Sarvodaya

Sarvōdaya ( en hindi : सर्वोदय , de sarv- , 'todo' y uday , 'ascenso') es un término sánscrito que generalmente significa "elevación universal" o "progreso de todos". Mahatma Gandhi utilizó el términocomo título de su traducción de 1908 de lade John Ruskin a la economía política , Unto This Last , y Gandhi llegó a utilizar el término para el ideal de su propia filosofía política. ^{[ 1 ]} Posteriormente, seguidores de Gandhi, como elactivista indio de la no violencia Vinoba Bhave , adoptaron el término como nombre del movimiento social en la India posterior a la independencia que se esforzó por asegurar que la autodeterminación y la igualdad llegaran a todos los estratos de la sociedad india. Samantabhadra , un ilustre monje Digambara , ya en el siglo II d. C., fue llamado el tīrtha de Mahāvīra (24.º Tirthankara ) con el nombre de sarvodaya . ^{[ 2 ]}

Gandhi recibió un ejemplar de *Unto This Last* de Ruskin de un amigo británico, Henry Polak, mientras trabajaba como abogado en Sudáfrica en 1904. En su *Autobiografía* , Gandhi recuerda el viaje en tren de veinticuatro horas a Durban (desde que leyó el libro por primera vez), estando tan absorto en las ideas de Ruskin que no pudo dormir en absoluto: «Decidí cambiar mi vida de acuerdo con los ideales del libro». ^{[ 3 ]} Según la interpretación de Gandhi, la visión de Ruskin sobre la vida político-económica se extendía a partir de tres principios centrales:

Eso

1. El bien del individuo está contenido en el bien de todos.
2. El trabajo de un abogado tiene el mismo valor que el de un barbero, ya que todos tienen el mismo derecho a ganarse la vida con su trabajo.
3. Una vida de trabajo, es decir, la vida del labrador y del artesano, es la vida que vale la pena vivir.

La primera de ellas la conocía. La segunda la había intuido vagamente. La tercera jamás se me había ocurrido. « Hasta este último» me dejó meridianamente claro que la segunda y la tercera estaban contenidas en la primera. Me levanté al amanecer, dispuesto a poner en práctica estos principios. ^{[ 3 ]}

Cuatro años después, en 1908, Gandhi tradujo una paráfrasis del libro de Ruskin a su lengua materna, el gujarati . Tituló el libro Sarvodaya , un término compuesto (sandhi) que él mismo inventó a partir de dos raíces sánscritas : sarva (todo) y udaya (elevación) — "la elevación de todos" (o, como Gandhi lo expresó en su autobiografía, "el bienestar de todos").

Aunque inspirado por Ruskin, el término llegaría a representar para Gandhi un ideal político propio (de hecho, Gandhi estaba deseoso de distanciarse de las ideas más conservadoras de Ruskin). ^{[ 4 ]} El ideal que Gandhi se esforzó por poner en práctica en sus ashrams era, según esperaba, uno que pudiera persuadir a toda la India a adoptar, convirtiéndose así en un faro de esperanza para las demás naciones del mundo. El ideal social gandhiano abarcaba la dignidad del trabajo , una distribución equitativa de la riqueza, la autosuficiencia comunitaria y la libertad individual. ^{[ 5 ]}

Los ideales de Gandhi perduraron mucho más allá del logro de uno de sus principales proyectos: la independencia de la India ( swaraj ). Sus seguidores en la India (en particular, Vinoba Bhave ) continuaron trabajando para promover el tipo de sociedad que él vislumbraba, y sus esfuerzos se conocen como el Movimiento Sarvodaya. Anima Bose se refirió a la filosofía del movimiento como "un concepto de democracia popular más completo y rico que cualquier otro que hayamos conocido hasta ahora". Los activistas de Sarvodaya asociados con Vinoba Bhave , Jaya Prakash Narayan , Dada Dharmadhikari , Ravishankar Maharaj , Charu Chandra Bhandari , Dhirendra Mazumdaar, Shankarrao Deo y KG Mashruwala emprendieron diversos proyectos destinados a fomentar la autoorganización popular durante las décadas de 1950 y 1960, incluidos los movimientos Bhoodan y Gramdan . Muchos grupos descendientes de estas redes siguen funcionando localmente en la India en la actualidad.

A partir del primer aniversario de la inmersión de las cenizas de Gandhi, se celebra anualmente un festival o mela Sarvodaya en Srirangapatna ^{[ 6 ]} y en Tirunavaya . En este último lugar, fue instituido por K. Kelappan (Kelappaji) ^{[ 7 ] [ 8 ].}

• El Movimiento Sarvodaya: Enfoque gandhiano para la paz y la no violencia , por S. Narayanasamy. Nueva Delhi, Mittal Publications, 2003. ISBN 81-7099-877-8.

• Opinión india
• EN Ariyaratne
• Hermann Kallenbach
• Totaram Sanadhya
• Movimiento Sarvodaya Shramadana , organización de Sri Lanka basada en el principio de Sarvodaya.