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Selma "Selli" Engler (27 de septiembre de 1899 - 30 de abril de 1972) fue una destacada activista del movimiento lésbico en Berlín entre 1924 y 1931 aproximadamente.
En 1931, Engler se retiró del movimiento y se centró en su carrera como escritora. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , vivió en Berlín e intentó, sin éxito, continuar con su obra literaria. No volvió al activismo y murió en el anonimato en Berlín en 1972. [1]
Biografía
Primeros años, 1899-1925
Engler nació el 27 de septiembre de 1899 en Schwiebus , hija de Maria Franziska Engler y su marido Gustav Engler, fabricante de zapatillas. Engler tenía once hermanos y la familia vivía en condiciones precarias. El padre murió en 1912 y al año siguiente Selma dejó la escuela a los catorce años. En 1914 la madre se trasladó a Berlín con algunos de los niños. Como era la mayor de los hermanos, Engler trabajaba para mantener a la familia, primero como vendedora y después como empleada de oficina y contable. A partir de 1921, sus hermanos, que habían crecido entretanto, se hicieron cargo de la vida familiar. Probablemente, Engler se hizo cargo de la casa familiar en Nostitzstraße 61 durante los siguientes años. Esto le proporcionó un margen económico y temporal durante la década siguiente, que también utilizó para su educación: aprendió inglés y violín y, al mismo tiempo, encontró tiempo para dedicarse a sus "inclinaciones literarias durante unas horas al día". [1]
Vida de activista, 1926-1931
En esa época, a más tardar, también se incorporó a la escena lésbica de Berlín y se dedicó a escribir artículos de ciencia sexual sobre la homosexualidad femenina. Sin embargo, no se sabe con exactitud cuándo salió del armario. Engler era descrita como una mujer homosexual "viril" y se identificaba a sí misma como una mujer lesbiana masculina, similar al concepto de butch que surgió más tarde . Franz Scott, un autor contemporáneo sobre la escena lésbica de la República de Weimar, escribió sobre su carácter que "siempre tuvo un swing masculino y serio distinguido" [1] , y en 1929 se describió con ironía como "un tipo bastante sólido (¿quién se ríe?)". [2]
El trabajo de Engler como activista comenzó en 1925 o 1926 (probablemente en 1926) con la fundación y dirección de la revista Die BIF – Blätter Idealer Frauenfreundschaften ("Documentos de amistad ideal entre mujeres"). Die BIF dejó de publicarse después de tres números mensuales en 1927. [1] Die BIF era única entre las publicaciones lésbicas de la época, ya que fue la primera publicada, editada y escrita únicamente por mujeres; las dos revistas competidoras estaban dominadas por hombres. [3]
De 1927 a 1929, Engler colaboró en la revista Frauenliebe y de 1929 a 1931 en Die Freundin . Además de muchos textos relacionados con su labor militante, sus escritos incluyeron, en particular, relatos breves, poemas y novelas por entregas. [4] [5]
Como activista, Engler intentó mejorar la organización de las mujeres lesbianas, siguiendo el ejemplo de activistas homosexuales como Friedrich Radszuweit y Carl Bergmann. En particular, pidió a las lesbianas que se unieran al Bund für Menschenrecht de Radszuweit . [4]
Además de su trabajo como escritora, organizó clubes de mujeres para permitir que las mujeres lesbianas se reunieran sin distracciones. De 1926 a 1927, dirigió el semanario "Damen-BIF-Klub", [6] y en septiembre de 1929, abrió el club de mujeres Erâto en las instalaciones de Zauberflöte , un conocido local gay y lésbico. [4] Parece que fue popular, ya que algunos de los eventos del club se llevaron a cabo en lugares con capacidad para unas 600 personas. [6] El club cerró después de unos meses y reabrió en enero de 1931 a menor escala. La última vez que estuvo activo fue en mayo de 1931. [5]
Después de mayo de 1931, Engler ya no aparece como miembro activo del movimiento lésbico. Su nombre o el del club Erâto no vuelven a aparecer en publicaciones de la escena. [7]
La vida en el Tercer Reich
En 1933, Engler envió una obra de teatro titulada Heil Hitler directamente a Adolf Hitler . Como Engler nunca antes ni después mostró actitudes nacionalistas o antisemitas y nunca se involucró con el NSDAP o cualquier otra organización nacionalsocialista, este paso se entiende actualmente como un paso oportunista hacia la carrera de una escritora o un intento de mostrarse como una ciudadana leal en vista de su propio pasado. El dramaturgo del Reich, Rainer Schlösser , aprobó la ideología de la obra, pero creyó que carecía de mérito artístico y dramático. En 1933, 1938 y 1943, Engler presentó una solicitud para ser miembro de la Reichsschrifttumskammer (RSK), parte de la Reichskulturkammer , la organización estatal a la que todos los artistas debían pertenecer. Debido a la falta de publicaciones, su solicitud fue rechazada. A partir de los archivos de la RSK se pueden rastrear poemas, textos en prosa, dramas y un libreto de ópera; también dio conferencias ocasionales, pero ninguna de sus obras ha sobrevivido. [1]
Después de la guerra
Después de la guerra, Engler siguió viviendo en Berlín-Kreuzberg, en la Ritterstrasse, como escritora, pero no se conocen publicaciones suyas. En 1956, fue observada brevemente por la Stasi de Alemania del Este , cuyo informe la describió como "de 1,69 m de altura, figura estable, rostro lleno y vestida de manera descuidada". En esa época, se ganaba la vida subarrendando. A principios de la década de 1970 se mudó a Berlín-Marienfelde , donde murió poco después, en abril de 1972. [1]
Legado
Franz Scott ya consideraba a Engler contemporánea, junto a Lotte Hahm, una de las pioneras del movimiento lésbico. [4] Según él, ella había alcanzado «una cierta importancia entre las mujeres homosexuales». [1]
Alfred Döblin incorporó de manera paródica un pasaje de texto de su novela Erkenntnis a un pasaje de su novela Berlin Alexanderplatz , en el que trata del amor homosexual. La experta en Döblin, Gabriele Sander, atestigua que Engler tiene un "estilo Courths-Mahler sumamente trivial" en este contexto. [8]
En un análisis de la novela Arme kleine Jett de Engler, Doris Claus destaca el valor emancipador de la obra literaria de Engler. Al describir un modo de vida lésbico sin conflictos masivos con el entorno social y la sociedad en el entorno artístico femenino berlinés, dibuja de manera realista, una utopía y ofrece posibilidades de identificación. [9]
En la actualidad, Engler es reconocida sobre todo por su actividad activista como una de las "creadoras centrales y de larga data de la subcultura lésbica en Berlín en la década de 1920" [10] y una "destacada luchadora lesbiana durante la República de Weimar". [11] En 2015, se consideró la posibilidad de bautizar una calle de Berlín con su nombre, pero debido al comportamiento algo ambivalente de Engler durante el nacionalsocialismo, esto fue controvertido, [12] el nombre no se llevó a cabo.
Obras
- Conocimiento 1927
- Das Leben ist nur noch im Rausch zu ertragen 1929, incompleto
- Arma pequeña Jett 1930
- Pequeñas novelas 1932
Véase también
Referencias
- ^ abcdefg Denis Barthel: Selli Engler (1899-1972): Verlegerin, Aktivistin und Dichterin - Addenda zu ihrer Biografie En: Mitteilungen der Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft Nr. 64, 2020, págs. 26–34. PDF en línea
- ^ Selli Engler: "Vom Stiftungsfest" en: Frauenliebe, vol. 4, núm. 36, pág. 3
- ^ Florence Tamagne: Historia de la homosexualidad en Europa, 1919-1939 . 2005, ISBN 978-0-87586-356-6 , pág. 80
- ^ abcd Heike Schader: Virile, Vamps und wilde Veilchen - Sexualität, Begehren und Erotik in den Zeitschriften homosexueller Frauen im Berlin der 1920er Jahre , 2004, ISBN 3-89741-157-1 , págs.
- ^ ab Julia Hürner: Lebensumstände lesbischer Frauen in Österreich und Deutschland - von den 1920er Jahren bis zur NS-Zeit (PDF; 657 kB) , tesis doctoral 2010, págs. 48–50, consultado el 28 de junio de 2013.
- ^ ab Christiane Leidinger: Eine „Illusion von Freiheit” – Subkultur und Organisierung von Lesben, Transvestiten und Schwulen in den zwanziger Jahren , en: Ingeborg Boxhammer, Christiane Leidinger (eds.): Online-Projekt Lesbengeschichte , Berlín 2008, consultado el 28 de junio de 2013.
- ^ Katharina Vogel: Zum Selbstverständnis lesbischer Frauen in der Weimarer Republik. Eine Analyse der Zeitschrift 'Die Freundin' 1924-1933 en Eldorado: Homosexuelle Frauen und Männer in Berlin 1850–1950, Geschichte, Alltag und Kultur , Berlín, 1984, ISBN 3921495369 , p. 165
- ^ Gabriele Sander: Alfred Döblins Berlín Alexanderplatz - ein Text aus Texten. Literarische Paraphrasen und Parodien in intertextueller Betrachtung. En: Marily Martínez de Richter (ed.): Moderne in den Metropolen. Roberto Arlt y Alfred Döblin. Simposio Internacional, Buenos Aires – Berlín 2004. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3198-9 , p. 129.
- ^ Doris Claus: Selbstverständlich lesbisch in der Zeit der Weimarer Republik. Eine Analyse der Zeitschrift "Die Freundin" , Bielefeld, 1987, págs. 76–93
- ^ Persönlichkeiten en Berlín 1825-2006 - Erinnerungen an Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans- und intergeschlechtliche Menschen. Ed.: Senatsverwaltung für Arbeit, Integration und Frauen. Berlín 2015, ISBN 978-3-9816391-3-1 .
- ^ Jens Dobler: Von anderen Ufern: Geschichte der Berliner Lesben und Schwulen en Kreuzberg und Friedrichshain. 2003, ISBN 978-3-86187298-6 , pág. 108.
- ^ Micha Schulze: Berlin-Xhain will eine Straße nach einer Lesbe benennen – die „BZ“ schäumt. www.queer.de, 22 de octubre de 2015, consultado el 31 de julio de 2019.
Lectura adicional
- Amy D. Young, Club de amigas: publicaciones periódicas lésbicas en la República de Weimar . En: Mary McAuliffe, Sonja Tiernan (ed.): Tribades, Tommies y transgresoras; Historia de las sexualidades: Volumen I , 2009. ISBN 1-4438-0788-5
- Florence Tamagne, Historia de la homosexualidad en Europa, 1919-1939 . 2005. ISBN 978-0-87586-356-6
- Marti M. Lybeck, Deseando la emancipación: nuevas mujeres y homosexualidad en Alemania, 1890-1933 . State University of New York Press, 2014, ISBN 9781438452234