Samuel A. Cartwright

Samuel Adolphus Cartwright (3 de noviembre de 1793 - 2 de mayo de 1863) fue un médico estadounidense que ejerció en Misisipi y Luisiana en los Estados Unidos antes de la Guerra de Secesión . Cartwright es conocido principalmente por promover el concepto pseudocientífico de drapetomanía , que patologizaba falsamente el deseo de libertad de las personas esclavizadas, y por rechazar públicamente la teoría de los gérmenes . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Nacido el 20 de noviembre de 1793, ^{[ 3 ]} fue hijo del reverendo John Slye Cartwright ^{[ 3 ]} y Ann "Nancy" Trammell. La madre de Cartwright provenía de una familia que esclavizaba a afroamericanos en el condado de Loudoun, Virginia .

Cartwright estudió medicina con Benjamin Rush en la Universidad de Pensilvania . ^{[ 4 ]} Posteriormente, ejerció la medicina en todo el sur y se ganó la reputación de ser un experto en la prevención del cólera . ^{[ 4 ]}

Cartwright se casó con Mary Wren de Natchez, Mississippi, en 1825. ^{[ 5 ] [ 3 ]} La familia Wren esclavizaba a afroamericanos, y Wren aportó ocho mujeres esclavizadas al matrimonio como propiedad bajo el régimen legal de la esclavitud. El estatus social de Cartwright mejoró tras unirse a la clase de plantadores esclavistas, y acumuló riqueza a través de la economía del algodón, que dependía en gran medida del trabajo esclavizado. Sin embargo, Cartwright se declararía en bancarrota en 1837.

Durante la Guerra Civil Estadounidense , fue médico en el Ejército de los Estados Confederados . Prestó servicio en campamentos cerca de Vicksburg y Port Hudson. ^{[ 5 ]} Se le asignó la tarea de mejorar las condiciones sanitarias de los soldados. ^{[ 5 ]}

La Asociación Médica de Luisiana encargó a Cartwright el estudio de lo que los médicos blancos del Sur de la época describían como «las enfermedades y peculiaridades físicas de la raza negra». Su informe fue presentado como discurso en su reunión anual el 12 de marzo de 1851 y publicado en su revista. ^{[ 6 ]} Las partes más polémicas, sobre la drapetomanía y la disestesia etiópica , fueron reimpresas en DeBow's Review . ^{[ 7 ]} Posteriormente, preparó una versión abreviada, con las fuentes citadas, para Southern Medical Reports . ^{[ 8 ]}

Cartwright argumentó que las personas esclavizadas que se resistían a la esclavitud o intentaban escapar debían ser castigadas físicamente: «Si, a pesar de ello, se sentían insatisfechas con su condición, debían ser azotadas para impedir que huyeran». ^{[ 7 ]} Al describir su teoría y cura para la drapetomanía, Cartwright invocó interpretaciones proesclavistas de las escrituras cristianas para defender la esclavitud y justificar sus teorías. ^{[ 9 ]}

Cartwright promovió falsamente afirmaciones pseudocientíficas racistas según las cuales las personas negras tenían cerebros un 10 % más pequeños que los de las personas blancas, y que sus sistemas respiratorio y esquelético estaban estructurados de manera diferente. ^{[ 10 ]}

Además, Cartwright describió la condición de «genu fluxit», según la cual se esperaba que las personas esclavizadas mostraran sumisión y deferencia hacia sus amos. Sin embargo, esta condición podía perderse si los amos trataban a las personas esclavizadas con excesiva dureza y les negaban privilegios básicos. En lugar de simplemente abogar por un trato negativo generalizado hacia las personas esclavizadas, defendió una visión paternalista que las consideraba inherentemente infantiles y subordinadas. ^{[ 11 ] [ 9 ]}

Cartwright también inventó otro supuesto «trastorno», la disestesia etiópica , una enfermedad «que afecta tanto a la mente como al cuerpo»; Cartwright utilizó esta teoría para justificar los estereotipos racistas que retrataban a las personas esclavizadas como inherentemente perezosas o desobedientes. ^{[ 12 ]} La disestesia etiópica, «llamada por los capataces “pícaro”», se caracterizaba por una insensibilidad parcial de la piel y «una gran hebetud de las facultades intelectuales, como la de una persona medio dormida». Otros síntomas incluían «lesiones del cuerpo detectables por el médico, que siempre están presentes y son suficientes para explicar los síntomas». ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Cartwright afirmó además que la disestesia etiópica era "mucho más frecuente entre los negros libres que vivían en grupos aislados, que entre los esclavos de nuestras plantaciones, y afecta solo a aquellos esclavos que viven como los negros libres en cuanto a dieta, bebidas, ejercicio, etc." — de hecho, según Cartwright, "casi todos [los negros libres] la padecen en mayor o menor medida, si no tienen a alguna persona blanca que los dirija y cuide". ^{[ 11 ]}

• Cartwright fue mencionado en la película de 2004 CSA: Los Estados Confederados de América . En la película, después de que los Estados Confederados de América ganan la Guerra Civil Estadounidense , el trabajo de Cartwright constituye la base del ficticio Instituto Cartwright para las Enfermedades de la Libertad , una escuela de medicina que incorpora su teoría sobre la drapetomanía y teorías pseudocientíficas racistas sobre las "peculiaridades de los negros".
• Cartwright también aparece en la película de explotación de Mondo de 1971 , Adiós, tío Tom, junto con muchos otros personajes de la época. Cabe destacar que en la película se afirma que Cartwright era judío , lo cual no era cierto en la realidad.
• Cartwright es mencionado y aparece, junto con otras personalidades históricas, en la séptima temporada de la serie Outlander (serie de televisión) , basada en los libros de Diana Gabaldon .

• Cartwright, MD, SA (agosto de 1851). "Cómo salvar la República y la posición del Sur en la Unión" . DeBow's Journal . Vol.  11, n.º  2, págs. 184-197 . 
• Cartwright, Dr. (julio de 1858). "El Dr. Cartwright sobre los caucásicos y los africanos" . DeBow's Review . Vol.  25, n.º  1, págs. 45-56 . Consultado el 15 de mayo de 2018 . 
• Cartwright, Samuel A. (septiembre de 1859). "La educación, el trabajo y la riqueza del Sur" . DeBow's Review . Vol.  27, n.º  3, págs. 263-279 . 
• Cartwright, Samuel A. (agosto de 1860). «La Biblia hebrea desmiente la unidad de la raza humana» . DeBow's Review . Vol.  4, n.º  2, págs. 129-136 . Consultado el 29 de septiembre de 2019 . 
• Cartwright, Samuel A. (1863). «Ensayo sobre la historia natural de la raza humana prognata». La decisión del caso Dred Scott. Opinión del Juez Presidente Taney, con una introducción del Dr. JH Van Evrie. Además, un apéndice que contiene un ensayo sobre la historia natural de la raza humana prognata, escrito originalmente para el New York Day-book por el Dr. SA Cartwright, de Nueva Orleans . Nueva York: Van Evrie, Horton & Co., págs. 45-48 . 

• Davis, William C. (2002). "Hombres, pero no hermanos". ¡Aparta la vista!: Una historia de los Estados Confederados de América . Simon & Schuster . págs. 130–162 . 
• Marshall, Mary Louise (1940–1941). "Samuel A. Cartwright y la medicina de los derechos de los estados". New Orleans Medical and Surgical Journal . 90 .

• Drapetomanía , el artículo original publicado en The New Orleans Medical and Surgical Journal . ( Google Books )