Primera secesión

La Primera Secesión fue un éxodo de ministros y miembros de la Iglesia de Escocia en 1733. Quienes participaron formaron el Presbiterio Asociado y, posteriormente, la Iglesia de la Secesión Unida . A menudo se les denominaba Secesionistas .

Los principios fundamentales de la escisión se centraron en cuestiones de eclesiología y organización eclesiástica, especialmente en la amenaza que, según se percibía, representaba el patrocinio laico para el derecho de una congregación a elegir a su propio pastor. Estas cuestiones tenían su origen en las controversias del siglo XVII entre las facciones presbiterianas y episcopales de la Iglesia de Escocia.

Esto se complicaba por el hecho de que, por tradición, la mayoría de los ministros eran los hijos menores de familias aristocráticas, y esas mismas familias solían ser las terratenientes locales. Por lo tanto, el terrateniente local a menudo actuaba como "mecenas" de la iglesia, no solo mediante donaciones de dinero, sino también proporcionando a sus propios familiares para que desempeñaran el cargo de ministro.

Hubo algunos ministros de origen más humilde, pero a menudo les resultaba difícil ser nominados para cualquier cargo, ya que carecían de las conexiones familiares que se requerían entonces.

A diferencia de los cismas posteriores, en los que las congregaciones rurales fueron los principales participantes, los principales defensores de la Iglesia Secesionista fueron los habitantes de las ciudades, y la mayoría de las grandes ciudades escocesas tenían una Iglesia Secesionista.

La Ley de Patronato de la Iglesia (Escocia) de 1711 sentó las bases de un malestar generalizado en la Iglesia de Escocia , al establecer normas fijas sobre cómo debían elegirse los ministros y basarse en ideas de jerarquía feudal muy poco escocesas, más producto del Acta de Unión de 1707 que del enfoque tradicional escocés de estos asuntos.

La Primera Secesión surgió de una ley de la Asamblea General de 1732, aprobada a pesar de la desaprobación de la gran mayoría de los presbiterios individuales . Esta ley restringía a los Herederos y Ancianos el derecho de nombrar ministros para las vacantes que el Patrono no hubiera nombrado en un plazo de seis meses. ^{[ 1 ]} Cuando Ebenezer Erskine quiso que se registrara su disidencia, se descubrió que una ley anterior de la Asamblea General de 1730 había eliminado el derecho a registrar la disidencia, ^{[ 2 ]} por lo que se rechazaron las protestas de los disidentes. En octubre siguiente, Ebenezer Erskine, ministro en Stirling y, en ese momento, Moderador del Sínodo de Stirling, predicó un sermón en el que se refería a la ley como contraria a las Escrituras e inconstitucional. Los miembros del sínodo objetaron y fue censurado. ^{[ 3 ]} En apelación, la Asamblea confirmó la censura en mayo de 1733, ^{[ 4 ]} pero Erskine se negó a retractarse. ^{[ 5 ]} Se unieron a su protesta William Wilson , Alexander Moncrieff y James Fisher . La Asamblea los consideró en desacato. Cuando continuaron negándose a retractarse, en noviembre los ministros que protestaban fueron suspendidos. Respondieron protestando que aún se adherían a los principios de la Iglesia, al tiempo que se separaban.

En diciembre de 1733 se constituyeron como un nuevo presbiterio. En 1734 publicaron su primer testimonio, con una declaración de los motivos de su secesión, en la que hacían referencia a la laxitud doctrinal de las Asambleas Generales anteriores. En 1736 procedieron a ejercer poderes judiciales como tribunal eclesiástico, publicaron un testimonio judicial y comenzaron a organizar iglesias en diversas partes del país. Tras la incorporación de otros cuatro ministros, entre ellos el conocido Ralph Erskine , nombraron a Wilson Profesor de Teología. Por estos actos, se iniciaron nuevamente procedimientos contra ellos en la Asamblea General, y en 1740 fueron depuestos y expulsados ​​de sus iglesias. Mientras tanto, la membresía de su «Presbiterio Asociado» aumentó, hasta que en 1745 contaba con cuarenta y cinco congregaciones, y se reconstituyó como un «Sínodo Asociado».

En 1747, la Iglesia de la Secesión se dividió tras la introducción del Juramento de los Burgueses, dando origen a los Burgueses y los Antiburgueses . En las ciudades donde se produjo la división, las iglesias pasaron a llamarse Iglesia Burguesa e Iglesia Antiburguesa. En las ciudades donde no se produjo dicha división, continuó siendo conocida simplemente como la Iglesia de la Secesión.

En 1761 tuvo lugar una segunda escisión de la Iglesia de Escocia , liderada por Thomas Gillespie y otros. Esta se denominó Presbiterio de Relief o, más comúnmente, simplemente Iglesia de Relief .

En 1847, esta denominación se unió a la Iglesia de la Secesión Unida (formada en 1820 a partir de la unión de los New Licht Burghers y los New Licht Anti-Burghers ) para formar la Iglesia Presbiteriana Unida .

Afiliaciones:

• AB = Antiburgher (1747-1820)
• B = Ciudadano (1747-1820)
• CAB = Constitucional o Auld Licht Anti-Burgher (1806-27)
• CoS = Iglesia de Escocia
• FC = Iglesia Libre (1843-)
• ind. = independiente
• OB = Ciudadano original o antiguo ciudadano (1798-1842)
• O = 'Antiguo alivio'
• OSC = Iglesia de la Secesión Original (1827-1956)
• S = Iglesia de la Secesión (1733-1747)
• Sínodo de los Protestantes (1820-1827)
• UFC = Iglesia Libre Unida (1900-1929)
• USC = Iglesia de la Secesión Unida (1820-1847)
• UPC = Iglesia Presbiteriana Unida (1847-1900)

• William Wilson (1736–1741)
• Alexander Moncrieff (1741–1747)

• Controversia sobre la médula ósea
• Thomas Mair
• Thomas Nairn

Citas

Fuentes

• Actas de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia de 1730, 1732 y 1734. Sociedad de Derecho Eclesiástico, Edimburgo, 1843, British History Online.
• Knight, Charles. La enciclopedia inglesa: un nuevo diccionario de conocimiento universal, volumen VIII, págs. 487-494. Bradbury and Evans, Londres, 1861.
• Fraser, Donald. La vida y el diario del reverendo Ebenezer Erskine, AM, de Stirling, padre de la Iglesia de la Secesión, al que se antepone una biografía de su padre, el reverendo Henry Erskine, de Chirnside. W. Oliphant, Edimburgo, 1831.
• VanDoodewaard, William. La controversia de Marrow y la tradición secesionista. Reformation Heritage Books, Grand Rapids, 2011.