Movimiento de beneficencia científica

El Movimiento de Caridad Científica fue un movimiento que surgió a principios de la década de 1870 en los Estados Unidos para acabar con la pobreza. Buscaba trasladar el papel de apoyo a los pobres de las organizaciones gubernamentales y religiosas a las Sociedades de Organizaciones de Caridad (COS). Estas Sociedades reivindicaban el objetivo altruista de sacar a los pobres de la pobreza mediante la educación y el empleo, y dieron algunos pasos adelante para ayudar a los niños pequeños que participaban en prácticas laborales inmorales. Sin embargo, cuando se trató del tratamiento que daban las COS a la "clase defectuosa" (locos, débiles mentales, ciegos, lisiados, mutilados, sordomudos, epilépticos, criminales, prostitutas, drogadictos y alcohólicos), salieron a la luz otros objetivos del Movimiento de Caridad Científica basados ​​en las populares teorías científicas sociales posteriores a la guerra civil de la eugenesia y el darwinismo social . Muchas de estas "clases defectuosas" fueron trasladadas de las calles a los manicomios, donde los científicos de la época solían experimentar con ellas. ^[1]

El Movimiento de Caridad Científica nació después del Pánico de 1873 , que fue un colapso del auge económico de posguerra de la Guerra Civil estadounidense, así como de la Guerra Franco-Prusiana que concluyó en 1871. Esto llevó al fracaso de los bancos estadounidenses y al pánico financiero que finalmente inició una depresión económica. ^{[2] : 20–21} La respuesta de las élites económicas blancas en ese momento, a medida que crecía la agitación dentro de los pobres y las clases trabajadoras, resultó en una nueva reforma social que atacó el bienestar y promovió sistemas rigurosos basados ​​​​en datos para reconocer a los pobres "merecedores" de los "indignos". ^{[2] : 22}

Dos de los mayores defensores de la mudanza de las Sociedades de Caridad a los Estados Unidos fueron Josephine Lowell y S. Humphreys Gurteen. Lowell había sido criada en una familia abolicionista radical y creía firmemente que la ociosidad era una de las mayores causas de la pobreza. Creía que antes de permitir que alguien recibiera ayuda, primero se le debía exigir que completara una prueba de trabajo de alguna tarea básica como cortar leña. Se oponía a que los gobiernos locales dieran ayuda además de limosna y afirmaba que la mejor manera de ayudar a los pobres era "ayudarlos a ayudarse a sí mismos". ^{[3] [4]}

A Gurteen, hijo de un predicador anglicano nacido en Inglaterra, se le atribuye a menudo la introducción de las Sociedades de Beneficencia en los Estados Unidos. Estaba a favor de la consolidación de los grupos ya existentes que proporcionaban ayuda e inspecciones en las que los agentes de la COS investigaban a quienes solicitaban ayuda para determinar si estaban fingiendo o si realmente necesitaban la ayuda. ^[3]

Los asilos y las casas de trabajo eran instituciones residenciales financiadas con impuestos donde se enviaba a trabajar a quienes no podían mantenerse a sí mismos como una alternativa a los sistemas de asistencia social, conocidos entonces como "auxilio al aire libre". Los asilos surgieron antes de que el Movimiento de Caridad Científica llegara a los EE. UU. Si bien algunos miembros del movimiento estaban a favor de los asilos, el Movimiento de Caridad Científica tuvo un papel instrumental en el fin de los asilos. También fueron responsables de la prohibición de permitir el ingreso de niños en los asilos. Con el tiempo, la red de seguridad proporcionada por las reformas de la era progresista (muchas de las cuales fueron apoyadas por las sociedades de organizaciones benéficas) ayudó a mantener a más personas fuera de los asilos y, finalmente, se eliminaron gradualmente o se convirtieron en hogares de ancianos para ancianos o discapacitados. Muchos de los asilos sentaron las bases para orfanatos, hospitales generales y hospitales psiquiátricos más adelante y, si bien muchos de los que estaban en los asilos pudieron reingresar a la sociedad, los que se consideraban no aptos fueron trasladados a los asilos. ^{[5] [6]}

La idea y el procedimiento de los "casos" y el "trabajo social" de familias empobrecidas se establecieron en el marco del Movimiento de Caridad Científica. Utilizando las ideas de la eugenesia y la nueva técnica de investigación y entrevistas en profundidad como medio de control social, los trabajadores sociales tenían la tarea de clasificar y categorizar a las personas empobrecidas en dos clases separadas. ^{[2] : 21–22} Esta idea de los "merecedores" frente a los "no merecedores" se trataba como una división hereditaria y a menudo tenía sesgo racial, ya que trataba la pobreza afroamericana como un problema separado de la pobreza blanca y demostraba estar más dispuesto a ofrecer recursos a las personas blancas empobrecidas que a las personas afroamericanas empobrecidas. ^{[2] : 21–23}

Los asilos creados por las Sociedades de Organización de Beneficencia son la fuente de gran parte de las críticas al Movimiento de Beneficencia Científica. Su propósito era eliminar las "clases defectuosas" de la sociedad. Los miembros de la sociedad que fueron clasificados como la "clase defectuosa" fueron colocados en asilos, la mayoría de los cuales estaban formados por los restos de los asilos de pobres. Estos asilos habían sido fundados como un medio para eliminar las clases defectuosas, basándose en la idea del darwinismo social, del acervo genético. Algunos de estos asilos permitieron que los científicos de la época experimentaran con sus residentes. Muchos de estos asilos continuarían funcionando mucho después de que el Movimiento de Beneficencia Científica terminara y hasta fines de la década de 1960. ^[1]

El Movimiento de Caridad Científica es visto a menudo como un punto oscuro en la historia de la reforma del bienestar estadounidense debido a su creación de asilos, la clasificación de deficientes y sus puntos de vista darwinistas sociales. Por otro lado, el Movimiento de Caridad Científica mejoró muchos de los sistemas de bienestar existentes anteriormente, incluyendo su trabajo contra los asilos de pobres que finalmente fueron abolidos en 1935, y su participación en los derechos de los trabajadores y la retirada de los niños pequeños de la fuerza laboral. También son responsables de sentar las bases para muchas de las reformas que surgieron durante la Gran Depresión . ^[7]

• Altruismo eficaz

• Kaufman, Jeff (23 de julio de 2016). "Scientific Charity Movement". Foro sobre altruismo eficaz . Foro sobre altruismo eficaz . Consultado el 15 de septiembre de 2016 .