Savoraim

Savora ( hebreo: [ savoˈʁa ] ; arameo : סבורא, "un razonador", plural Savora'im , Sabora'im [ savoʁaˈ(ʔ)im ] , סבוראים) es un término utilizado en la ley y la historia judías para designar a uno de los rabinos más importantes que vivieron desde el final del período de los Amoraim (alrededor del 500 d. C.) hasta el comienzo del período de los Geonim (alrededor del 600 d. C.). Como grupo, también se les conoce como Rabbeinu Sevorai o Rabanan Saborai , y es posible que hayan desempeñado un papel importante en laestructura actual del Talmud . Los estudiosos modernos también utilizan el término plural Stammaim ( hebreo ; "fuentes cerradas, vagas o no atribuidas") para referirse a los autores de afirmaciones no atribuidas en la Guemará .

Gran parte de la literatura rabínica clásica sostiene que el Talmud babilónico fue redactado en su forma más o menos final alrededor del año 550 d. C. ^{[ 1 ]} El Talmud afirma que Ravina y Rav Ashi (dos amoraim ) fueron el "fin de la instrucción", ^{[ 2 ]} lo que muchos interpretan como que compilaron el Talmud babilónico. ^{[ 3 ]} Maimónides escribió que Ravina y Rav Ashi fueron la última generación de sabios en el Talmud, y que fue Rav Ashi quien compuso el Talmud babilónico. ^{[ 4 ]}

Sin embargo, algunas afirmaciones en la literatura rabínica clásica, y análisis posteriores de la misma, han llevado a muchos eruditos a concluir que el Talmud babilónico fue suavizado por los Savora'im , aunque prácticamente no se modificó. ^{[ 5 ]} En el propio Talmud hay afirmaciones que se refieren a generaciones posteriores a Ravina y Rav Ashi. ^{[ 3 ]} Ocasionalmente, se incluyen múltiples versiones de la misma discusión legalista con variaciones menores. El texto también afirma que diversas opiniones emanaron de varias academias talmúdicas. ^{[ 6 ]}

Sherira Gaon (c. 987 d. C.) indica que el Talmud no alcanzó su forma final hasta muchas generaciones después de Ravina y Rav Ashi, ^{[ 3 ]} y que Rav Yose fue el último miembro de los Savora'im . ^{[ 6 ]} Ocasionalmente, se mencionan Savora'im específicos por su nombre en el propio Talmud, como Rabí Ahai , quien (según la autoridad posterior Rashbam ) fue un Savora . ^{[ 6 ]}

El primero en sugerir que los Savoraim fueron los redactores de todo el Talmud babilónico fue Julius Kaplan en su libro La redacción del Talmud babilónico (1933). Pronto le siguió Hyman Klein . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

David Weiss Halivni , un erudito moderno, intentó determinar la autoría de fragmentos anónimos del Talmud. Halivni denominó a los editores del Talmud Stamma'im , un nuevo término para rabinos que situó después del período de los Tannaim y los Amoraim , pero antes del período Geónico. Concluyó que, en gran medida, los Stamma'im escribieron esencialmente la Gemará (las discusiones del Talmud sobre la Mishná ). Halivni postuló que, durante la época de Ravina y Rav Ashi , compilaron una Gemará mucho más breve que la que conocemos hoy, y que probablemente era similar a la Mishná y a la Tosefta . Considera esta proto-Gemara como una compilación de dictámenes que probablemente contenían pocos registros de discusiones. Halivni también postula que los Stamma'im no siempre comprendían plenamente el contexto y el significado de las declaraciones del Tannaim o del Amoraim cuando se pronunciaban. La metodología empleada en su comentario, Mekorot u' Mesorot , intenta dar al análisis de Halivni el significado y contexto correctos y demuestra cómo el Talmud erró en su comprensión del contexto original. ^{[ 9 ]}

• Épocas históricas importantes en la ley judía

• JewishEncyclopedia.com: Sabora