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Articulo de referencia

Sandžak

Coordenadas : 43°09′47″N 19°46′30″E / 43.16306°N 19.77500°E / 43.16306; 19.77500 Sandžak ( en serbio : Санџак ; en bosnio : Sandžak ) es una región histórica [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] y...

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Coordenadas : 43°09′47″N 19°46′30″E / 43.16306°N 19.77500°E / 43.16306; 19.77500

Sandžak ( en serbio : Санџак ; en bosnio : Sandžak ) es una región histórica [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] y geopolítica de los Balcanes , ubicada en la parte suroccidental de Serbia y la parte oriental de Montenegro . [ 4 ] El término bosnio / serbio Sandžak deriva del Sanjacado de Novi Pazar , un antiguo distrito administrativo otomano fundado en 1865. Sandžak está habitada mayoritariamente por bosnios . [ 5 ]

Varios imperios y reinos han gobernado la región. En el siglo XII, Sandžak formaba parte de la región de Raška bajo el reino serbio medieval . Durante la expansión territorial otomana en los Balcanes occidentales en una serie de guerras , la región se convirtió en un importante distrito administrativo, con Novi Pazar como su centro administrativo. [ 6 ] Sandžak estuvo bajo ocupación austrohúngara entre 1878 y 1909 como guarnición, hasta que un acuerdo entre Austria-Hungría y el Imperio Otomano resultó en la retirada de las tropas austrohúngaras de Sandžak a cambio del control total sobre Bosnia. [ 7 ] [ 8 ] En 1912, fue dividida entre el Reino de Montenegro y el Reino de Serbia .

Novi Pazar es el centro económico y cultural de Sandžak y la ciudad más poblada de la región. Sandžak tiene una composición étnica y religiosa diversa y compleja, con importantes poblaciones ortodoxas orientales , católicas romanas y musulmanas sunitas . Los bosnios constituyen la mayoría étnica en esta región.

Etimología

El término serbocroata Sandžak ( cirílico serbio : Санџак ) es la transcripción del turco otomano sancak ( sanjak , "provincia"); [ 9 ] el Sanjacado de Novi Pazar , conocido en serbocroata como Novopazarski sandžak . Históricamente, los serbios lo conocen como Raška . La región se conoce como Sanxhak en albanés . [ 10 ]

Geografía

Sandžak se extiende desde la frontera sureste de Bosnia y Herzegovina [ 11 ] hasta las fronteras con Kosovo [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] y Albania [ 14 ] en un área de alrededor de 8.500 kilómetros cuadrados. Seis municipios de Sandžak están en Serbia ( Novi Pazar , Sjenica , Tutin , Prijepolje , Nova Varoš y Priboj [ 15 ] ), y siete en Montenegro ( Pljevlja , Bijelo Polje , Berane , Petnjica , Rožaje , Gusinje y Plav ). [ 16 ] A veces, el municipio montenegrino de Andrijevica también se considera parte de Sandžak.

El municipio más poblado de la región es Novi Pazar (100.410), [ 17 ] mientras que otros municipios grandes son: Pljevlja (31.060), [ 18 ] y Priboj (27.133). [ 17 ] En Serbia, los municipios de Novi Pazar y Tutin forman parte del distrito de Raška , [ 19 ] mientras que los municipios de Sjenica, Prijepolje, Nova Varoš y Priboj forman parte del distrito de Zlatibor . [ 19 ]

Historia

Dominio otomano

El Despotado serbio fue invadido por el Imperio otomano en 1455. Además del efecto de un largo período bajo dominación otomana, muchas de las poblaciones sometidas fueron convertidas periódica y forzosamente al Islam [ 20 ] [ 21 ] como resultado de una acción deliberada de los turcos otomanos como parte de una política para asegurar la lealtad de la población contra una posible invasión veneciana . Sin embargo, el Islam se extendió por la fuerza en las áreas bajo el control del sultán otomano a través del sistema devşirme de esclavitud infantil por leva , [ 20 ] [ 22 ] por el cual niños cristianos europeos indígenas de los Balcanes (predominantemente albaneses , búlgaros , croatas , griegos , rumanos , serbios y ucranianos ) fueron tomados, reclutados, sometidos a circuncisión forzada y conversión forzada al Islam , e incorporados al ejército otomano , [ 20 ] [ 22 ] y los impuestos jizya . [ 20 ] [ 21 ] [ 23 ]

La islamización de Sandžak se debió a varios factores, principalmente económicos, ya que los musulmanes no pagaban los tributos devşirme ni los impuestos jizya . [ 24 ] Los musulmanes también gozaban de privilegios en comparación con los cristianos, quienes no podían trabajar en la administración ni testificar en los tribunales contra los musulmanes, ya que eran tratados como dhimmi . [ 25 ] El segundo factor que contribuyó a la islamización fueron las migraciones; se produjo un gran cambio demográfico tras la Gran Guerra Turca (1683-1699). Parte de la población cristiana ortodoxa de habla eslava fue expulsada hacia el norte, mientras que otros cristianos y musulmanes fueron desplazados al territorio otomano. [ 26 ] Las tierras abandonadas por los serbios ortodoxos orientales fueron pobladas por poblaciones de zonas vecinas que eran o se convirtieron al islam en Sandžak. Se produjeron grandes migraciones a lo largo de los siglos XVIII y XIX. [ 26 ] El tercer factor de la islamización fue la ubicación geográfica de Sandžak, que le permitió convertirse en un centro comercial, facilitando las conversiones entre los comerciantes. [ 26 ] Las migraciones tribales a Sandžak contribuyeron en gran medida a su historia e identidad, así como a su cultura. [ 27 ] [ 28 ]

Sanjacado de Novi Pazar, 1878

La segunda mitad del siglo XIX fue crucial para la configuración de la situación étnica y política actual en Sandžak. [ 29 ] Austria-Hungría apoyó la separación de Sandžak del Imperio Otomano, o al menos su autonomía dentro del mismo. [ 29 ] El objetivo era impedir la unificación de los reinos de Montenegro y Serbia , y permitir la expansión de Austria-Hungría en los Balcanes. Según estos planes, Sandžak formaba parte del Condominio de Bosnia y Herzegovina , y su población musulmana desempeñó un papel importante, proporcionando a los austrohúngaros un pretexto para proteger a la minoría musulmana de los serbios ortodoxos orientales. [ 29 ]

Sandžak fue parte administrativa del Sanjacado de Bosnia hasta 1790, cuando se convirtió en el Sanjacado independiente de Novi Pazar . [ 30 ] Sin embargo, en 1867, pasó a formar parte del Vilayato de Bosnia , que constaba de siete sanjacados, incluido el Sanjacado de Novi Pazar. [ 31 ] Esto llevó a que los musulmanes de Sandžak se identificaran con otros musulmanes eslavos de Bosnia . [ 32 ]

Los hablantes de albanés emigraron gradualmente o fueron reubicados en las provincias otomanas de Kosovo y Macedonia del Norte , dejando una población predominantemente de habla eslava en el resto de la región (excepto en un rincón sureste de Sandžak que terminó formando parte de Kosovo). [ 33 ]

Algunos miembros de las tribus albanesas Shkreli y Kelmendi comenzaron a migrar a las regiones bajas de Pešter y Sandžak alrededor de 1700. El jefe Kelmendi se había convertido al Islam y prometió convertir también a su pueblo. [ 34 ] Un total de 251 familias Kelmendi (1987 personas) fueron reasentadas en la zona de Pešter en esa ocasión; sin embargo, cinco años después, parte de los Kelmendi exiliados lograron regresar a su tierra natal y, en 1711, enviaron una gran fuerza de asalto para traer de vuelta a otros desde Pešter. [ 34 ] Los Kelmendi y Shkreli restantes se convirtieron al Islam y se convirtieron en eslavohablantes en el siglo XX, y a partir de hoy se autoidentifican como parte de la etnia bosnia , aunque en la meseta de Pešter utilizaron parcialmente el idioma albanés hasta mediados del siglo XX, particularmente en las aldeas de Ugao , Boroštica , Doliće y Gradac . [ 35 ] Desde el siglo XVIII, muchas personas originarias de la tribu Hoti han emigrado y viven en Sandžak, principalmente en el área de Tutin, pero también en Sjenica. [ 36 ]

Mapa etnográfico de los Balcanes, 1880

Las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial

En octubre de 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes , las tropas serbias y montenegrinas tomaron Sandžak, que quedó dividida entre ambos países. Esto provocó el desplazamiento de muchos musulmanes eslavos y albaneses, que emigraron a la Turquía otomana como muhajires .

Tras la guerra, Sandžak pasó a formar parte del recién creado Estado de Eslovenos, Croatas y Serbios . [ 29 ] La región sirvió de puente entre los musulmanes del oeste, en Bosnia y Herzegovina, y los del este, en Kosovo y Macedonia del Norte. Sin embargo, los musulmanes eslavos de Sandžak sufrieron un declive económico debido a la derrota y el colapso del Imperio Otomano , que había sido su principal fuente de estabilidad económica. [ 37 ] Además, la reforma agraria implementada en el Reino de Yugoslavia empeoró su situación económica, lo que provocó la emigración de musulmanes de Sandžak al Imperio Otomano. [ 37 ]

Durante la Primera Guerra Mundial, Sandžak fue ocupada por Austria-Hungría. En 1919, una revuelta albanesa, que más tarde se conocería como la rebelión de Plav, se alzó en los distritos de Rožaje , Gusinje y Plav , luchando contra la inclusión de Sandžak en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] Como resultado, durante la segunda ocupación de Rožaje por el ejército serbio, que tuvo lugar en 1918-1919, setecientos ciudadanos albaneses fueron masacrados en Rožaje. En 1919, las fuerzas serbias atacaron a las poblaciones albanesas en Plav y Gusinje, que habían solicitado protección al gobierno británico . Alrededor de 450 civiles locales fueron asesinados después de que el levantamiento fue sofocado. [ 41 ] Estos eventos resultaron en una gran afluencia de albaneses que emigraron al Principado de Albania . [ 42 ] [ 43 ]

Segunda Guerra Mundial

Protectorado de Albania, 1941

En la Segunda Guerra Mundial , Sandžak fue escenario de batallas entre varias facciones. En 1941, la región fue dividida entre la gobernación italiana de Montenegro , el protectorado italiano sobre el Reino de Albania y el Territorio del Comandante Militar en Serbia . [ 44 ] La población musulmana era, en general, antipartisana. [ 45 ] Se organizaron en pequeñas formaciones conocidas en la historiografía como la milicia musulmana de Sandžak . Estas formaciones, según su ubicación y la política regional, estaban afiliadas a grupos nacionalistas albaneses vinculados a Balli Kombëtar en el centro y sur de Sandžak o a grupos musulmanes ustachas en el norte. Muchos serbios ortodoxos se organizaron en los chetniks nacionalistas serbios . La postura de estas facciones hacia las fuerzas nazis varió desde la resistencia armada hasta la colaboración abierta. Grupos más pequeños, tanto de serbios ortodoxos como de musulmanes, se organizaron después de 1943 en el Consejo Partisano Antifascista Yugoslavo de la Liberación Popular de Sandžak. Cada facción buscaba la inclusión de Sandžak en estados separados en el período de posguerra . Las milicias albanesas luchaban por su incorporación a la Gran Albania , mientras que las formaciones ustachas querían que al menos una parte de Sandžak se uniera al Estado Independiente de Croacia . Entre estas facciones, los yugoslavos, los musulmanes eslavos, los serbios y los montenegrinos adoptaron diferentes estrategias. Los musulmanes querían la unificación con Bosnia bajo una Yugoslavia federal o el establecimiento de una región autónoma de Sandžak. Los serbios y los montenegrinos querían que la zona pasara completamente a Serbia o Montenegro. [ 46 ]

La partición formal de Sandžak entre las esferas de influencia italiana y alemana fue ignorada en gran medida, ya que la política local moldeó el control sobre el área. Prijepolje , que formalmente se encontraba dentro del área de dominio italiano en Montenegro, estaba de hecho bajo el control de Sulejman Pačariz , afiliado al NDH , mientras que Novi Pazar, en la esfera alemana, estaba liderada por el nacionalista albanés Aqif Bluta . Los enfrentamientos entre albaneses y serbios en el sur de Sandžak comenzaron en abril de 1941. En otras ciudades de Sandžak se desarrollaron batallas similares entre diferentes facciones. Otto von Erdmannsdorf , el enviado especial de Alemania a Sandžak, mencionó en su correspondencia que hasta 100.000 albaneses de Sandžak querían ser trasladados de Serbia a la jurisdicción de Albania. [ 47 ] Las fuerzas italianas y alemanas consideraron realizar un intercambio de población de Sandžak a Kosovo para detener la violencia interétnica entre serbios y albaneses. Peter Pfeiffer, diplomático del Ministerio de Asuntos Exteriores de Alemania, advirtió que los planes de reubicación causarían una gran división entre el ejército alemán y los albaneses, por lo que fueron abandonados. En noviembre de 1941, mientras continuaban los enfrentamientos, los albaneses derrotaron a los chetniks en la batalla de Novi Pazar . A la batalla le siguieron represalias contra los serbios de Novi Pazar. En 1943, las fuerzas chetniks con base en Montenegro llevaron a cabo una serie de operaciones de limpieza étnica contra los musulmanes en la región de Bihor , en la actual Serbia. En mayo de 1943, se estima que 5400 hombres, mujeres y niños albaneses en Bihor fueron masacrados por las fuerzas chetniks bajo el mando de Pavle Đurišić . [ 48 ] En reacción, los notables de la región publicaron un memorándum y se declararon albaneses. El memorándum fue enviado al primer ministro Ekrem Libohova, a quien le pidieron que interviniera para que la región pudiera unirse al reino de Albania. [ 49 ] Se estima que 9.000 musulmanes fueron asesinados en total por los chetniks y grupos afiliados durante la guerra en Sandžak. [ 50 ] La comunidad judía de Novi Pazar inicialmente no fue acosada porque la ciudad no tenía una concentración considerable de fuerzas alemanas, pero el 2 de marzo de 1942 los judíos de la ciudad fueron reunidos por el ejército alemán y asesinados en campos de exterminio (los hombres en Bubanj y las mujeres y los niños en Sajmište ). [ 51 ] [ 52 ]

En 1943 se creó el Regimiento de Autodefensa de la Policía SS de Sandžak , formado por la unión de tres batallones de tropas colaboracionistas albanesas con un batallón de la milicia musulmana de Sandžak . [ 53 ] [ 54 ] En un momento dado, alrededor de 2000 miembros del regimiento SS operaban en Sjenica. [ 55 ] Su líder era Sulejman Pačariz , un clérigo islámico de origen albanés . [ 56 ]

Área bajo la jurisdicción del Consejo Nacional Antifascista de Liberación Popular de Sandžak (ZAVNOS), 1945

El Consejo Antifascista de Liberación Popular de Sandžak (AVNOS) se fundó el 20 de noviembre de 1943 en Pljevlja . [ 57 ] En enero de 1944, la Asamblea Territorial de Montenegro y la Bahía de Kotor reclamó a Sandžak como parte de una futura unidad federal montenegrina. Sin embargo, en marzo, el Partido Comunista se opuso a esto, insistiendo en que los representantes de Sandžak en el AVNOJ debían decidir sobre el asunto. [ 58 ] En febrero de 1945, la Presidencia del AVNOJ tomó la decisión de oponerse a la autonomía de Sandžak. El AVNOJ explicó que Sandžak no tenía una base nacional para una autonomía y se opuso al desmoronamiento de la totalidad serbia y montenegrina. [ 59 ] El 29 de marzo de 1945 en Novi Pazar , el AVNOS aceptó la decisión del AVNOJ y se dividió entre Serbia y Montenegro. [ 60 ] Sandžak se dividió según la línea de demarcación de 1912. [ 59 ]

Yugoslavia

Económicamente, Sandžak seguía subdesarrollada. Contaba con una pequeña industria de petróleo crudo y de bajos ingresos. El transporte de mercancías se realizaba en camiones por carreteras en mal estado. Se abrieron escuelas para estudiantes de negocios, que seguían siendo deficientes en educación general, para jóvenes de clase trabajadora. Sandžak no tenía facultades, ni siquiera un departamento o una escuela de educación superior. [ 37 ]

Sandžak experimentó un proceso de industrialización, durante el cual se abrieron fábricas en varias ciudades, incluyendo Novi Pazar, Prijepolje, Priboj e Ivangrad , mientras que las minas de carbón se abrieron en el área de Prijepolje. La urbanización provocó un importante cambio social y económico. Muchas personas abandonaron los pueblos para mudarse a las ciudades. La composición nacional de los centros urbanos cambió en detrimento de los musulmanes, ya que la mayoría de los habitantes de las ciudades eran serbios. Los musulmanes continuaron perdiendo su estatus económico, continuando la tendencia heredada de la época del colapso del Imperio Otomano y la reforma agraria en el Reino de Yugoslavia. [ 37 ] La emigración de los musulmanes a Turquía también continuó, causada por el subdesarrollo general de la región, el desacuerdo con las autoridades comunistas y la desconfianza hacia los serbios y montenegrinos, pero también debido a la nacionalización y expropiación de propiedades. Los serbios de Sandžak también se trasladaron a las regiones más ricas del centro de Serbia o a Belgrado o Vojvodina , mientras que los musulmanes también se trasladaron a Bosnia y Herzegovina . [ 61 ]

Referéndum de 1991 sobre la autonomía

Entre el 25 y el 27 de octubre de 1991, se celebró un referéndum sobre la autonomía de Sandžak , organizado por el Consejo Nacional Musulmán de Sandžak (MNVS), integrado por el Partido Musulmán de Acción Democrática (SDA) y otras organizaciones y partidos musulmanes bosnios. [ 62 ] Serbia lo declaró ilegal. Según el SDA, el 70,2 % de la población participó en el referéndum, y el 98,92 % votó a favor de la autonomía. [ 63 ]

período contemporáneo

Con los cambios democráticos en Serbia en el año 2000, los bosnios étnicos pudieron comenzar a participar en la vida política de Serbia y Montenegro, entre ellos Rasim Ljajić , bosnio étnico que fue ministro en varios gobiernos de Serbia , y Rifat Rastoder , quien fue vicepresidente del Parlamento de Montenegro. Los datos del censo muestran una emigración generalizada de todas las etnias de esta región subdesarrollada.

Datos demográficos

Mapa étnico de Sandžak (incluyendo Plav y Andrijevica ) según el censo de 2002 en Serbia y el censo de 2003 en Montenegro. Nota: el mapa muestra las poblaciones étnicamente mayoritarias dentro de los municipios.
Mapa étnico de Sandžak (excluyendo Plav y Andrijevica ) según el censo de 2002 en Serbia y el de 2003 en Montenegro. Nota: el mapa muestra las poblaciones étnicamente mayoritarias dentro de los asentamientos.

La población del sanjacado de Novi Pazar era étnica y religiosamente diversa. Entre 1878 y 1881, los muhacirs (refugiados) eslavos musulmanes de las zonas que pasaron a formar parte de Montenegro se asentaron en el sanjacado. Dado que las instituciones otomanas solo registraban la afiliación religiosa, no existen estadísticas oficiales otomanas sobre etnicidad. Los consulados austríacos, búlgaros y serbios en la zona elaboraron sus propias estimaciones etnográficas sobre el sanjacado. En general, tres grupos principales vivían en la región: serbios ortodoxos, albaneses musulmanes y católicos, y eslavos musulmanes (mencionados en fuentes contemporáneas como bosnios). Pequeñas comunidades de romaníes, turcos y judíos vivían principalmente en las ciudades. El Ministerio de Asuntos Exteriores búlgaro elaboró ​​un informe entre 1901 y 1902. Los cinco kazas (distritos) del sanjacado de Novi Pazar en aquel entonces eran: Akova , Sjenica , Kolašin , Novi Pazar y Nova Varoš . Según el informe búlgaro, en el kaza de Akova había 47 aldeas albanesas que tenían 1266 hogares. Los serbios vivían en 11 aldeas que tenían 216 hogares. [ 64 ] La ciudad de Akova (Bijelo Polje) tenía 100 hogares albaneses y serbios. También había aldeas mixtas, habitadas tanto por serbios como por albaneses, que tenían 115 hogares con 575 habitantes. El kaza de Sjenica estaba habitado principalmente por serbios ortodoxos (69 aldeas con 624 hogares) y musulmanes bosnios (46 aldeas con 655 hogares). Diecisiete aldeas tenían una población tanto de serbios ortodoxos como de musulmanes bosnios. Los albaneses (505 hogares) vivían exclusivamente en la ciudad de Sjenica . El kaza de Novi Pazar tenía 1749 hogares en 244 aldeas serbias y 896 hogares en 81 aldeas albanesas. Nueve aldeas habitadas tanto por serbios como por albaneses tenían 173 hogares. La ciudad de Novi Pazar tenía un total de 1749 hogares serbios y albaneses con 8745 habitantes. [ 65 ] El kaza de Kolašin tenía 27 aldeas albanesas con 732 hogares y 5 aldeas serbias con 75 hogares. El centro administrativo del kaza, Šahovići, tenía 25 hogares albaneses. El kaza de Novi Varoš, según el informe búlgaro, tenía 19 aldeas serbias con 298 hogares y "una aldea bosnia con 200 casas". [ 66 ] Novi Varoš tenía 725 hogares serbios y algunos albaneses. [ 67 ]

El último registro oficial de la población del sanjacado de Novi Pazar antes de las Guerras Balcánicas se realizó en 1910. El censo otomano de 1910 registró 52.833 musulmanes y 27.814 serbios ortodoxos. Aproximadamente el 65% de la población era musulmana y el 35% serbia ortodoxa. La mayoría de la población musulmana era albanesa. [ 68 ]

El último censo yugoslavo de antes de la guerra de 1931 contaba en Bijelo Polje, Prijepolje , Nova Varoš, Pljevlja, Priboj, Sjenica y Štavica con una población total de 204.068. En su mayoría se contabilizaban como serbios ortodoxos o montenegrinos (56,5%) y musulmanes bosnios (43,1%). [ 46 ]

La mayoría de los bosnios se declararon musulmanes étnicos en el censo de 1991. Sin embargo, para el censo de 2002-2003, la mayoría se declaró bosnio. Todavía existe una minoría significativa que se identifica como musulmana (por etnia). Aún hay algunos pueblos albaneses (Boroštica, Doliće y Ugao) en la región de Pešter. [ 69 ] Hubo una mayor presencia de albaneses en Sandžak en el pasado; sin embargo, debido a varios factores como la migración, la asimilación y la mezcla, muchos se identifican como bosnios. [ 27 ] [ 70 ] [ 71 ] Los grupos católicos albaneses que se establecieron en Tutin y Pešter a principios del siglo XVIII se convirtieron al islam en ese período. Sus descendientes constituyen la gran mayoría de la población de Tutin y la meseta de Pešter . [ 72 ]

El dialecto eslavo de Gusinje y Plav (a veces considerado parte de Sandžak) muestra una influencia estructural muy marcada del albanés. Su singularidad en términos de contacto lingüístico entre albanés y eslavo se explica por el hecho de que la mayoría de los hablantes de eslavo en el actual Plav y Gusinje son de origen albanés . [ 73 ]

Estructura étnica

La población total de los municipios de Sandžak en Serbia y Montenegro es de aproximadamente 361.656 habitantes. La mayoría de los habitantes de Sandžak se identifican como bosnios , constituyendo el 54,8% (198.100) de la población de la región. Los serbios representan el 30% (112.217), los montenegrinos el 5% (18.346), los musulmanes étnicos el 3,4% (12.234) y los albaneses el 1% (3.722). Alrededor de 17.037 personas (el 4,7%) pertenecen a comunidades minoritarias o han optado por no declarar su identidad étnica.

Estructura religiosa

La religión en Sandžak es tan diversa como su composición étnica: la mayoría de los bosnios son musulmanes, mientras que la mayoría de los serbios son cristianos ortodoxos. Sin embargo, debido al prolongado dominio otomano, Sandžak tiene una mayor influencia musulmana.

Véase también

Referencias

Notas

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43°09′47″N 19°46′30″E / 43.16306°N 19.77500°E / 43.16306; 19.77500