Templo Seetha Devi

El templo de Sree Seetha Devi Lava Kusa en Pulpally , en el distrito de Wayanad , tiene una posición única entre los templos de Kerala y también se encuentra entre los templos más raros de la India, ya que es uno de los únicos templos conocidos que tiene instaladas las deidades de Lava y Kusha, hijos de Sree Rama y Seetha Devi, y su culto continúa activo. La leyenda de Sita y sus hijos Lava y Kusa está estrechamente vinculada a este templo. Se cree que incluso el nombre Pulpally está relacionado con el lecho de hierba (Dharbha) en el que se cree que Lava jugaba cuando era niño.

El estanque del templo es uno de los más grandes de Wayanad. El significado etimológico de "Seetha" denota suelo o tierra. Se cree que este lugar y las áreas circundantes son los lugares clave en la epopeya hindú Ramayana. Se cree que cuando Seetha fue abandonada por Rama, llegó a Pulpally y recibió refugio del gran sabio Valmiki. El lugar en Pulpally donde Sita dio a luz a Lava y Kusa, se llama Valmiki Ashramam. Chedattinkavu o el Templo Sree Chedattinkaavilamma Seethadevi, es el templo original o ' moolasthanam ' del Templo Pulpally. Estos dos sitios también están abiertos al público para visitarlos. El Valmiki Ashramam, hasta el día de hoy, se mantiene en su apariencia original de ashramam.

Según la leyenda, Lava y Kusa, los dos hijos de Seetha Devi, se detuvieron y atraparon el caballo enviado por Rama como parte de la Ashwamedha. Cuando Rama llegó para liberar al caballo, vio a Seetha e inmediatamente ella desapareció en la tierra, su madre.

Mientras descendía, Rama le agarró el pelo y de ahí el nombre Chedattinkavu o Jadayattakavu al lugar. Chedattilamma (Seetha Devi) es la deidad que preside este templo junto con Sapthamathrukkal. Este templo está a solo 1 km del actual templo de Sita. El nei (ghee) vilakku es la ofrenda principal aquí.

El templo Seetha Devi de Pulpally fue construido por Sri Pazhassi Raja en el siglo XVIII. Él administró el templo durante muchos años. Las reuniones y discusiones con los jefes de su ejército se llevaban a cabo en el patio de este templo. Más tarde, la administración de este templo pasó a manos de la familia Kuppathode y la famosa familia Nair en Wayanad. En ese momento, la mayoría de los templos importantes en Wayanad estaban administrados por diferentes familias Nair. El moopil nair (el jefe) de la familia Kuppathod se alojaba en Nellaratt edom, la sede de la familia. Incluso ahora, un miembro de esta familia es designado como el fideicomisario para la administración del templo. ^[1]

Durante el asalto militar, Tipu, sultán de Mysore, planeó destruir este templo, pero se cree que tuvo que retirarse debido a la oscuridad creada al mediodía por el poder supremo de la diosa Seetha.

Otro aspecto destacable de este templo es que en sus alrededores no se encuentran sanguijuelas, que son muy comunes en la mayor parte de Wayanad. Según la leyenda, la diosa Seetha maldijo a las sanguijuelas que picaron a Lava y Kusa y las expulsó de Pulpally. Otro aspecto significativo de este lugar es que se pueden ver una gran cantidad de termiteros (valmeekam) en diferentes puntos. Esto está asociado con el sabio Valmiki, autor del Ramayana. Al festival del templo, que se celebra en la primera semana de enero, también se considera el festival regional y asiste una gran cantidad de personas pertenecientes a diferentes castas y credos. El festival del templo, que se celebra anualmente en el mes de enero, atrae a personas de varias partes de Wayanad.

Éstos son algunos otros templos de la zona asociados a la leyenda principal.

• Templo Ponkuzhi Sita, Muthanga

Se cree que se construyó sobre el lugar donde Lakshmana abandonó a Sita en el bosque por orden de Rama. Las leyendas locales consideran que el lago cercano fue creado por las lágrimas de Sita.

• Sree Valmiki Ashramam, Ashramam Kolli

Según las leyendas, este lugar fue la morada de Valmiki. La abandonada Sita encontró refugio en la ermita del sabio Valmiki. Allí también dio a luz a sus hijos gemelos, Lava y Kusha. El lugar se mantiene como una ermita tradicional, con techo de paja y una estructura abierta. Cerca hay una gran masa de roca llamada Munipara, donde se dice que Ratnakaran realizó la intensa tapasya que lo transformó en el legendario sabio que veneramos hoy.

• Templo Irulam Sree Seetha Devi Lava-Kusha

Se dice que este templo fue construido sobre el lugar donde Sita Devi y sus hijos descansaron después de un día de juegos en el bosque. Cuando el sol se puso, se cree que el Señor Shiva y el Señor Vishnu los dirigieron allí para garantizar la protección de Sita y sus hijos.

• Templo Sisumala Sita Lava-Kusha

Este templo está situado en el lugar donde Lava y Kusha solían vagar alegremente por la densa jungla bajo la supervisión de su madre Sita. Por ello, el lugar pasó a llamarse "Sisumala", que significa "colina de los niños" o "colina de los niños" en malabar.

2. De puntillas en el sendero Sita en Wayanad (17 de junio de 2018), Onmanorama.