Articulo de referencia

Samuel Oshoffa

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Samuel Bilewu Joseph OshoffaEscuchar[ 2 ] (11 de octubre de 1909 – 10 de septiembre de 1985) fue el fundador de laIglesia Celestial de Cristo, unapentecostaldelAladura. [ 3 ] Fundó la iglesia en 1947 enPorto-Novoenel Dahomey francés, ahoraBenín. [ 4 ] Oshoffa dijo que fundó la iglesia en respuesta a una "orden divina" deevangelizar, que le fue emitida por unángelde Dios.

Biografía temprana

Samuel Bilewu Joseph Oshoffa (Ojú kìí ṣe ọfà) nació el 11 de octubre de 1909 en Porto-Novo , ciudad de África Occidental , entonces capital de la colonia francesa de Dahomey (actualmente Benín ), en el seno de una familia yoruba de religión mixta. Su padre , Joseph Oshoffa, era un antiguo musulmán convertido al metodismo . Era carpintero , oficio que Oshoffa consideraba premonitorio, dado que se decía que José de Arimatea también era carpintero. Su madre, Alake Iyafo, era de Imeko Afon , Nigeria, y seguía religiones tradicionales africanas ; se oponía al cristianismo convencional . Alake Iyafo abandonó a la familia cuando Oshoffa tenía tres meses para reunirse con su marido en Nigeria .

Revelación

Oshoffa trabajaba en el comercio de ébano en 1947 cuando afirmó que un ángel le había encomendado fundar una nueva iglesia. Dijo que se perdió y tuvo que vivir de lo que encontraba en la tierra durante tres meses antes de regresar a su campamento maderero, y afirmó haber recibido los dones de la sanación divina y la profecía. [ 5 ]

Una ceremonia de purificación espiritual en Cotonú , Benín, en 2009, 100 años después del nacimiento de Oshoffa.

Uno de los primeros milagros que sus seguidores atribuyen a Oshoffa fue la resurrección de su sobrino. Como resultado, su hermana Isabel se convirtió en la primera conversa. El sobrino se convirtió en el primer profeta de la nueva iglesia. Los seguidores de Oshoffa creen que realizó más resurrecciones.

La primera esposa de Oshoffa, Felicia Yaman, participó en la fundación de la nueva iglesia. Sus seguidores la consideraban una profetisa .

La iglesia se expandió en Benín entre 1947 y 1951. En 1976, Oshoffa trasladó sus operaciones debido a un conflicto con el gobierno de Benín y una inminente detención. En Nigeria, sus seguidores le atribuyeron la curación de una mujer " loca ". Oshoffa celebró una reunión pública en Yaba, Lagos, donde proclamó su profecía. Ese mismo año, volvió a afirmar una resurrección. [ 4 ]

La nueva iglesia creció rápidamente y ganó seguidores en África Occidental y en todo el mundo. Se estimaba que la iglesia tenía varios millones de seguidores en 1998. [ 6 ] En Nigeria, Oshoffa adquirió un gran terreno después de que el propietario recibiera ayuda en un sueño de un "hombre santo" para resolver una disputa legal. La nueva iglesia se enfrentó inicialmente a la oposición de las autoridades nigerianas, pero fue reconocida oficialmente en 1958. Tomó como socios a dos personas para la iglesia: Alexander Abiodun Adebayo Bada y Samuel Ajanlekoko.

Muerte, sucesión y legado

Oshoffa falleció siete días después de un accidente automovilístico el 10 de septiembre de 1985; ninguno de los pasajeros de su vehículo sobrevivió. Está enterrado en la iglesia principal de la Iglesia Celestial de Cristo, llamada Ciudad Celestial por sus seguidores, en la región natal de su madre, Imeko Afon, en el estado de Ogun , Nigeria. [ 7 ] Le sobrevivieron 34 esposas y 150 hijos. [ 8 ]

Oshoffa había sido la única autoridad de la Iglesia Celestial de Cristo; esto generó una sucesión disputada tras su muerte. [ 9 ] Después de cierta confusión, los fideicomisarios de la iglesia eligieron a Alexander Abiodun Adebayo Bada como sucesor de Oshoffa. [ 10 ]

En 2009, la Iglesia Celestial de Cristo celebró el centenario del nacimiento de Oshoffa con un festival de música y una ceremonia de entrega de premios en Benín. [ 11 ]

Referencias

  1. Ibrahim, J (1991). "Religión y turbulencia política en Nigeria". Journal of Modern African Studies . 29 (1): 115– 136. doi : 10.1017/S0022278X00020760 . JSTOR 160995 . S2CID 154975958 .  
  2. Oschoffa, Samuel Bilewu Reverendo Dr. Elijah Olu Akinwumi, Diccionario de biografías cristianas africanas, consultado en marzo de 2010
  3. ^ Adetonah, A. (1972). Lumière sur le Christianisme Céleste (en francés). pag. 85. 
  4. 1 2 Crumbly, Deidre Helen (2008). Espíritu, estructura y carne: experiencias de género en las iglesias africanas instituidas entre los yoruba de Nigeria, pág. 54 en adelante . University of Wisconsin Press. pág. 182. ISBN  978-0-299-22910-8. Consultado el 1 de febrero de 2010 .
  5. El Espíritu en el mundo: Teologías pentecostales emergentes en contextos globales , Veli-Matti Kärkkäinen, Jurgen Moltmann, 2009, consultado en febrero de 2010.
  6. Adogame, Afe. "Construyendo puentes y barricadas" (PDF) . Revista de religión de Marburgo . 3 (1): 1– 13. Archivado del original (PDF) el 24 de febrero de 2005. Recuperado el 1 de febrero de 2010 .
  7. "Tribunal desestima demanda sobre el entierro de Bada" . The Comet . 29 de septiembre de 2000. Archivado del original el 1 de octubre de 2011. Consultado el 13 de junio de 2011 .
  8. The Journal of modern African studies, Volumen 29. Cambridge University Press. 1991. pág. 118. 
  9. Eglise du christianisme céleste/ Ediemou Blin Jacob: “Pourquoi j'ai tendu la main à Zagadou” Archivado el 18 de julio de 2009 en Wayback Machine , en francés, Abidjan.net, consultado en febrero de 2010
  10. "Bada, Alexander Abiodun Adebayo" . Diccionario de biografías cristianas africanas . Archivado del original el 28 de diciembre de 2010. Consultado el 12 de junio de 2011 .
  11. Benín: El tercer Festival de Música Celestial se inaugura el viernes en Benín , Afrique en ligne, 2009, consultado en septiembre de 2010.