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Articulo de referencia

Ratnatraya

Las tres shikharas (parte superior) de un templo jainista representan Ratnatraya (tres joyas). Los ratnatraya son las tres joyas del jainismo , a saber, samyak darshana (fe o vi...

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Las tres shikharas (parte superior) de un templo jainista representan Ratnatraya (tres joyas).

Los ratnatraya son las tres joyas del jainismo , a saber, samyak darshana (fe o visión correcta), samyak gyana (conocimiento correcto) y samyak charitra (conducta correcta), que constituyen el camino hacia la liberación.

El camino hacia la liberación

La fe correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta (en conjunto) constituyen el camino hacia la liberación.

— Tattvārthasūtra (1-1) [ 1 ]

El objetivo espiritual en el jainismo es alcanzar el moksha para los ascetas, pero para la mayoría de los laicos jainistas, es acumular buen karma que conduce a un mejor renacimiento y un paso más cerca de la liberación. [ 2 ] [ 3 ] La purificación del alma y la liberación se pueden lograr a través de las tres joyas ( ratnatraya ): [ 4 ] [ 5 ] samyak darśana , visión correcta o fe en las enseñanzas jainistas [ 6 ] o escrituras, [ 7 ] más específicamente los siete tattvas; [ 8 ] [ 9 ] [ a ] ​​samyak gyana , conocimiento y comprensión correctos de las enseñanzas jainistas, [ 7 ] [ 11 ] más específicamente del yo ( jiva ) y el no-yo ( ajiva ); [ 8 ] y samyak charitra , conducta correcta, comportamiento consistente con estas enseñanzas y los cinco votos. [ 7 ] [ 12 ] Los textos jainistas a menudo añaden el samyak tapas (ascetismo correcto) como una cuarta joya, enfatizando la creencia en las prácticas ascéticas como medio para la liberación ( moksha ). [ 11 ] Las cuatro joyas se llaman Moksha Marga (el camino de la liberación). [ 4 ]

Fe recta

Acharya Umaswami afirma en Tattvārthasūtra (1-2) que "La creencia en las sustancias [ tattvas ] determinadas como son es la fe correcta". [ 1 ] Según el Digambara , hay siete tattva : [ 13 ]

  1. jīva — el alma que se caracteriza por la conciencia.
  2. ajīva — el no-alma
  3. āsrava — afluencia de materia kármica auspiciosa y maligna al alma.
  4. atadura ( Bandha ) — mezcla mutua del alma y los karmas
  5. Samvara (detención): obstrucción del flujo de materia kármica hacia el alma.
  6. Nirjara : disociación gradual de la materia kármica del alma.
  7. Moksha (liberación): aniquilación completa de toda la materia kármica (vinculada a cualquier alma en particular).

Conducta correcta

La conducta correcta consiste en la aplicación del conocimiento adquirido, de manera que podamos ejercer control sobre nuestros deseos internos y alcanzar una etapa en la que no exista apego ni aversión.

La conducta correcta incluye: [ 14 ]

  • Cinco tipos de pureza espiritual
  1. Sāmāyika (ecuanimidad),
  2. sanciones por faltas derivadas de inadvertencia o negligencia, a causa de las cuales se pierde la ecuanimidad,
  3. absteniéndose de himsa (lesión),
  4. control de las pasiones y
  5. contemplación de la propia alma
  1. Ahiṃsā , no dañar a ningún ser vivo con acciones y pensamientos.
  2. Satya , no mentir ni decir lo que no es loable. [ 15 ]
  3. Asteya , no tomar nada que no se haya dado. [ 16 ]
  4. Brahmacharya , castidad/celibato en acción, palabras y pensamientos.
  5. Aparigraha ( no posesión ), desapego de la propiedad material.
  • Siete votos suplementarios:
Guņa vratas , votos de mérito [ 17 ]
1. digvrata , restricción de movimiento con respecto a las direcciones.
2. bhogopabhogaparimana , voto de limitar las cosas consumibles y no consumibles.
3. anartha-dandaviramana , abstenerse de ocupaciones y actividades dañinas (pecados sin propósito).
Śikşā vratas , [ 17 ] votos disciplinarios
4. samayika , voto de meditar y concentrarse periódicamente.
5. desavrata , limitar el movimiento a ciertos lugares durante un período de tiempo fijo. [ 18 ]
6. upvas , ayuno a intervalos regulares.
7. atihti samvibhag , voto de ofrecer comida a los ascetas y a las personas necesitadas.

Véase también

Notas

  1. ↑ Según Padmanabh S. Jaini, samyak darśana es la aceptación de la verdad del alma ( jīva ). [ 10 ]

Referencias

  1. ^ Vijay K. Jain 2011 , pág. 2.
  2. ↑ Bailey 2012 , pág. 108.
  3. ↑ Long 2013 , págs. 18, 98–100.
  4. 1 2 Cort 2001a , págs. 6–7.
  5. ↑ Fohr 2015 , págs. 9–10, 37.
  6. ↑ Fohr 2015 , pág. 10.
  7. 1 2 3 Grimes 1996 , pág. 323.
  8. 1 2 Grimes 1996 , pág. 279.
  9. ↑ Jaini 1998 , págs.148 , 151, 200.
  10. ^ Jaini 1998 , págs. 141-147.
  11. 1 2 Cort 2001a , p. 7.
  12. ↑ Jaini 1998 , págs.148 , 200.
  13. ↑ SA Jain 1992 , pág. 7.
  14. ↑ Champat Rai Jain 1917 , pág. 57.
  15. ^ Vijay K. Jain 2012 , pág. 61.
  16. ^ Vijay K. Jain 2012 , pág. 68.
  17. ^ Vijay K. Jain 2012 , pág. 88.
  18. ^ Vijay K. Jain 2012 , pág. 90.

Fuentes

  • Bailey, William (2012), El universo teológico , Bailey Publishing, PA, ISBN 978-1-312-23861-9
  • Cort, John E. (2001a), Jains in the World  : Religious Values ​​and Ideology in India , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513234-2
  • Fohr, Sherry (2015), Jainismo: Una guía para los perplejos , Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-2756-8
  • Grimes, John (1996), Diccionario conciso de filosofía india: términos sánscritos definidos en inglés , Nueva York: SUNY Press, ISBN 0-7914-3068-5
  • Champat Rai Jain (1917), El camino práctico , Editorial Central Jaina
  • Jain, SA (1992) [1960], Reality (Traducción al inglés de Sarvarthasiddhi de Srimat Pujyapadacharya) (Segunda  ed.), Jwalamalini Trust , Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  • Jain, Vijay K. (2011), Tattvarthsūtra de Acharya Umasvami (1.ª  ed.), Uttarakhand : Vikalp Printers , ISBN 978-81-903639-2-1Este Dominio públicoartículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  • Jain, Vijay K. (2012), Purushartha Siddhyupaya de Acharya Amritchandra: realización del yo puro, con traducción al hindi e inglés , Vikalp Printers , ISBN 978-81-903639-4-5Este Dominio públicoartículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  • Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], El camino jaina de la purificación , Delhi: Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1578-0
  • Long, Jeffery D. (2013), Jainismo: Una introducción , IB Tauris, ISBN 978-0-85771-392-6