Samuel Pike

Samuel Pike (¿1717?–1773) fue un clérigo británico y miembro de un movimiento religioso conocido como sandemanianos .

Pike nació alrededor de 1717 en "Ramsey, Wiltshire" (Wilson), que podría referirse a Ramsbury , Wiltshire, o Romsey , Hampshire . Se formó para el ministerio independiente, recibiendo su formación general de John Eames de la academia del Fondo Congregacional y su teología de John Hubbard en la Academia Stepney . Su primer puesto como ministro fue en Henley-on-Thames , Oxfordshire, alrededor de 1740. En 1747 se trasladó para suceder a John Hill (1711-1746) como pastor en la casa de reuniones Three Cranes en Fruiterers Alley, Thames Street, Londres. ^{[ 1 ]}

Al principio de su ministerio en Londres, Pike estableció, en su casa de Hoxton Square , una academia para la formación de estudiantes para el ministerio. Adoptó los principios de John Hutchinson (1674–1737) y los defendió (1753) en una extensa obra. En 1754 sucedió a Zephaniah Marryat , DD (1684?–1754), ^{[ 2 ]} como uno de los conferenciantes de los martes en Pinners' Hall. Casi al mismo tiempo se unió a Samuel Hayward (1718–1757), ministro independiente en Silver Street, Wood Street, Cheapside, en una conferencia dominical vespertina, que trataba sobre "casos de conciencia", en la iglesia de Little St. Helen, Bishopsgate Street. Su Body of Divinity (1755) fue criticado por Caleb Fleming .

Estaba casado y dejó hijos. ^{[ 3 ]}

En 1757, Pike conoció las ideas de Robert Sandeman , yerno y discípulo de John Glas . Sandeman había publicado (1757) una serie de cartas sobre los Diálogos entre Theron y Aspasio (1755), de James Hervey (1714-1758). Las cartas fueron admiradas por los miembros de la iglesia de Pike; y Pike, tras leerlas, inició (el 17 de enero de 1758) una correspondencia con Sandeman, que se encontraba entonces en Edimburgo. La correspondencia, a medida que avanzaba, se comunicaba a la iglesia de Pike, con el resultado de que él, y una parte de su gente, fueron adoptando gradualmente las ideas de Sandeman; mientras que otros mostraron tal descontento que Pike interrumpió la correspondencia, suprimiendo su cuarta carta. Sin embargo, comenzó a adoptar costumbres glassitas o sandemanianas, incluyendo la comunión semanal. Esto dio lugar (en agosto de 1758) a rumores sobre su inestabilidad mental; Sus discursos en Pinners' Hall causaron controversia, y fue excluido del puesto de profesor en 1759 por cuarenta y cuatro votos contra uno, siendo el Dr. John Conder elegido para sucederle el 3 de octubre. En su propia iglesia, fue acérrimo opositor por William Fuller y Thomas Uffington. Una reunión de la iglesia (9 de octubre de 1759) no llegó a ninguna conclusión; las reuniones de la iglesia del 13 de enero y el 21 de abril de 1760 estuvieron divididas a partes iguales (diecisiete votos a cada lado), pero el voto decisivo de Pike provocó la exclusión de los descontentos, quienes formaron una nueva iglesia bajo Joseph Barber. Surgieron entonces disputas sobre la posesión de la propiedad de la iglesia, y Pike inició una demanda (1761) para recuperar una dotación de 12 libras esterlinas al año. Finalmente, renunció a su cargo (14 de diciembre de 1765), abandonó a los independientes y se convirtió en miembro de la iglesia sandemaniana en Bull and Mouth Street , St. Martin's Le Grand . Fue elegido "anciano" en 1766 y ejerció su ministerio con gran aceptación.

Desde Londres, Pike se trasladó en 1771 para ejercer su ministerio en una congregación sandemaniana en Trowbridge , Wiltshire. Se difundieron rumores infundados sobre su embriaguez. Pike era seguidor de las doctrinas de Hutchinson, quien encontró en las Escrituras un sistema de ciencia física, y posteriormente se convirtió en seguidor de Glas, quien sostenía que la autoridad bíblica no abarcaba tales temas. Falleció en Trowbridge en enero de 1773 y fue enterrado el 10 de enero en el cementerio parroquial. Su retrato, grabado por Hopwood, se encuentra en Wilson.

Publicó, además de sermones sueltos (1748–53):

• El Libro de los Salmos en Métrica , 1751 ^{[ 1 ]}
• Pensamientos sobre tales frases de las Escrituras que atribuyen afectos y pasiones a la Deidad, etc., 1750, 12mo. ^{[ 1 ]}
• Philosophia Sacra, o los Principios de la Filosofía Natural. Extraído de la Revelación Divina, etc., 1753, 8vo; Edimburgo, 1815, 8vo. ^{[ 1 ]}
• Algunos casos importantes de conciencia, etc., 1755–6, 8vo, 2 vols. ); ^{[ 4 ]} (el contenido de las conferencias de Pike y Hayward); Glasgow, 1762, 8vo; con el título Casos religiosos de conciencia, 1775, 8vo; 1807, 8vo; Romsey, 1819, 8vo; Filadelfia [1859], 12mo; con el título El cristiano dudoso alentado, etc., Woodbridge [1800], 8vo; en galés, 1769, 12mo.
• Una forma de Sound Words; o ... Cuerpo de Divinidad, etc., 1755, 12mo; 1756, 12mo (basado en el catecismo más breve de la asamblea de Westminster).
• Ayuno público, etc., 1757, 12mo; 1758, 8vo.
• Correspondencia epistolar entre ... Pike y ... Sandeman, etc., 1758, 8vo; en galés, 1765, 12mo.
• Saving Grace, Sovereign Grace, etc., 1758, 8vo (conferencias en Pinners' Hall); 1825, 8vo.
• ¡Gracia gratuita, en efecto! etc., 1759, 8vo; 1760, 12mo.
• Una ... Narrativa del ... Cisma en la Iglesia bajo ... Pike, etc., 1760, 8vo.
• Simple Truth Vindicated, etc., 1760, 12mo (anónimo).
• La naturaleza y evidencia de la fe salvadora, etc., 1764, 8vo. ^{[ 1 ]}
• Un relato sencillo de las prácticas observadas por la Iglesia en St. Martin's-le-Grand, etc., 1766, 8vo; 1767, 12mo.
• Un compendio de léxico hebreo, etc., 1766, 8vo (anexo una gramática breve); Glasgow, 1802, 8vo. ^{[ 3 ]}

• Iglesias disidentes de Londres , de Wilson , 1808, ii. 85 y ss., 253; información del registro parroquial de Trowbridge, según el reverendo H. Trotter.

• Gracia salvadora - Gracia soberana - Dos sermones