Sapa Inca

El Sapa Inca (del quechua : sapa inka ; lit. ' el único emperador ' ) fue el monarca del Imperio Inca ( Tawantinsuyu "la región de las cuatro [provincias]"), así como gobernante del antiguo Reino de Cusco y del posterior Estado Neoinca en Vilcabamba . Si bien los orígenes del cargo son míticos y provienen de la fundación legendaria de la ciudad de Cusco , parece haber surgido históricamente alrededor del año 1100 d. C. Aunque el Inca creía que el Sapa Inca era hijo de Inti (el dios sol ) y a menudo se refería a él como Inti churi "hijo solar" o Intip churin "hijo del sol", el cargo finalmente se volvió hereditario , con el hijo sucediendo al padre . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} La esposa principal del Inca era conocida como la coya o quya . ^{[ 3 ]} El Sapa Inca estaba en la cima de la jerarquía social y desempeñaba un papel dominante en el ámbito político y espiritual. ^{[ 3 ]}

Manco Cápac , el primer monarca inca, adoptó el título de capac o qhapaq (que se traduce aproximadamente como " rey "). ^{[ 4 ] [ 5 ]} Inca Roca , el sexto monarca inca, fue evidentemente el primero en ostentar oficialmente el título de sapa inca ("emperador"). ^{[ 6 ]}

Se conocieron dos dinastías , lideradas respectivamente por las mitades Hurin y Hanan . ^{[ 7 ]} Esta última estaba en el poder en el momento de la conquista española . El último Sapa Inca efectivo del Imperio Inca fue Atahualpa , quien fue ejecutado por Francisco Pizarro y sus conquistadores en 1533, pero varios sucesores reclamaron posteriormente el título. ^{[ 8 ]}

Otros términos para sapa inca incluyen apu ("señor"), qhapaq Inka ("poderoso inca") o simplemente sapa ("el único").

Las crónicas identifican al Inca como el gobernante supremo, equivalente a los reyes europeos de la Edad Media. Sin embargo, el acceso original a ese puesto no estaba vinculado a la herencia del hijo mayor, como en una monarquía, sino a la supuesta selección de los dioses mediante rigurosos desafíos, en los que se ponían a prueba las aptitudes físicas y morales del aspirante. ^{[ 2 ]} Estas pruebas iban acompañadas de un complejo ritual espiritual mediante el cual el dios Sol, Inti, nominaba a quien debía asumir el puesto inca. ^{[ 2 ]} Con el paso del tiempo, los incas nombraron a su hijo favorito como cogobernador con la intención de asegurar su sucesión, ^{[ 9 ]} por ejemplo, Huiracocha Inca asoció a Inca Urco al trono. ^{[ 10 ]} La coya, o sapa, la esposa principal del Inca, tenía una influencia significativa en la decisión de qué hijo era apto para suceder a su padre. ^{[ 3 ] [ 11 ]}

El Sapa Inca era el gobernante absoluto del imperio y acumuló en su poder la dirección política, social, militar y económica del estado. ^{[ 12 ] [ 3 ]} Ordenó y dirigió la construcción de grandes obras de ingeniería, como Sacsayhuamán , una fortaleza que tardó 50 años en completarse; ^{[ 13 ]} o el plan urbanístico de las ciudades. ^{[ 14 ]} Sin embargo, entre sus obras más notables, se encontraba la red de caminos que cruzaba todo el imperio y permitía un viaje rápido para los administradores, mensajeros y ejércitos ^{[ 15 ]} provistos de puentes colgantes y tambos . ^{[ 16 ]} Se aseguraban de estar siempre abastecidos y bien atendidos, ^{[ 17 ]} como se refleja en la construcción de almacenes dispersos por todo el imperio y vastos sistemas de redistribución de alimentos y recursos. ^{[ 3 ] [ 11 ]} El comandante y jefe del ejército permanente fundó colonias militares para expandir la cultura y el control, al tiempo que aseguraba la preservación de esa red. ^{[ 18 ] [ 3 ]}

En el plano religioso, simbolizaban al sol y promovían el culto a Inti, considerado su padre ancestral, ^{[ 19 ]} y organizaban el calendario. ^{[ 20 ]} En el plano político, enviaban inspectores para supervisar la lealtad y eficiencia de los funcionarios públicos y recaudar tributos de los pueblos subyugados. ^{[ 21 ]} Los emperadores promovían un gobierno unificado y descentralizado en el que Cuzco actuaba como eje articulador de las diferentes regiones o suyu . ^{[ 22 ]} Nombraban gobernadores de gran confianza. ^{[ 23 ]} En el plano económico, decidían cuánto debía pagar cada provincia según sus recursos. ^{[ 24 ]} Sabían cómo ganarse a los kuraka para asegurar el control de las comunidades. Estos eran los intermediarios a través de los cuales recaudaban impuestos. ^{[ 25 ] [ 11 ]}

Tradicionalmente, cada vez que un emperador moría o renunciaba, su sucesor era desheredado de la herencia de su padre y formaba su propio clan real o panaka ; las tierras, casas y sirvientes de su padre pasaban a sus otros hijos que permanecían en el panaka anterior. El nuevo Sapa Inca tenía que obtener tierras y botín para legar a sus propios descendientes. ^{[ 26 ]} Cada vez que sometían a un pueblo, exigían que el líder derrotado entregara parte de sus tierras para continuar al mando, y cuyo pueblo pagaba tributo en forma de trabajo ( mit'a ) e impuestos. ^{[ 27 ] [ 11 ]}

El Sapa Inca también desempeñó un papel importante en el cuidado de los pobres y hambrientos, de ahí su otro título huacchacoya o waqcha khuyaq, "amante y benefactor de los pobres". ^{[ 3 ]} El Sapa era responsable de organizar la redistribución de alimentos en tiempos de desastres ambientales, asignaba trabajo a través de proyectos patrocinados por el Estado y, sobre todo, promovía importantes fiestas religiosas patrocinadas por el Estado ^{[ 3 ]} que seguían a cada temporada de cosecha exitosa. ^{[ 11 ]}

El Inca era divinizado tanto en sus acciones como en sus emblemas. En público portaba el topayauri ("cetro"), el ushno (trono de oro), el suntur páucar (lanza emplumada) y la mascapaicha (insignia real), comúnmente llevada en un llauto (cinta para la cabeza); de lo contrario, la mascapaicha también podía llevarse en un amachana chuku (casco militar). ^{[ 12 ]} En las ceremonias religiosas, iba acompañado de la llama blanca sagrada, la napa, cubierto con una manta roja y adornado con pendientes de oro. ^{[ 28 ]} Dado que los textiles representaban una forma de estatus y riqueza, se ha especulado que el Sapa Inca nunca usaba la misma ropa dos veces. ^{[ 11 ]} La comunidad incluso veneraba al Sapa después de su muerte, momificándolo y visitando frecuentemente su tumba para "consultarlo" sobre asuntos urgentes. ^{[ 3 ]}

Este último Sapa Inca no debe confundirse con Túpac Amaru II , quien fue líder de una revuelta peruana del siglo XVIII .

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