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Los Samvedis o Brahmanes Samvedi son una comunidad brahmán hindú india , originaria de un grupo de músicos y bailarines clásicos . Siguen el Sama Veda [ 1 ] y se cree que se originaron en Odisha , India .
Etimología
Los Samvedis también son conocidos como Shamedi cerca de Vasai . Es un término coloquial derivado de la palabra sánscrita original Shamaneedresh ( Shaman = Entretenimiento , Edresh = Atribuido ), que significa aquellos trabajadores de la corte real que entretenían al rey. El rey de entonces designó a estas personas para que ofrecieran servicios musicales en el lugar del Samadhi, por lo que se les llamó Samaadhi, que más tarde se convirtió en Shamedi, que significa músicos del templo del Samadhi.
Shamedis ofrece sus servicios utilizando instrumentos musicales como Sanai, Choughada, Mridanga, Bheri y Veena durante el culto del amanecer y la noche en Nirmal Jagadguru Shankaracharya Samadhi Mandir, Shri Sureshwar (Suleshwar) Mandir y Bhavani Shankara Mandir (Agassi). Su deidad es Nirmaleshwar, situada en el montículo Nirmal de Vasai .
Historia
La historia de Vasai se remonta al Treta Yuga . Vasai o Bassein era conocido antiguamente como Oppire/Orparak/Shorparag/Shurparaka. Fue fundado por el propio Bhagavan Parashuram . Bhagavan Parashuram estableció el templo Vimaleshwar y el santuario Vimala Sarovar. Consagró a 64 yoginis en Vasai y sus alrededores , ya que se las consideraba devotas de su madre Renuka . También estableció 108 Teertha Kundas o Pushkarinis en Vasai. Se puede encontrar referencia a estos lugares en escrituras hindúes como el Skanda Purana y el Padma Purana .
Los Samvedis llegaron a Shurparak (Vasai) durante la era de Buda, alrededor del año 1500 a. C., como cantantes expertos, procedentes de las zonas remotas de Odisha , entonces llamadas Utkala / Kalinga .
Durante el dominio budista, su Dharma védico se relajó. Purna , discípulo de Gautama Buddha , originario de Vasai, predicó en el este de la India . Con la llegada de Adi Shankaracharya a Nirmal alrededor del 497 a. C., los Samvedis regresaron a su fe hindú original y comenzaron a seguir estrictamente el Dharma védico. Consideraban a Adi Shankaracharya Jagadguru como su principal predicador. Esto se cita en el texto sagrado Siva Leela Amrut .
Incluso después de la llegada de Shankaracharya, algunos budistas seguían criticando la filosofía védica. El rey Jalauka llevó al entonces Jagat Guru Shankaracharya del este de la India , Swami Vidyaranya, a Shurparaga. Él revitalizó con fuerza el Dharma védico. Debido a su avanzada edad y a las fervientes oraciones de los Samvedis y Bhandaris locales, Swami Vidyaranya alcanzó el Mahasamadhi en el Nirmal Vimaleshwar Mandir en el año 404 a. C., en el oscuro undécimo día de Kartik . El emperador Jalauka (hijo de Ashoka ) construyó un gran Samadhi Mandir según la arquitectura de Odisha .
El gran discípulo de Swami Vidyaranya, Swami Padmanabha Tirtha, el séptimo Jagadguru Sankaracharya de Puri Govardhan Peetham, llegó a Vasai durante el Vijaya Yatra . Su Santidad permaneció aquí durante algunos meses y luego decidió residir eternamente en este lugar de su Gurú. Swami Padmanadha Tirtha Shankaracharya era devoto del Señor Vallabha ( Krishna ). Por lo tanto, la comunidad brahmán de Cachemira de entonces , que residía en Nirmal, erigió un templo dedicado al Señor Krishna frente a su Samadhi. La imagen del Señor Krishna fue traída por el Raja Jalauka desde la zona cercana a Shankaracharya Parbat, Srinagar ( Jammu y Cachemira ).
El 38.º Shankaracharya Swami Shivananda Saraswati de Puri Govardhan Peetham visitó Nirmal Hillock durante el gobierno de Satavahana .
Durante el reinado del Raja Bhimdev de Kalinga , con el fin de resolver las diferencias religiosas entre los Kshatriyas, el 106º Shankaracharya Swami Sukhabodha Tirtha llegó a Vasai durante el siglo XIII d.C.
Este lugar sagrado también fue visitado por Swami Vidyaranya, el decimotercer Shankaracharya de Sringeri Sharada Peetham, en el siglo XV. Su samadhi se encuentra en Hampi , Karnataka .
Durante el dominio portugués
En 1543, los portugueses iniciaron su dominio y destruyeron diversos lugares de interés cultural en Vasai. El templo de Padmanabha Swami, ubicado en la colina ahora conocida como Nirmal Naka, fue destruido. Los brahmanes, shamedis y bhandaris, quienes consideraban a Jagadguru Shankaracharya su gurú, se entristecieron por este acto y trasladaron las piedras del samadhi de Padmanabha Swami, colocándolas a la izquierda del templo Vidyaranya Swami Samadhi Mandir. Durante este período, los extranjeros destruyeron 200 lugares religiosos en Bassein. Las atrocidades portuguesas se intensificaron. El pueblo entonces solicitó la liberación de Chimaji Appa Peshwa, quien atacó a los portugueses y conquistó Vasai en el siglo XVIII d. C.
Bajo la guía de Swami Vidya Shankara Bharati, Chimaji Appa renovó, el Samadhi Mandir de Swami Vidyaranya y Swami Padmanabha Tirtha, el quinto y séptimo Shankaracharya de Puri Peetham en el estilo arquitectónico Kalinga .
Debido a las atrocidades de los gobernantes portugueses, este lugar carecía de brahmanes. Bajo la guía de Swami Vidya Shankara Bharati, Chimaji Appa Peshwa, en consulta con Peshwa Bajirao , designó a un brahmán Konkanastha Chitpavan, un brahmán Karhade, un brahmán Devrukhe y 4 o 5 brahmanes Shukla Yajurvedi Gujrati en esta región.
La suposición anterior parece derivarse del hecho de que el Sama Veda se centra principalmente en la música. Sorprendentemente, estos apellidos aparecen también en otros lugares y están más relacionados con el sistema feudal. Es posible que los brahmanes adquirieran estos apellidos durante el gobierno de los Peshwa en la región de Vasai.
En Odisha , los brahmanes de Gautama gotra que tienen apellidos Tripathy y Nanda son Samvedis.
Profesión de Shamedis
La profesión tradicional de los Samvedis consistía en presentar música, danza y teatro en los palacios reales y en los templos hindúes como parte de la difusión social de la religión. Posteriormente, durante el reinado del Raja Pratap Bimba, la profesión evolucionó hacia el cultivo de caña de azúcar y hojas de nagavel. El cultivo de arroz se incorporó a su actividad a finales del siglo XVII.
Más adelante, durante el siglo XVIII, tras la apertura de Bombay (Mumbai) como ciudad principal, la profesión se orientó hacia el cultivo de flores y la jardinería en los uadis (cauces secos).
Actualmente, muchos Samvedis se dedican a profesiones como la política, la medicina, la administración escolar, la construcción, los negocios y la gestión.
Personas notables
Véase también
Referencias
- ↑ Rai (Lala), Lajpat (1915). El Arya Samaj: Un relato de su origen, doctrinas y actividades, con una reseña biográfica del fundador . Longmans, Green and Company. págs. 10–11 .
Enlaces externos
Samvedi Samaj
- Apellidos de origen indio
- comunidades hindúes
- Grupos sociales de Maharashtra
- Grupos étnicos en la India
