Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Segundo Congreso Sionista

Medalla del Segundo Congreso Sionista, 1898. En la colección del Museo Judío de Suiza . El Segundo Congreso Mundial Sionista se reunió en Basilea, Suiza, el 28 de agosto de 1898...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Página extendida-confirmada-protegida

Medalla del Segundo Congreso Sionista, 1898. En la colección del Museo Judío de Suiza .

El Segundo Congreso Mundial Sionista se reunió en Basilea, Suiza, el 28 de agosto de 1898. [ 1 ] y fue la segunda reunión de la Organización Sionista . El Congreso Mundial Sionista reunió a delegados de todo el mundo para recaudar fondos, presionar para obtener apoyo y crear las instituciones que algún día conformarían el Estado judío moderno conocido como Israel , que se estableció en 1948. El Congreso se reunió anualmente desde 1897 hasta 1901 (después de lo cual se reunió cada dos años, excepto durante los años de la Segunda Guerra Mundial). El enfoque principal del Segundo Congreso, según lo establecido por su presidente, Theodor Herzl , fue involucrar a las comunidades judías en la diáspora y alentarlas a adoptar el sionismo .

El congreso de tres días estableció el Fondo Colonial Judío (más tarde llamado Banco Anglo-Palestino) [ 2 ] cuyo objetivo era financiar la migración exitosa de judíos a Palestina, así como el establecimiento de un Comité de Cultura. [ 3 ] Otros eventos notables del congreso fueron la presentación de un prototipo inicial de la bandera israelí moderna y la llegada de los primeros delegados del sionismo laborista al congreso.

Historia

Theodor Herzl , fundador del sionismo político, propuso en su panfleto de 1896, « Der Judenstaat », que los judíos seguirían enfrentándose al antisemitismo en la diáspora hasta que pudieran tener autodeterminación en su propio estado. [ 4 ] Comenzó a presionar para la creación de un Estado judío y formó la Organización Sionista Mundial (OSM) en 1897. [ 4 ] En agosto de ese año, la organización se reunió en el Primer Congreso Sionista . Fue allí donde se decidió que el Estado judío se establecería en la región de Palestina , entonces bajo el dominio del Imperio Otomano . [ 5 ] La región fue elegida porque había sido la tierra histórica de los antiguos judíos antes del comienzo de la diáspora judía en el año 70 d. C. [ 6 ]

Orden del día

El principal objetivo de Herzl en el Segundo Congreso fue debatir cómo generar mayor apoyo de las comunidades judías de todo el mundo para el movimiento sionista. Un Estado judío moderno no podría formarse sin un apoyo internacional significativo y una población judía lo suficientemente grande como para sostenerlo. [ 7 ] Esto requeriría una inmigración a gran escala de judíos de Europa y América a la zona de Siria-Palestina para cultivar la tierra y crear las instituciones necesarias para la existencia del Estado. [ 4 ] Por lo tanto, el Segundo Congreso se dedicó a crear estas instituciones y apoyar a las comunidades existentes en la zona, así como a ejercer presión sobre las comunidades judías para obtener su apoyo. [ 7 ]

El Congreso se desarrolló con un programa idéntico al del Primer Congreso. La sesión comenzó con los discursos de apertura del Presidente y el Vicepresidente, y se llevó a cabo una votación para elegir a los nuevos miembros del equipo ejecutivo y del Consejo General Sionista . [ 8 ] En los días siguientes, representantes de instituciones sionistas de diversos países presentaron informes y se realizó una votación para ratificar sus conclusiones.

Día 1: 28 de agosto de 1898: Discursos de presentación

El Congreso comenzó con un discurso de apertura de Herzl. En él, exhortó a los miembros de la diáspora judía a abrazar y apoyar el sionismo político . En su discurso de apertura afirmó: « Quienes nos reprochan que el sionismo crea nuevas barreras entre la humanidad, nos critican por aspirar a la amistad de los sionistas cristianos ... la autoridad de la comunidad religiosa , los medios que controla y las personas que la conforman no deben ir en contra de las aspiraciones del pueblo... Nuestro próximo objetivo es, por lo tanto, la conquista de las comunidades » . [ 7 ] También enfatizó la necesidad de asegurar un territorio para el establecimiento del Estado, refiriéndose explícitamente a la región de Siria-Palestina , y se le cita diciendo: « Estamos listos para llevar a cabo la reconstrucción del judaísmo; tenemos todo en abundancia: hombres, materiales y planes. Lo que necesitamos es el suelo... nadie negará que existe una conexión inquebrantable entre nuestro pueblo y esta tierra » . [ 7 ]

Tras el discurso de apertura de Herzl, el vicepresidente Max Nordau pronunció su propio discurso y se anunció el programa para los tres días restantes. [ 9 ] Después de las formalidades de los discursos de apertura, varios portavoces de los comités establecidos en el Primer Congreso Sionista anunciaron sus avances del año anterior. Los principales avances fueron que 913 Sociedades Sionistas estaban en funcionamiento en todo el mundo, [ 7 ] y la tesorería de las organizaciones había recaudado 60 000 francos para la tesorería de la OSM. [ 7 ]

Día 2: 29 de agosto de 1898: Colonización

El tema central del día fue el debate sobre el potencial de " colonización " del área de Palestina y los diferentes programas para el traslado de grandes cantidades de judíos de Europa a la nueva tierra. [ 7 ] Leo Motzkin había sido enviado por Herzl el año anterior para inspeccionar las colonias existentes de asentamientos judíos que ya existían en la región, y presentó su informe prediciendo cómo sería su futuro desarrollo. [ 1 ] El principal problema que enfrentó el Congreso con respecto a la colonización del territorio fue la gran población de tribus árabes que vivían en la zona, ya que el 92% de la población de Siria-Palestina era árabe. [ 10 ] Se reconoció que cualquier expulsión de árabes de la zona debía hacerse con cuidado diplomático, para no causar conflictos con las partes otomanas , árabes o británicas. [ 10 ] La OST no llegó a una conclusión sobre qué hacer con la población árabe durante el Segundo Congreso.

Día 3: 30 de agosto de 1898: El Fondo Colonial Judío y el Comité de Cultura

El tercer día del Congreso se estableció el Fondo Colonial Judío. El Fondo se creó con dos millones de libras esterlinas y se le asignó un comité propio encargado de establecer sucursales en sus respectivos países, con su sede principal en Londres, Inglaterra. Ese mismo día, también se definieron los cinco objetivos del Fondo para la zona general de Palestina y Siria. El primero era la creación de varias compañías de seguros y navieras que facilitarían la futura movilización de la mano de obra judía. [ 7 ] El segundo era proporcionar apoyo financiero para el desarrollo de pequeñas sociedades agrícolas . [ 7 ] En tercer lugar, organizar el comercio dentro y fuera del nuevo Estado. [ 7 ] Su cuarto objetivo era financiar la adquisición de infraestructuras clave como carreteras, minas y obras portuarias. [ 7 ] Finalmente, facilitar el establecimiento de bancos independientes para cada una de estas iniciativas. [ 7 ]

Delegados

El número de miembros se había duplicado desde el Primer Congreso en 1897, con 400 delegados provenientes de Austria, Francia, Inglaterra, Rusia, Prusia y la República Argentina. [ 1 ] El Segundo Congreso vio la primera aparición en la OST de varias figuras que se convertirían en actores clave en el futuro establecimiento del Estado, como Chaim Weizmann y Menachem Ussishkin . Los delegados más destacados se enumeran en la tabla a continuación:

Resultados del Congreso

Bandera propuesta para el futuro estado, utilizada en el Segundo Congreso. Guarda similitud con la bandera moderna, con la Estrella de David y dos franjas azules, pero también presenta un león y cinco estrellas en el centro.

Cambios en la representación del Congreso

Fue en el segundo Congreso donde se hicieron dos enmiendas significativas a los órganos representativos: la primera fue que se permitió a las mujeres ser miembros y votar. [ 16 ] La segunda fue que se admitió una delegación de socialistas al Congreso. [ 17 ] La admisión oficial de socialistas al Congreso fue significativa porque desafió el sentimiento antisionista que sentían los grupos socialistas antes de 1898. Anteriormente, el sionismo se veía como antitético a la causa socialista porque la migración de judíos a Palestina alejaría a los judíos de clase trabajadora de la lucha de clases en sus respectivos países. [ 18 ] Además, se creía que si el socialismo triunfaba, se abolirían todas las formas de discriminación, incluido el antisemitismo , y la necesidad de un Estado judío se volvería obsoleta. [ 18 ] Cuando los sionistas socialistas asistieron al Segundo Congreso, exigieron que los judíos de clase trabajadora recibieran representación oficial en la OST y que se consideraran los intereses del socialismo internacional. [ 19 ] Aunque inicialmente se encontraron con la oposición de Herzl, quien no deseaba crear más facciones en el cuerpo sionista, finalmente fueron admitidos en 1898. [ 19 ]

Adopción de la bandera

Un prototipo inicial de la bandera israelí moderna fue presentado y posteriormente adoptado el tercer día del Congreso. La bandera fue presentada por el rabino Jacob Baruch Askowith. [ 20 ] Askowith era un judío estadounidense que la había creado en 1891 para un movimiento sionista local en Boston llamado B'nai Zion («Hijos de Sion»), donde ganó popularidad como bandera sionista. Presentaba dos franjas azules sobre fondo blanco con una Estrella de David en el centro y la palabra «Sion» en el medio de la estrella. [ 20 ] El diseño fue adoptado por Herzl, quien luego eliminó las palabras y añadió un león erguido sobre sus patas traseras en el centro de la estrella, con siete estrellas impresas en cada una de las puntas. Esta versión de la bandera guarda un gran parecido con la bandera moderna de Israel y fue adoptada para el Segundo Congreso. [ 20 ] Debido a su origen estadounidense, el diseño básico fue adoptado en 1948 debido a la cantidad de judíos estadounidenses que votaron por él cuando se estableció el estado moderno de Israel. [ 20 ]

Comité de Cultura

La bandera de Israel que se usa hoy en día (en la imagen de arriba) es muy similar a la que se propuso en el Segundo Congreso Sionista en 1898.

El comité se estableció el último día del Congreso tras cierta controversia. Oscar Marmorek propuso una lista de miembros para el comité, la cual fue rechazada por Nachman Syrkin debido a la sobrerrepresentación de rabinos ortodoxos en la lista propuesta. Se produjo un debate, pero la lista fue aceptada de todos modos. [ 3 ] Los objetivos del Comité se basaron en el informe de Leo Motzkin sobre su visita a Palestina. El informe de Motzkin reveló intentos de hablar hebreo moderno , [ 3 ] y se decidió que la OW apoyaría el renacimiento de la lengua hebrea y la literatura resultante, así como concentraría recursos en el establecimiento de una «cultura sionista» en los nuevos asentamientos. [ 3 ] Esto incluiría la creación de más escuelas y la ampliación de las existentes en Jaffa. [ 3 ]

Oposición

Aunque el Congreso había duplicado su tamaño, seguía existiendo una oposición significativa en las comunidades judías de todo el mundo a la OSB y sus objetivos. Esta oposición provenía de diversas facciones judías. El más notable de los opositores fue Asher Ginsburg (más conocido como « Achad Ha'am »), quien había asistido al primer congreso en 1897, pero se negó a asistir al segundo. Creía que Herzl no comprendía la difícil situación de los judíos de Europa del Este, que ya habían establecido asentamientos judíos en Palestina tras una ola de pogromos antisemitas en 1881 bajo la bandera de los « Hovevei Zion » o «Amantes de Sión». [ 21 ] En consecuencia, Herzl era demasiado «occidental» y, por lo tanto, no tenía autoridad para interferir en el funcionamiento de los Hovevei Zion ni para instruirlos sobre cómo expandir sus asentamientos. [ 22 ] Ginsburg también consideraba que el Congreso era inútil, ya que no se podía crear un Estado judío hasta que hubiera un número significativo de judíos dispuestos a vivir y cultivar la zona de Palestina. Afirmó que los esfuerzos de la OW fueron ineficaces hasta que hubo 10.000 judíos viviendo y cultivando la tierra en Palestina [ 22 ].

El Congreso también fue rechazado por muchas facciones judías ortodoxas , que creían que el pueblo judío no estaba destinado a volver a cultivar la antigua tierra de Judea hasta la llegada del Mesías. [ 3 ] Además, muchos no apoyaban un Estado judío secular, sosteniendo que los judíos solo podían vivir en un Estado judío cuyas leyes estuvieran de acuerdo con la ley de la Torá . [ 3 ] En consecuencia, se hicieron intentos de concesiones a las facciones sionistas ortodoxas, y el Congreso emitió una declaración que decía: « El sionismo aspira no solo a la renovación económica y política del pueblo judío, sino también a su renacimiento espiritual basado en los logros de la cultura moderna. El sionismo no tomaría ninguna medida que contradijera la ley religiosa judía ». [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "Se reúne el Segundo Congreso Sionista" . CIE . 28 de agosto de 2019. Consultado el 2 de febrero de 2020 .
  2. ↑ "Jewish Colonial Trust" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 6 de febrero de 2020 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Rinott, Moshe (marzo de 1984). "Religión y educación: la cuestión cultural y el movimiento sionista, 1897-1913". Estudios sobre el sionismo . 5 (1): 1-17 . doi : 10.1080/13531048408575851 .
  4. 1 2 3 Kerr, Anne; Wright, Edmund, eds. (2015). «Sionismo» . Diccionario de historia mundial . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968569-1.
  5. ↑ "Primer Congreso Sionista y Programa de Basilea (1897)" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 9 de febrero de 2020 .
  6. ↑ McCarthy, Caleb (2012). «Palestina». Enciclopedia de la religión global . doi : 10.4135/9781412997898.n551 . ISBN 9780761927297.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Mendes, H. Pereira (1898). "La Conferencia Sionista de Basilea". The North American Review . 167 (504): 625– 628. JSTOR 25119100 . 
  8. ↑ "Congreso Sionista" . Movimiento Sionista Estadounidense . Consultado el 9 de febrero de 2020 .
  9. ↑ Heymann, Michael (septiembre de 1995). "Max Nordau en los primeros Congresos Sionistas, 1897-1905". Journal of Israeli History . 16 (3): 245-256 . doi : 10.1080/13531049508576065 .
  10. 1 2 Baylis, Thomas (2009). El lado oscuro del sionismo: la búsqueda de seguridad a través de la dominación . Lanham, MD: Lexington Books. págs. 11–12 . ISBN  9786612494116.
  11. ^ Friedman , Isaías. Herzl, Teodoro. Enciclopedia Judaica 2ª ed. Ed. Michael Berenbaum y Fred Skolnik vol. 9, págs. 54–55. Detroit: Macmillan Reference EE.UU., 2007.
  12. ^ Beh - Horin , Meir (2007). Nordau, Max . Estados Unidos: Referencia de Macmillan. pag. 297.ISBN​  9780028660974.
  13. 1 2 3 Ebban, Abba; Miller, Samuel Aaron (2007). Weizmann, Chaim . EE. UU.: Macmillan Reference. pág. 774. ISBN  9780028660974.
  14. ^ Klausner , Joseph Gedaliah (2007) . Ussishkin, Abraham Menachem Mendel . Estados Unidos: Referencia de Macmillan. pag. 434.ISBN​  9780028660974.
  15. 1 2 Berenbaum, Michael (2007). Syrkin, Nachman . EE. UU.: Macmillan References. pág. 398. ISBN  9780028660974.
  16. ↑ Levy, Nissim (28 de noviembre de 2019). "Theodor Herzl: De la visión a la realidad" . The Jerusalem Post .
  17. ↑ Atmaca, A (2012). "Raíces del sionismo laboral: ¿Israel como la nueva tierra de las ideas socialistas?". Estudios de Oriente Medio . 4 (1): 165– 191.
  18. 1 2 Schulman, Jason (2003). "La vida y la muerte del sionismo socialista" (PDF) . New Politics . 9 (3): 97.
  19. ^ Getzel , Kressel (2007). Congresos sionistas . EE.UU.: Enciclopedia Judaica. págs. 627–636 . ISBN  978-0-02-865928-2.
  20. 1 2 3 4 "Cómo Israel puede rastrear los orígenes de su bandera hasta Boston" . The Jerusalem Post . 16 de diciembre de 2016.
  21. ↑ Amantes de Sión (Traducción al inglés del hebreo, Hovevei Zion) . Gale Virtual Reference Library (GVRL). 2005. págs. 292–293 . ISBN  978-0-02-865996-1.
  22. 1 2 Goldstein, Yossi (diciembre de 2010). "Judíos orientales vs. judíos occidentales: la disputa Ahad Ha'am–Herzl y sus implicaciones culturales y sociales". Jewish History . 24 ( 3–4 ): 355–377 . doi : 10.1007/s10835-010-9119-6 . S2CID 154798556 . 
  • Actas oficiales del II Congreso Sionista (en alemán)

Bibliografía

  • Atmaca, Ayşe Ömür (15 de julio de 2016). "Raíces del sionismo laborista: ¿Israel como la nueva tierra de las ideas socialistas?" . Ortadoğu Etütleri . 4 (1): 165–192 . ProQuest 1510109578 . 
  • Berenbaum, Michael; Skólnik, Fred, eds. (2007). Enciclopedia Judaica . vol.  19 (2ª  ed.). Referencia de Macmillan EE. UU. págs. 398–400 . 
  • Getzel, Kressel (2007). "Congresos sionistas". Enciclopedia Judaica . págs. 627–636 . 
  • Goldstein, Yossi (2010) . «Judíos orientales vs. judíos occidentales: la disputa Ahad Ha'am-Herzl y sus implicaciones culturales y sociales». Jewish History . 24 (3/4): 355–377 . doi : 10.1007/s10835-010-9119-6 . JSTOR 40864858. S2CID 154798556 .  
  • Kerr, Anne; Wright, Edmund, eds. (2015). «Sionismo» . Diccionario de historia mundial . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968569-1.
  • McCarthy, Caleb (2012). «Palestina». Enciclopedia de la religión global . doi : 10.4135/9781412997898.n551 . ISBN 9780761927297.
  • Mendes, H. Pereira (1898). "La Conferencia Sionista de Basilea". The North American Review . 167 (504): 625– 628. JSTOR 25119100 . 
  • Heymann, Michael (septiembre de 1995). "Max Nordau en los primeros Congresos Sionistas, 1897-1905". Journal of Israeli History . 16 (3): 245-256 . doi : 10.1080/13531049508576065 .
  • «Cómo Israel puede rastrear los orígenes de su bandera hasta Boston» . The Jerusalem Post . 16 de diciembre de 2016.
  • Rinott, Moshe (marzo de 1984). "Religión y educación: la cuestión cultural y el movimiento sionista, 1897-1913". Estudios sobre el sionismo . 5 (1): 1-17 . doi : 10.1080/13531048408575851 .
  • Levy, Nissim (28 de noviembre de 2019). "Theodor Herzl: De la visión a la realidad" . The Jerusalem Post .
  • Schulman, Jason (2003). "La vida y la muerte del sionismo socialista". New Politics . 9 (3): 127. ProQuest 194909346 . 
  • "Se reúne el Segundo Congreso Sionista". (2019). Recuperado de https://israeled.org/second-zionist-congress-convenes/
  • "Fideicomiso Colonial Judío". (2019). Recuperado de https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-colonial-trust
  • «Primer Congreso Sionista y Programa de Basilea (1897)». (2019). Recuperado de https://www.jewishvirtuallibrary.org/first-zionist-congress-and-basel-program-1897