ya había experimentado un desarrollo considerable. La Leyenda de Suwanna Kham Daeng y la Crónica de Chiang Mai mencionan cómo Chao Luang Kham Daeng fundó una ciudad llamada Wiang Chetthapuri (Wiang Chet Lin) como su segunda capital, siendo la primera Mueang Naratta, ubicada al pie oriental de Doi Usuppabbata. Durante el reinado del rey Samfangkaen, los registros históricos sugieren que este restableció o reconstruyó Wiang Chet Lin basándose en el asentamiento anterior.

En aquel entonces, Chiang Mai y Sukhothai se enfrentaban en una competición de destreza marcial, que incluía duelos de espadas entre guerreros de élite. Sukhothai fue finalmente derrotado y se retiró para establecer un campamento militar provisional en Doi Chet Lin. Durante este tiempo, según se cuenta, el rey de Sukhothai soñó durante siete noches consecutivas con elefantes persiguiendo leones. Entonces se enteró de que Chiang Mai había movilizado un ejército de 220 carros tirados por bueyes, formando un bloqueo desde la puerta de Chang Hua Lin hasta la base de Doi Chet Lin, lo que lo inquietó profundamente y provocó la retirada de las fuerzas de Sukhothai.

Samfangkaen interpretó este presagio como auspicioso y estableció Wiang Chet Lin como ciudad fortaleza. Según el periódico Phonlamueang Nuea , la ciudad servía tanto como bastión militar contra las invasiones como residencia real del soberano de Chiang Mai.

Las pruebas sugieren que la corte se trasladó con frecuencia a Wiang Chet Lin desde el reinado de Samfangkaen (1411) hasta el gobierno de Phutthawong (1826-1846).

La fundación de Wiang Chet Lin también pudo haber contribuido a extender la urbanización a las faldas de Doi Suthep , colocando a la nobleza local o a miembros de la familia real bajo el control directo de Chiang Mai. Anteriormente, esta zona había estado habitada por grupos indígenas desde la época pre-Lan Na.

Puerta de Suan Prung

Originalmente, la Puerta de Suan Prung no existía; formaba parte de la sólida muralla sur de Chiang Mai. Entre 1411 y 1442, la puerta fue construida a petición de la Reina Madre Tilokchuthathewi, madre de Samfangkaen.

En aquel entonces, residía en el Palacio Suan Rae, situado al sur de las murallas de la ciudad. Dentro de la ciudad, se estaba construyendo el templo Wat Chedi Luang. Como la reina necesitaba inspeccionar el templo con regularidad, y Samfangkaen aún era menor de edad, el desvío por la Puerta de Chiang Mai le resultaba demasiado largo e incómodo. Por lo tanto, ordenó que se abriera una nueva puerta en la muralla, justo enfrente de su palacio.

Inicialmente, la puerta se llamaba Puerta Suan Rae, pero más tarde se la renombró Puerta Suan Phung o Puerta Suan Prung (también conocida como Puerta Saen Phung). Este nombre deriva de que la zona albergaba a metalúrgicos, con numerosas forjas en funcionamiento, conocidas en el dialecto del norte como "tao pung" ( en tailandés : เตาปุง ). Por lo tanto, la puerta quedó asociada al nombre "Saen Phung", que significa "lugar de muchas forjas".

Referencias

Citas

  1. Wade, Geoff; Sun, Laichen (2010). El sudeste asiático en el siglo XV: El factor China . World Scientific Publishing Company. págs. 211–212 . ISBN  978-9971-69-448-7.
  2. Ratanapannya Thera. (1788). Jinakalamali.
  3. Penth, Hans (1995). La crónica de Chiang Mai .
  4. ลำจุล ฮวบเจริญ.เกร็ดพงศาวดารล้านนา . (กรุงเทพฯ: The Knowledge Center, 2550), página 132.
  5. สรัสวดี อ๋องสกุล.ประวัติศาสตร์ล้านนา . (กรุงเทพฯ: อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับ ลิชชิ่ง,2539), หน้า 141
  6. สมหมาย เปรมจิตต์.ตำนานสิบห้าราชวงศ์ ฉบับสอบชำระเชียงใหม่: มิ่งเมือง เชียงใหม่, 2540), หน้า59
  7. อรุณรัตน์ วิเชียรเขียว.ล้านนาไทย อนุสรณ์พระราชพิธีเปิดพระบ รมราชานุสาวรีย์สามกษัตริย์ [เชียงใหม่ 2526-27] . (เชียงใหม่ : ทิพย์เนตรการพิมพ์, 2526), ​​หน้า267-289.
  8. สงวน โชติสุขรัตน์.ตำนานเมืองเหนือ . (กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์, 2508), หน้า171

Fuentes

  • ข้อสันนิษฐานของวัตถุประส งค์การสร้างเวียงเจ็ดลิน. (2549, 13-19 กุมภาพันธ์). พลเมืองเหนือ , 33.
  • ชุ่ม ณ บางช้าง. (2526).กำแพงเมืองและประตูเมืองเชียงใหม่. ใน (บก.), ล้านนาไทย อนุสรณ์พระราชพิธีเปิดพระบ รมราชานุสาวรีย์สามกษัตริย์ [เชียงใหม่ 2526-27] (หน้า80-92). เชียงใหม่ : ทิพย์เนตรการพิมพ์.
  • ประชากิจกรจักร, พระยา. (2507). พงศาวดารโยนก . (พิมพ์ครั้งที่ 5). พระนคร : คลังวิทยา.
  • ประชาไทย . (2548). ค้นวันที่ 4 สิงหาคม 2550, จาก
  • ลำจุล ฮวบเจริญ. (2550). เกร็ดพงศาวดารล้านนา . กรุงเทพฯ: El Centro de Conocimiento.
  • สงวน โชติสุขรัตน์. (2508). ตำนานเมืองเหนือ . (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
  • สมหมาย เปรมจิตต์. (2540). ตำนานสิบห้าราชวงศ์ ฉบับสอบชำระ . เชียงใหม่: มิ่งเมือง เชียงใหม่
  • สรัสวดี อ๋องสกุล. (2539). ประวัติศาสตร์ล้านนา . (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับ ลิชชิ่ง.
  • อรุณรัตน์ วิเชียรเขียว. (2526). ประวัติศาสตร์เมืองเชียงใหม่ : สมัยราชวงศ์มังรายและสมัยพม่าปกครอง. ใน (บก.), ล้านนาไทย อนุสรณ์พระราชพิธีเปิดพระบ รมราชานุสาวรีย์สามกษัตริย์ [เชียงใหม่ 2526-27] . (หน้า267-289). เชียงใหม่ : ทิพย์เนตรการพิมพ์.
  • ฮันส์ เพนธ์ และแอนดรู ฟอร์บส์. (2547). ประวัติศาสตร์ล้านนาฉบับย่อ . เชียงใหม่ : ซิลค์เวอร์ม.