Sangre sami

Sami Blood ( en sueco : Sameblod ) es una película dramática sueca de iniciación a la edad adulta de 2016 ^{[ 4 ]} escrita y dirigida por Amanda Kernell , como su debut en largometrajes. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Los primeros 10 minutos de la película (y parte del final) provienen directamente del cortometraje Stoerre Vaerie (2015, dir. Amanda Kernell). Stoerre Vaerie es la primera película de Kernell con temática sami y fue nominada al Gran Premio del Jurado de Cortometrajes en el Festival de Cine de Sundance , Park City, Utah , Estados Unidos . ^{[ 7 ]}

La película está ambientada en Suecia en la década de 1930 y trata sobre una niña de 14 años que sufre prejuicios en una escuela nómada para niños sami y decide escapar de su pueblo y renegar de su herencia sami. ^{[ 4 ]} Partes de la historia están inspiradas en la propia abuela de Kernell. ^{[ 8 ]}

La película se estrenó en la 73.ª edición del Festival de Cine de Venecia , en la sección Venice Days, donde recibió el premio Europa Cinemas Label Award y el premio Fedeora al mejor director novel. ^{[ 9 ]} Ganó el premio Lux 2017 y fue nominada al premio Nordic Council Film Prize 2017. ^{[ 10 ]}

En 2017, Christina, de 78 años, llega con su hijo Olle y su nieta Sanna a un pequeño pueblo de la Laponia sueca para asistir al funeral sami de su hermana menor. Christina, a quien los lugareños llaman por su nombre sami original, Elle-Marja, no quiere estar allí. Llama ladrones y mentirosos al pueblo sami, y se siente incómoda cuando le hablan en su lengua materna, el sami meridional . Se niega a pasar la noche en la casa de la familia de su difunta hermana y prefiere alojarse en un hotel. Por la noche, Christina recuerda su infancia y los acontecimientos que la alejaron de su comunidad.

En la década de 1930, la madre de Elle-Marja, de 14 años, está enferma. Elle-Marja es enviada con su hermana menor, Njenna, a la escuela nómada, un internado para niños sami donde una maestra rubia de Småland , Christina Lajler, les enseña sueco y a conocer su lugar. Hablar sami , incluso entre ellos fuera del aula, conlleva castigos físicos. Elle-Marja es una de las mejores estudiantes, con una calificación perfecta en sus exámenes y esforzándose por perfeccionar su sueco. Su maestra fomenta su interés por la lectura y le regala un libro de poesía de Edith Södergran . Elle-Marja se siente ajena a los demás niños sami, y su sentimiento de alienación se intensifica cuando científicos del Statens institut för rasbiologi (Instituto Estatal de Biología Racial) de Uppsala llegan a la escuela para medir las cabezas de los niños y fotografiarlos desnudos, ignorando sus preguntas sobre lo que está sucediendo y haciendo caso omiso de la vergüenza que sienten por tener que desnudarse en presencia de los demás, del profesor y de los chicos del barrio a quienes se les permite observar a través de las ventanas.

Tras amenazar a un grupo de chicos con el viejo cuchillo de su padre porque la insultaban con comentarios racistas, los chicos le hacen un pequeño corte en la oreja a Elle-Marja, como hacen los sami con los renos. Ella se quita el pañuelo y coge uno de los vestidos de su profesora de un tendedero.

Un grupo de jóvenes soldados pasa junto a ella camino a un baile y Elle-Marja los sigue sigilosamente. Durante un par de horas experimenta lo que se siente al ser respetada y tratada con decencia sin cuestionamientos. Baila con un chico llamado Niklas, que vive en Uppsala, y Elle-Marja decide que dejará Sápmi e irá al sur, a Uppsala, a estudiar. Le dice a Niklas que se llama Christina y no menciona su etnia. Sin embargo, su hermana, que le ha contado a la secretaria de la escuela que Elle-Marja se ha escapado, llega con la secretaria y Elle-Marja es expulsada a la fuerza del baile y golpeada con una vara.

Elle-Marja se acerca a su profesora y le pregunta si puede obtener una recomendación escrita para continuar sus estudios en Uppsala. La profesora le informa a Elle-Marja que es "inteligente", pero que el pueblo sami carece del tipo de inteligencia necesaria para los estudios superiores. Afirma que la necesitan en el norte de Suecia o su cultura desaparecerá, y que los sami supuestamente no se adaptan bien a los entornos urbanos. Al oír esto, Elle-Marja decide huir a Uppsala, roba ropa a una mujer en un tren y quema su gaeptie . Se invita a sí misma a quedarse en casa de la familia de Niklas. Después de ser admitida a regañadientes en la casa por una noche y haber tenido relaciones sexuales con Niklas, los padres de Niklas le piden a Elle-Marja que se vaya, revelándole a su hijo que saben que su invitada es sami. Elle-Marja se ve entonces obligada a dormir al aire libre en el Jardín Botánico .

Elle-Marja se matricula en la escuela con el nombre de Christina Lajler. Justo cuando empieza a hacer nuevos amigos, le cobran dos semestres de estudios por un total de 200 coronas suecas . Elle-Marja regresa a casa de la familia de Niklas para pedirle dinero prestado, solo para descubrir que Niklas está celebrando su cumpleaños con una fiesta. La invitan a unirse a la fiesta, donde un grupo de estudiantes universitarios empiezan a charlar con ella, revelando que saben que es sami gracias a los padres de Niklas. La obligan a bailar joik para los invitados. Humillada, Elle-Marja se va de la fiesta, pero Niklas se le acerca y ella le pide dinero. Él se cansa de sus mentiras, la rechaza y su madre lo llama de vuelta a casa.

Incapaz de pagar sus estudios, Elle-Marja se ve obligada a regresar a casa en tren. Al volver con su familia, se muestra hostil hacia ellos por ser sami. Desea vender su parte de sus renos para costear su educación, pero su madre rechaza su petición y le ordena que se marche. A la mañana siguiente, la madre de Elle-Marja, sin decir palabra, le entrega a su hija el dinero para continuar sus estudios en forma de un cinturón de plata que perteneció a su padre.

En 2017, Christina le pide disculpas a su hermana fallecida, Njenna, en sami del sur.

Durante el siglo XX, los sami fueron retratados como salvajes desde la perspectiva sueca en numerosas producciones cinematográficas. ^{[ 11 ]} En aquella época, la sociedad sueca en general consideraba a los sami inferiores, menos inteligentes e incapaces de sobrevivir en una ciudad civilizada. Por un lado, intentaban asimilarlos , pero por otro, creían que debían mantenerse segregados y conservar su estilo de vida tradicional, ya que la integración con los suecos podría provocar la extinción de la cultura sami. Al final, estos objetivos contradictorios terminaron por acentuar las diferencias entre suecos y sami.

Según Monica Kim Mecsei, en las últimas décadas se ha observado un cambio en la representación de la cultura sami en el cine, pasando de una perspectiva externa a una interna. ^{[ 12 ]} Sami Blood es un claro ejemplo. Se centra en la juventud de una joven sami, Elle Marja (la otra), y narra su historia de transformación. Ante el racismo, algunos optan por aislarse en su propia cultura, mientras que otros eligen integrarse en la mayoría. Elle-Marja y su hermana Njenna se encuentran en la misma situación, pero toman decisiones completamente distintas. Elle-Marja desea hacerse pasar por una «sueca normal», mientras que Njenna se enorgullece de su herencia sami y se niega a cambiar. Son dos actitudes típicas hacia la nueva cultura: ¿aislarse o asimilarse? Sami Blood no emite juicios de valor sobre las opciones, sino que simplemente presenta el fenómeno al público. Ninguna es correcta ni incorrecta. Los jóvenes indígenas se enfrentan a una crisis de identidad que fue, es y puede ser un problema universal en todo el mundo. La historia retrata la crisis de identidad de una joven sami, pero, además, se centra en el dilema que aqueja al pueblo sami. Por ello, se considera que "Sangre Sami" es una obra importante del cine sami en la historia del cine sueco.

Según Mescei, se ha creado una iconografía sami desde la primera aparición de este pueblo en la pantalla en 1947. Los sami se asociaban con las tierras altas de las montañas, la caza, la recolección, los renos y el nomadismo. Se les representaba con tiendas sami, chozas de turba, coloridos trajes tradicionales y esquiadores en paisajes nevados. Esta iconografía se creó para definir la cultura sami en general y a menudo se utilizaba con una visión imperialista y turística de dicha cultura. ^{[ 13 ]} Esto refuerza un cierto estereotipo del pueblo sami. Por un lado, se les ha retratado estereotípicamente como salvajes, bárbaros y demoníacos en contraste con los suecos o noruegos; por otro lado, se les ha visto como nobles salvajes que viven en armonía con la naturaleza, creando una idea romántica de la identidad sami. Sami Blood utiliza esta iconografía sami, no como un espectáculo, sino como parte activa de la narrativa. Este es también un ejemplo de la perspectiva interna que esta película ofrece sobre la cultura sami.

• Lene Cecilia Sparrok – Elle-Marja (joven)
• Maj-Doris Rimpi - Christina/Elle-Marja (antigua)
• Mia Sparrok – Njenna
• Julius Fleischanderl – Niklas
• Hanna Alström – Christina Lajler, profesora de la escuela nómada
• Olle Sarri – Olle
• Anne Biret Somby – Sanna
• Anders Berg – Científico del Instituto de Biología Racial
• Katarina Blind - Anna, la madre de Elle-Marja
• Beata Cavallin – Hedda
• Malin Crépin - Elise, la madre de Niklas
• Ylva Gustafsson – Laevie
• Tom Kappfjell – Aajja
• Anna Sofie Bull Kuhmunen – Anna-Stina
• Andreas Kundler – Gustav

Sami Blood es el primer largometraje de ficción que ha recibido financiación del Instituto Internacional de Cine Sami . Surgió de un cortometraje realizado por Kernell que se proyectó en el Festival de Cine de Sundance de 2015 , ^{[ 3 ]} la película se rodó en parte en Tärnaby - Hemavan , en el norte de Suecia, ^{[ 14 ]} y en parte en Uppsala y Estocolmo .

Amanda Kernell, directora de Sami Blood , de padre sami y madre sueca, mencionó en una entrevista que, si bien la película trata sobre la sociedad sueca de la década de 1930, no solo quería hacer una película histórica que mostrara una realidad ficticia, sino que buscaba autenticidad y que transmitiera sentimientos reales. ^{[ 15 ]} Se preocupó mucho por cada detalle de la producción, como las locaciones de rodaje y el reparto. Según su entrevista, la niña que interpretó a Elle-Marja es una auténtica niña sami que se dedica al pastoreo de renos en su vida cotidiana. Además, algunas historias de la película se basaron en experiencias reales que había vivido o en anécdotas reales que escuchó de su familia y de personas sami a través de entrevistas. Mediante el uso de su propia identidad y los materiales que pudo encontrar, Amanda logró representar la atmósfera negativa y matizada que fluía entre los dominantes y los dominados en la sociedad sueca de la década de 1930.

En el agregador de reseñas Rotten Tomatoes , la película tiene una calificación de aprobación del 97%, basada en 30 reseñas con una calificación promedio de 7.2/10. ^{[ 16 ]}

• Películas sami
• Jeʹvida

• Sitio web oficial
• Sami Blood en IMDb
• Sami Blood en la base de datos del Instituto Sueco de Cine