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identidad sexual

La identidad sexual se refiere a la autopercepción de una persona en términos de atracción romántica o sexual hacia otras personas, [ 1 ] aunque no son mutuamente excluyentes, y...

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La identidad sexual se refiere a la autopercepción de una persona en términos de atracción romántica o sexual hacia otras personas, [ 1 ] aunque no son mutuamente excluyentes, y puede ser diferente de la identidad romántica . [ 2 ] La identidad sexual también puede referirse a la identidad de orientación sexual , que es cuando las personas se identifican o no se identifican con una orientación sexual o eligen no identificarse con una orientación sexual. [ 3 ] La identidad sexual y el comportamiento sexual están estrechamente relacionados con la orientación sexual, pero se distinguen, [ 1 ] donde la identidad se refiere a la concepción que un individuo tiene de sí mismo, el comportamiento se refiere a los actos sexuales reales realizados por el individuo, y la orientación sexual se refiere a las atracciones románticas o sexuales hacia personas del sexo o género opuesto , del mismo sexo o género, hacia ambos sexos o más de un género, o hacia nadie.

Los modelos históricos de identidad sexual han tendido a considerar su formación como un proceso que solo experimentan las minorías sexuales , mientras que los modelos más contemporáneos consideran que el proceso es mucho más universal e intentan presentar la identidad sexual dentro del ámbito más amplio de otras teorías y procesos de identidad importantes. [ 4 ]

Definiciones e identidad

La identidad sexual se ha descrito como un componente de la identidad de un individuo que refleja su autoconcepto sexual. La integración de los componentes de identidad respectivos (por ejemplo, moral, religioso, étnico, ocupacional) en una identidad global más amplia es esencial para el proceso de desarrollo del constructo multidimensional de la identidad. [ 5 ]

La identidad sexual puede cambiar a lo largo de la vida de una persona y puede o no coincidir con el sexo biológico, el comportamiento sexual o la orientación sexual real. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] En un estudio de 1990 realizado por la Organización Social de la Sexualidad, solo el 15,7 % de las mujeres y el 34,9 % de los hombres que informaron algún grado de atracción por personas del mismo sexo tenían una identidad homosexual o bisexual . [ 9 ]

La identidad sexual está más estrechamente relacionada con el comportamiento sexual que la orientación sexual. La misma encuesta reveló que el 96 % de las mujeres y el 87 % de los hombres con una identidad homosexual o bisexual habían tenido relaciones sexuales con alguien del mismo sexo, en contraste con el 32 % de las mujeres y el 43 % de los hombres que sentían atracción por personas del mismo sexo. Tras revisar los resultados, la organización comentó: «El desarrollo de la autoidentificación como homosexual o gay es un estado psicológicamente y socialmente complejo, algo que, en esta sociedad, se logra solo con el tiempo, a menudo con una considerable lucha personal y dudas sobre uno mismo, sin mencionar la incomodidad social». [ 9 ]

Identidades

  • La asexualidad es la falta de atracción sexual hacia otras personas, o un interés o deseo bajo o ausente por la actividad sexual. [ 10 ] También puede categorizarse de manera más amplia para incluir un amplio espectro de subidentidades asexuales . [ 11 ] La asexualidad es distinta de la abstención de la actividad sexual y del celibato . [ 12 ] [ 13 ]
  • El arromanticismo se define como "tener pocos o ningún sentimiento romántico hacia los demás: experimentar poco o ningún deseo o atracción romántica". [ 14 ] [ 15 ]
  • La bisexualidad describe un patrón de atracción hacia hombres y mujeres, [ 16 ] o hacia más de un sexo o género. [ 17 ] Una identidad bisexual no necesariamente equivale a una atracción sexual igual hacia ambos sexos; comúnmente, las personas que tienen una preferencia sexual distinta pero no exclusiva por un sexo sobre el otro también se identifican como bisexuales. [ 7 ]
  • La heterosexualidad describe un patrón de atracción hacia personas del sexo opuesto. [ 16 ] El término heterosexual se usa comúnmente para referirse a las personas heterosexuales. [ 18 ] Las personas heterosexuales son, con mucho, el grupo de identidad sexual más numeroso. [ 18 ]
  • La homosexualidad describe un patrón de atracción hacia otras personas del mismo sexo. [ 16 ] El término lesbiana se usa comúnmente para referirse a mujeres homosexuales, y el término gay se usa comúnmente para referirse a hombres homosexuales, aunque a veces también se usa para referirse a mujeres. [ 19 ] [ 20 ]
  • La pansexualidad describe la atracción hacia las personas independientemente de su sexo o identidad de género . [ 21 ] [ 22 ] Las personas pansexuales pueden referirse a sí mismas como ciegas al género, afirmando que el género y el sexo no son factores determinantes en su atracción romántica o sexual hacia los demás. [ 23 ] [ a ] ​​La pansexualidad a veces se considera un tipo de bisexualidad. [ 25 ]
  • La polisexualidad [ b ] se ha definido como "que abarca o se caracteriza por muchos tipos diferentes de sexualidad" [ 26 ] y como la atracción sexual hacia muchos, pero no todos, los géneros. [ 27 ] : 281–287 Quienes usan el término pueden estar haciéndolo como un reemplazo del términobisexual, creyendoque bisexualreificadicotomías. [ 28 ] Las principalesmonoteístasgeneralmente prohíben la actividad polisexual, pero algunas religiones la incorporan en sus prácticas. [ 29 ] La polisexualidadtambién se considera otra palabra para bisexualidad; sin embargo, a diferencia de los bisexuales, los polisexuales no necesariamente se sienten atraídos por personas del mismo género. [ 27 ] : 322 [ 30 ] La polisexualidad está bajo lo que algunas personas llamarían el "paraguas bisexual", a veces visto como el espectro nomonosexual. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
  • La sapiosexualidad [ c ] describe la atracción hacia la inteligencia de otra persona. [ 38 ] [ 39 ] El prefijosapio-proviene del latín para "yo [tengo] gusto" o "yo [tengo] sabiduría" y se refiere a las preferencias, inclinaciones y sentido común de una persona. [ 40 ] Las personas que se identifican como sapiosexuales también pueden ser gays, heterosexuales o bisexuales. [ 41 ] [ 42 ] No es unaorientación sexual. [ 41 ] [ 43 ] Ganó atención generalizada por primera vez en 2014 cuando el sitio web de citasOkCupidlo agregó como una de varias nuevas opciones de orientación sexual e identidad de género. [ 41 ] Alrededor del 0.5% de los usuarios de OkCupid se identifican como sapiosexuales, y fue más común entre aquellos de 31 a 40 años. [ 41 ] Las mujeres son más propensas a identificarse como sapiosexuales que los hombres. [ 39 ] Los críticos respondieron que la sapiosexualidad es "elitista", "discriminatoria" y "pretenciosa". [ 41 ] [ 43 ] [ 44 ] OkCupid eliminó la identidad el 11 de febrero de 2019, [ 45 ] luego de lo que describió como "una considerable retroalimentación negativa". [ 46 ]
  • La anarquía relacional aplica principios anarquistas a las relaciones íntimas. Su práctica carece de normas, pero tiende a criticar las normas relacionales occidentales, a no imponer exigencias ni expectativas a las parejas y a no distinguir entre amistad y relaciones románticas. [ 47 ]
  • La xsexualidad es una locución anterior y una versión estilizada de la transexualidad . Dentro del contexto de las sexualidades heterosexuales, la transexualidad describe patrones de atracción y deseo sexual y expresiones de intimidad sexual que se caracterizan por la inversión de los roles sexuales tradicionalmente asignados al género, sobre todo la inversión de los roles activo, insertivo y receptivo durante la intimidad sexual entre mujeres y hombres heterosexuales (o personas atraídas por el sexo opuesto). [ 48 ] La transexualidad puede describir tanto formas de expresión/intimidad sexual como la identidad sexual de las personas que consideran su experiencia de deseo sexual con roles de género invertidos un aspecto central de su sexualidad. [ 49 ] Estas personas, específicamente las mujeres heterosexuales/cisgénero heterosexuales que son "dominantes" o que dan placer, prefiriendo el rol de dar o penetrar durante el sexo con un hombre, y los hombres heterosexuales o atraídos por el sexo opuesto que prefieren ser la pareja receptiva, o "pasiva", durante la intimidad sexual con una mujer, pueden autoidentificarse como transexuales. [ 50 ] [ 51 ] La transexualidad no es una orientación sexual ni una identidad queer, no se refiere a la orientación cruzada ni a cuestiones relacionadas con la expresión de género. No tiene relación con el travestismo, el kink ni las parafilias. El término transexualidad no se refiere a la amistad entre personas de distinto sexo ni está relacionado con ella , ya que esta última se refiere a relaciones platónicas, mientras que las relaciones entre personas de distinto sexo son potencialmente románticas y ciertamente íntimas por naturaleza. [ 52 ] Dado que las formas de intimidad entre personas de distinto sexo (como las parejas heterosexuales que practican sexo con arnés) son expresiones de heterosexualidad que no se ajustan a los roles y comportamientos sexuales heteronormativos , los discursos emergentes relacionados tanto con las "nuevas heterosexualidades" como con las minorías sexuales pueden informar las conversaciones relacionadas con la transexualidad. [ 53 ] [ 54 ]

sexualidad sin etiquetas

La sexualidad no etiquetada se da cuando un individuo elige no etiquetar su identidad sexual. Esta identificación puede surgir de la incertidumbre sobre la propia sexualidad o de la renuencia a ajustarse a una sexualidad porque no les gustan las etiquetas, o porque desean sentirse libres en sus atracciones en lugar de sentirse obligados a tener las mismas, otras, ambas o todas las atracciones debido a su identidad sexual. Identificarse como no etiquetado también puede deberse a la "falta de voluntad para aceptar su condición de minoría sexual". [ 55 ] Dado que no estar etiquetado es la decisión deliberada de no tener una identidad sexual, es diferente de la bisexualidad o cualquier otra identidad sexual. Quienes no están etiquetados tienden a ver la sexualidad como menos estable y más fluida, y se centran más en la "persona, no en el género". [ 56 ]

Se informa que algunas mujeres que se identifican como no etiquetadas lo hacen porque son incapaces o inseguras sobre el tipo de relaciones que tendrán en el futuro. Como tal, esta divergencia de las etiquetas sexuales podría permitir que una persona pueda realizar más plenamente su sexualidad "verdadera" porque las libera de la presión de gustar y sentirse atraídas por quien su identificación sexual les dicta que deberían gustarles. [ 55 ] [ 56 ] Una investigación cualitativa empírica de 2022 sobre las estrategias de gestión de la identidad sexual de mujeres trabajadoras que experimentan fluidez sexual mostró que las empleadas primero consideran o eligen una (no)identidad que coincida con sus nuevas atracciones sexuales. Estas opciones de (no)identidad incluyen cambio de identidad, identidad fluida, no identidad y resistencia a la identidad. Luego, se utilizan estrategias para gestionar esa (no)identidad en el trabajo: pasar, cubrir, salir implícitamente, salir explícitamente, informar/educar. Estas estrategias pueden usarse de forma independiente o múltiple (mixta/cambio), en la que la estrategia mixta tiene en cuenta el objeto de comunicación y la situación, mientras que la estrategia de cambio depende del tiempo. [ 57 ] El término pomosexual también es similar a no etiquetado en el sentido de que define el rechazo de las etiquetas preexistentes o convencionales. [ 58 ]

Desarrollo

General

La mayor parte de la investigación sobre el desarrollo de la identidad de orientación sexual se centra en el desarrollo de personas que se sienten atraídas por personas del mismo sexo. Muchas personas que se sienten atraídas por miembros de su mismo sexo salen del armario en algún momento de sus vidas. El proceso de salir del armario se describe en tres fases. La primera fase es la de "conocerse a uno mismo", y surge la comprensión de que uno se siente atraído sexual y emocionalmente por miembros de su mismo sexo. Esto a menudo se describe como una salida del armario interna y puede ocurrir en la infancia o en la pubertad, pero a veces tan tarde como a los 40 años o más. La segunda fase implica la decisión de salir del armario ante otros, por ejemplo, familiares, amigos y/o compañeros de trabajo, mientras que la tercera fase implica vivir abiertamente como una persona LGBT . [ 59 ] En los Estados Unidos hoy en día, las personas a menudo salen del armario durante la edad de la escuela secundaria o la universidad. A esta edad, pueden no confiar en los demás o no pedir ayuda a los demás, especialmente cuando su orientación no es aceptada en la sociedad. A veces no informan a sus propias familias. [ 60 ] Varios estudios han demostrado que la identidad de género puede verse afectada por las condiciones familiares, el entorno educativo, la sociedad y los medios de comunicación. En otras palabras, en las sociedades conservadoras, las personas enfrentan diferentes desafíos para expresar su identidad de género si esta difiere de la norma social. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

Según Rosario, Schrimshaw, Hunter y Braun (2006), "el desarrollo de una identidad sexual lesbiana, gay o bisexual (LGB) es un proceso complejo y a menudo difícil. A diferencia de los miembros de otros grupos minoritarios (por ejemplo, minorías étnicas y raciales), la mayoría de las personas LGB no se crían en una comunidad de personas similares de quienes aprenden sobre su identidad y que refuerzan y apoyan esa identidad" y "[p]ara más bien, las personas LGB a menudo se crían en comunidades que ignoran o son abiertamente hostiles hacia la homosexualidad". [ 7 ]

Algunas personas con atracciones sexuales no deseadas pueden optar por desidentificarse activamente de una identidad de minoría sexual, lo que crea una identidad de orientación sexual distinta de su orientación sexual real. La identidad de orientación sexual, pero no la orientación sexual, puede cambiar a través de la psicoterapia , los grupos de apoyo y los acontecimientos vitales. [ 3 ] Una persona con sentimientos homosexuales puede autoidentificarse de diversas maneras. Un individuo puede llegar a aceptar una identidad LGB, desarrollar una identidad heterosexual , rechazar una identidad LGB y optar por identificarse como exgay , o abstenerse de especificar una identidad sexual. [ 65 ]

Modelos de desarrollo de la identidad sexual

Se han creado varios modelos para describir el proceso de salir del armario como un proceso de desarrollo de la identidad gay y lésbica (por ejemplo, Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989). Estos modelos históricos han considerado la formación de la identidad sexual como un proceso exclusivo de las minorías sexuales. [ 66 ] Sin embargo, no todas las personas LGBT siguen este modelo. Por ejemplo, algunos jóvenes LGBT toman conciencia de sus deseos homosexuales o su identidad de género y los aceptan en la pubertad de forma similar a como los adolescentes heterosexuales toman conciencia de su sexualidad, es decir, libres de cualquier noción de diferencia, estigma o vergüenza en términos del género de las personas que les atraen. [ 67 ] Los modelos más contemporáneos adoptan la postura de que se trata de un proceso más universal. [ 4 ] [ 68 ] Los modelos actuales para el desarrollo de la identidad sexual intentan incorporar otros modelos de desarrollo de la identidad, como los estados de identidad del ego de Marcia . [ 69 ]

El modelo de identidad de Cass , establecido por Vivienne Cass, describe seis etapas distintas por las que transitan las personas que logran salir del armario: (1) confusión de identidad, (2) comparación de identidad, (3) tolerancia de identidad, (4) aceptación de identidad, (5) orgullo de identidad y (6) síntesis de identidad. [ 70 ] El modelo de Fassinger sobre el desarrollo de la identidad gay y lésbica contiene cuatro etapas a nivel individual y grupal: (1) conciencia, (2) exploración, (3) profundización/compromiso y (4) internalización/síntesis. [ 71 ]

Algunos modelos de desarrollo de la identidad sexual no utilizan etapas discretas y ordenadas, sino que conceptualizan el desarrollo de la identidad como un conjunto de procesos de identidad independientes. Por ejemplo, el modelo de D'Augelli describe seis procesos de identidad independientes y no ordenados: (1) abandonar la identidad heterosexual, (2) desarrollar una identidad personal LGB, (3) desarrollar una identidad social LGB, (4) convertirse en descendiente LGB, (5) desarrollar una relación íntima LGB y (6) ingresar a una comunidad LGB. [ 72 ]

El Modelo Unificador del Desarrollo de la Identidad Sexual es actualmente el único modelo que incorpora el desarrollo de la identidad heterosexual dentro de sus estados para incluir la heterosexualidad obligatoria, la exploración activa, la difusión, la profundización y el compromiso con el estado, y la síntesis. [ 73 ]

Los modelos contemporáneos consideran la formación de la identidad sexual como un proceso universal, en lugar de uno propio de las minorías sexuales, ya que no solo las minorías sexuales experimentan el desarrollo de la identidad sexual, sino también las poblaciones heterosexuales. [ 4 ] Investigaciones más recientes han respaldado estas teorías, demostrando que las poblaciones heterosexuales exhiben todos los estados de Marcia dentro del ámbito de la identidad sexual. [ 68 ] [ 74 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El Diccionario Oxford de Inglés define pansexual como "[n]o limitado en la elección sexual con respecto al sexo biológico, el género o la identidad de género". [ 24 ]
  2. ↑ No confundir con poliamor
  3. ↑ No confundir con " sáfica ", término general para referirse a mujeres atraídas por mujeres.

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