Abu Mansur Nasir ad-Din wa'd-Dawla Sabuktigin [ a ] ( persa : ابومنصور ناصرالدین والدوله سبکتگین ; c. 940 – agosto-septiembre de 997) fue el fundador de la dinastía Ghaznavid y emir de Ghazna de 977 a 997. Sabuktigin era un esclavo turco que fue comprado por Alp-Tegin , el comandante de la guardia real de la dinastía samánida . Alp-Tegin se estableció como gobernador de Ghazna en 962 y murió un año después, en 963. Posteriormente, Sabuktigin consolidó su prestigio entre los demás soldados esclavos de Ghazna hasta que fue elegido por ellos como su gobernante en 977.
Sabuktigin extendió su dominio hasta el sur del actual Afganistán y el norte de Baluchistán . Mediante conflictos con la dinastía hindú Shahi de Kabul , invadió tierras indias , abriendo así las puertas de la India a los futuros monarcas de su dinastía. Como vasallo del Imperio Samánida, respondió al llamado de Nuh II para ayudar a sofocar la rebelión de Abu Ali Simjuri , derrotándolo en varias batallas entre 994 y 996. Hacia el final de su vida, Sabuktigin negoció un acuerdo con el Kanato Kara-Khanid , rival de los Samánidas, para repartirse el reino de Nuh. Sin embargo, antes de poder concretar este acuerdo, falleció en su camino a Ghazna, en agosto o septiembre de 997.
Como fundador de la dinastía gaznávida, Sabuktigin fue idealizado posteriormente por los historiadores gaznávidas como un gobernante justo y misericordioso, aunque estas cualidades podrían carecer de fundamento en la realidad. Encarnó el arquetipo del " monarca fundador " , desarrollado por historiadores como Abu'l-Fadl Bayhaqi , quien contrastó al humilde y justo Sabuktigin con sus sucesores. Esta conclusión fue compartida por historiadores posteriores como Nizam al-Mulk y perduró hasta Babur , el monarca fundador del Imperio mogol , quien, medio milenio después de su muerte, se vio influenciado por Sabuktigin.
Nombre
Sabuktigin es un nombre turco que significa "príncipe amado"; sin embargo, durante su época, el término turco antiguo tegin había degenerado de "príncipe" a sinónimo de comandantes turcos esclavos al servicio de los abasíes . [ 1 ] Su laqab ( agnomen ) Nasir ad-Din wa'd-Dawla significa "Protector de la Fe y del Estado". [ 2 ] Según al-Biruni , antes de Nasir ad-Din , Sabuktigin ostentaba el laqab Mu'in ad-Dawla . [ 3 ] Como vasallo autónomo de la dinastía Samánida , Sabuktigin era conocido como amir , a diferencia de sus descendientes, que asumieron el título real de sultán . [ 4 ]
Primeros años
Nacido alrededor de la década de 940, no se sabe mucho sobre la vida temprana de Sabuktigin. [ 1 ] En el Pandnama de Sabuktigin , un espejo para la epístola de los príncipes , atestigua que provenía de una tribu en Barskhan , por lo tanto, probablemente pertenecía a una tribu Karluk . [ 5 ] Su padre se llamaba Juq, y en documentos chinos contemporáneos, Sabuktigin es mencionado como Sabuktigin, hijo de Juq. [ 6 ] [ b ] Sin embargo, Juzjani , un historiador del siglo XIII, citando Tarikh-i Majadwal de Abu Al-Qasim Imami (escrito a principios del siglo XII) afirma que el padre de Sabuktigin se llamaba Qara Bechkem, y a través de una genealogía fabricada, lo vincula con el último shahanshah sasánida , Yazdegerd III ( r. 632–651 ), afirmando que su hija se casó con un jefe turco. [ 9 ] [ c ]

Sabuktigin relata que su tribu fue asaltada y él, junto con todas las mujeres y los niños, fue capturado. [ 8 ] Sus captores, una tribu rival de Karluk, lo vendieron en un mercado de esclavos en Nakhshab (actual Qarshi ). [ 10 ] Más tarde, fue comprado por Alp-Tegin , quien también era esclavo y un comandante prominente. [ 5 ] Sebuktigin se integró rápidamente en la comunidad persa que lo rodeaba, a pesar de ser un extraño al principio. [ 11 ]
Prosperó bajo el patrocinio de Alp-Tegin y, a los dieciocho años, comandaba 200 ghulams (esclavos militares). [ 10 ] En ese momento, Alp-Tegin era el jefe de la guardia real de la dinastía Samánida, pero en 962, tras caer en desgracia, abandonó su cargo y buscó establecer un gobierno independiente en Ghazna , en el actual este de Afganistán . [ 12 ] Sabuktigin lo acompañó y ayudó a derrotar al ejército Samánida en Tokharistán . [ 10 ] Finalmente, Alp-Tegin conquistó Ghazna a su gobernante local, Abu Bakr Lawik , y fue reconocido como gobernador por la administración Samánida. [ 12 ] Murió poco después, en 963, y fue sucedido por su hijo, Abu Ishaq Ibrahim , quien también se convirtió en el nuevo amo de Sabuktigin. [ 5 ] [ 12 ]
Después del breve reinado y muerte de Abu Ishaq en 966, los ghulams turcos en Ghazna se reconciliaron con el gobierno samaní, pero mantuvieron su autonomía y eligieron a sus líderes de entre sus comandantes. [ 13 ] Durante los sucesivos reinados de Bilgetegin (966–975) y Böritigin (975–977), Sabuktigin aumentó su prestigio entre sus tropas. [ 14 ] En 977, los ciudadanos de Ghazna, cansados del impopular Böritigin, invitaron a Abu Ali Lawik , hijo de Abu Bakr, a gobernar su ciudad. La dinastía hindú Shahi de Kabul apoyó a Lawik y envió una gran fuerza bajo su mando hacia Ghazna. Sabuktigin unió las guarniciones turcas de Gardez , Ghazna y Bamyan y derrotó a las fuerzas invasoras en Charkh , matando a Lawik en el proceso. [ 15 ] Posteriormente, con el apoyo del ejército, Sabuktigin reemplazó a Böritigin como gobernador. [ 5 ]
Reinado
Expansión de terrenos
En 978, Sabuktigin invadió Rukkhaj y Bust en el sur de su reino y sometió a un grupo turco rival que había sido instalado allí a principios de siglo por Qaratigin Isfijabi (m. 929), otro ghulam samaní rebelde . [ 1 ] [ 16 ] Continuó su expansión hacia Qusdar en el noreste de Baluchistán y una serie de fuertes fronterizos pertenecientes a la dinastía Shahi. [ 15 ]
Con el respaldo de la yihad como casus belli , Sabuktigin saqueó las tierras indias vecinas y destruyó templos hindúes , reemplazándolos con mezquitas . [ 17 ] El maharajá Shahi , Jayapala , colocó guarniciones afganas en Multan y Laghman , pero se unieron a Sabuktigin. [ 18 ] Su amenaza impulsó a Jayapala a formar una alianza con el emirato musulmán punjabí de Multan y marchar hacia Ghazna con un gran ejército en 986. [ 19 ] [ 15 ] Se libró una batalla en Laghman que, tras varios días, no tuvo un vencedor definitivo. Sin embargo, una repentina tormenta de nieve devastó el ejército de Jayapala. [ 20 ] La causa de la erupción de esta tormenta, según el libro de historia de al-Utbi, Tarikh-i Yamini , fue el propio Sabuktigin. [ 21 ] [ d ]
Jayapala aceptó un tratado humillante con condiciones como el pago de 1 millón de dirhams y la entrega de sus parientes como rehenes a Sabuktigin. Sin embargo, no cumplió el tratado al regresar a su reino, [ 15 ] lo que provocó que Sabuktigin marchara hacia su reino con un ejército compuesto por afganos y khalajs en 988. [ 25 ] Jayapala, que gozaba de cierto prestigio entre los gobernantes indios, reunió un ejército con la ayuda de Delhi , Ajmer , Kalinjar y Kannauj . [ 19 ] Volvieron a luchar en Laghman , y esta vez Sabuktigin derrotó completamente a Jayapala y capturó las tierras entre Laghman y Peshawar , albergando a 2000 jinetes en esta última como guarnición. [ 26 ]
Revuelta de Fa'iq Khassa y Abu Ali Simjuri

Durante todo su reinado, Sabuktigin reconoció la soberanía samaní, acuñó los nombres de los emires samaníes antes del suyo en sus monedas y utilizó el título de al-Hajib al-Ajall (Comandante Más Exaltado) para indicar su condición de subordinado. [ 27 ] Esta demostración fue solo nominal, ya que no estaba sujeto a ninguna obligación de vasallaje . [ 1 ] El emir samaní, Nuh II , llegó a depender gradualmente del ejército de Sabuktigin para la defensa contra el Kanato Kara-Khaní en el norte, que representaba una amenaza constante para sus fronteras. [ 13 ] En 994, Nuh solicitó la ayuda de Sabuktigin para someter al rebelde Abu Ali Simjuri y a su partidario karakhaní, Fa'iq Khassa. [ 1 ]
Sabuktigin, acompañado de su hijo Mahmud , se reunió con el ejército de Simjuri en Herat . [ 28 ] Durante las negociaciones iniciales, Sabuktigin aceptó la paz con la condición de que Abu Ali jurara obediencia a Nuh II y pagara una suma de 15 millones de dirhams como compensación. Los guerreros de Abu Ali consideraron estas condiciones demasiado humillantes y, por lo tanto, atacaron al ejército de Sabuktigin por su cuenta. [ 28 ] Los hombres de Fa'iq rápidamente desorganizaron a los elefantes de guerra de Sabuktigin , lo que lo enfureció. [ 29 ] La batalla fue una victoria para Abu Ali hasta que uno de sus aliados, el príncipe ziyarí Dara, que gobernaba Gorgan , desertó de su ejército y se unió a Sabuktigin. [ 28 ] Abu Ali y Fa'iq huyeron hacia Gorgan para buscar ayuda de su aliado, Fakhr al-Dawla (el señor de Dara). [ 28 ] Por su victoria, Sabuktigin y Mahmud fueron recompensados con laqabs y Mahmud se convirtió en comandante del ejército de Khorasan. [ 30 ] En 995, Fa'iq y Abu Ali invadieron Nishapur , y cuando Sabuktigin llegó, en lugar de luchar contra él, pidió perdón. Sabuktigin se negó y lanzó un ataque. [ 28 ] Sus elefantes de guerra aplastaron a muchos de los soldados y comandantes principales de Abu Ali. [ 29 ] Abu Ali fue encarcelado en 996 y asesinado en 997 por orden de Sabuktigin. [ 28 ]
Administración
Sabuktigin propuso una serie de reformas con respecto al sistema iqta en su reino. [ 1 ] [ e ] Durante el mandato de Alp-Tegin, los soldados ganaban su paga mediante saqueos e incursiones, pero desde su muerte hasta la ascensión de Sabuktigin, el pago por incursiones cesó y los soldados recurrieron al iqta como fuente de ingresos. [ 32 ] Gradualmente, los soldados convirtieron sus tierras iqta en propiedades independientes y se volvieron reacios a luchar por su gobernante. [ 33 ] Además, su dominio sobre las tierras agrícolas agobiaba a los agricultores y había mimado su producción. [ 34 ] Por lo tanto, al ascender al trono, el tesoro de Sabuktigin estaba vacío de oro y plata y, según se informa, solo contenía "espadas y sedas". [ 35 ] Sabuktigin primero ordenó a sus comandantes que le dieran regalos por su ascenso al poder, y luego confiscó tierras agrícolas e iqta , devolviéndolas a los dominios gubernamentales, prometiendo pagar a su ejército con su tesoro y con el botín de guerra, haciendo que su ejército dependiera de él para sus ingresos. [ 36 ]
Se conservan escasos detalles sobre el séquito burocrático de Sabuktigin; no hay registros de los nombres de sus visires (ministros), y se especula que utilizó a los secretarios y funcionarios persas locales en Ghazna. [ 1 ] Tras su conquista de Bust, Sabuktigin trajo consigo al secretario y poeta local Abu al-Fath al-Busti , quien se convirtió en su canciller. [ 27 ] Además, al-Utbi, quien anteriormente había servido a los Samánidas, a Abu Ali Simjuri y al gobernante Ziyarí Qabus , se convirtió en su secretario. [ 37 ] Según al-Utbi, Sabuktigin inicialmente desconfiaba de él y de al-Busti, porque ambos habían servido a sus rivales, pero luego ambos lograron ganarse su favor y ocupar altos cargos. [ 38 ]
Sabiktigin fue el primer gobernante en introducir el Islam en el noroeste de la India . [ 1 ] Creía en la Karramiyya . [ 39 ] Según Bosworth, la razón de su conversión fue su fascinación por el líder de la Karramiyya, el asceta Abu Ya'qub Ishaq ibn Mahmudshadh (m. 993). [ 40 ] [ f ]
Muerte y sucesión

En 996, Nuh II solicitó nuevamente el apoyo de Sabuktigin contra Nasr ibn Ali, el khagan karakánida ; sin embargo, tras un desencuentro entre ambos, Sabuktigin llegó a un acuerdo secreto con Nasr para separar los reinos samaníes de Transoxiana . [ 42 ] Poco después, cuando regresaba a Ghazna, Sabuktigin murió en una aldea al norte del Hindu Kush entre agosto y septiembre de 997. [ 1 ]
Según Juzjani, Sabuktigin tuvo un total de seis hijos, de los cuales tres eran adolescentes cuando murió: Mahmud , Abu al-Muzzafar Nasr e Ismail . [ 43 ] Otro hijo, Yusuf, aún era un niño al momento de su muerte. [ 44 ] También tuvo una hija llamada Hurra-yi Khuttali, quien más tarde se casó con dos gobernantes de Corasmia de la dinastía Ma'munid : Abu al-Hasan Ali y Ma'mun II . [ 45 ] Aunque no se conocen las fechas de nacimiento, Ismail parece haber sido su hijo adulto más joven, nacido de una hija de Alp-Tegin. [ 46 ] Su linaje materno pudo haber influido en Sabuktigin para que le cediera Ghazna a Ismail tras su muerte, ya que era apropiado que un descendiente de Alp-Tegin gobernara Ghazna. [ 46 ] A Nasr le dejó Bust, y como Mahmud estaba al mando del ejército de Khorasan, Sabuktigin no pudo otorgarle ningún título y no le dejó nada. [ 47 ]
Según Mirat-i-Masudi ("Espejo de Masud"), una hagiografía en persa escrita por Abdur Rahman Chishti en la década de 1620, también tuvo otra hija llamada Sitr-e-Mu'alla, quien supuestamente se casó con Dawood bin Ataullah Alavi, también conocido como Gazi Saiyyed Salar Sahu , cuyo hijo fue Ghazi Saiyyad Salar Masud . [ 48 ]
En 998, durante una lucha por la sucesión, Mahmud depuso a Ismail y ocupó su lugar. [ 49 ] En 999, su invasión de Khorasan, junto con la intrusión de los Kara-Khanid desde el norte, puso fin definitivamente al Imperio Samánida, tras lo cual Mahmud y Nasr ibn Ali se repartieron las tierras samaníes. [ 49 ]
Evaluación y legado
Abu'l-Fadl Bayhaqi , en su libro de historia Tarikh-i Bayhaqi , retrató a Sabuktigin como un gobernante justo, contrastándolo con su patrón y nieto de Sabuktigin, Masʽud I. [ 50 ] Antes que él, al-Utbi había retratado a Sabuktigin como un gobernante accesible, indulgente y justo, para contrastarlo con Mahmud. [ 38 ] [ 50 ] Sin embargo, según el orientalista británico Clifford Edmund Bosworth , no se pueden atribuir rasgos a la personalidad de Sabuktigin debido a la falta de evidencia. [ 1 ] En verdad, los historiadores gaznávidas como Bayhaqi conceptualizaron a Sabuktigin como la imagen ideal de un arquetipo : el monarca fundador, que vivió una vida sencilla y fue un soldado humilde que impuso justicia. [ 51 ] Esta representación continuó con Nizam al-Mulk , el visir del Imperio selyúcida , quien idealizó a Sabuktigin. [ 52 ] Esta imagen persistió incluso medio milenio después, cuando Babur , el fundador del Imperio mogol , citando la obra de al-Utbi, buscó la manera de provocar una tormenta de nieve tal como lo había hecho Sabuktigin. [ 53 ]
Sabuktigin fue el primer gobernante gaznávida en invadir la India. [ 54 ] Según al-Biruni , abrió las puertas de la India a su sucesor, Mahmud. [ 55 ] Las conquistas de Sabuktigin facilitaron el inicio del período turco-afgano en la India, que sería continuado por Mahmud y posteriormente por los gúridas hasta que los turco-afganos se establecieron con éxito en el Sultanato de Delhi . [ 56 ] [ 57 ]
Referencias
Notas
- ↑ Ortografías alternativas: Sabuktagin, Sabuktakin, Sebüktegin y Sebük Tigin
- ↑ Sabuktigin indica que el título de su padre era «Buruskhan», que significa poderoso en su idioma. [ 7 ] Según él, «Buruskhan» era una versión modificada de «Bars Khan» o «Pars Khan» («Jefe persa» según Askari, [ 8 ] y «El que lee persa » según Nazim, [ 7 ] ) lo que implica que su tribu estaba influenciada por la cultura y el gobierno persas. [ 8 ]
- ↑ Esta invención puede haberse originado en el siglo XI, cuando los gaznávidas habían adoptado plenamente su persianización a pesar de sus raíces turcas. [ 9 ]
- ↑ Las circunstancias que llevaron a este repentino desarrollo son descritas de manera peculiar por Utbi: Sabuktegin contaminó intencionalmente una fuente de poderes sobrenaturales para provocar una tormenta de nieve de proporciones infernales que cegó a los hombres de Jayapala. [ 22 ] Los historiadores positivistas entendieron que esto se refería a una tormenta cataclísmica. [ 23 ] Sin embargo, Ali Anooshahr señala que el relato de la tormenta refleja la descripción del lago Frazdan (actual Gaud-i Zira ) situado aproximadamente en la misma zona y su océano fuente Fraxkard del Gran Bundahishn ; que la descripción de Utbi de las fronteras orientales se basó en cartas recibidas por la Corte, propone que el mito zoroástrico todavía era creído por los lugareños durante el conflicto y Sabuktegin usó el relato para mostrarse como un héroe entre sus súbditos. [ 24 ]
- ↑ Iqta es un término árabe para la asignación administrativa de una tierra o un impuesto de un emir o un sultán a los soldados por su servicio militar. [ 31 ]
- ↑ El secretario de Sabuktigin, al-Busti, incluso escribió un verso elogiando la escuela Hanafi y la Karramiyya; el texto del verso dice: "El único sistema legal verdadero [ fiqh ] es el de Abu Hanifa , así como el único sistema religioso verdadero [ din ] es el de Muhammad bin Karam ; aquellos que, como observo, no creen en el sistema de Muhammad bin Karam son, en verdad, gente vil." [ 40 ]
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