Semenones

Los semnones eran un pueblo germánico , y más concretamente un pueblo suevo , que vivió cerca del río Elba en los siglos I y II d.C., durante la época del Imperio Romano .

El geógrafo del siglo II, Claudio Ptolomeo, sitúa a los Semnones entre el Elba y el río Suebos. Los estudiosos modernos creen que el Suebos era el Oder. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que se extendían hasta los ríos Spree y Havel al este, y no tanto hasta el Oder. Al norte se encontraba otra parte del Havel, y al sur el Páramo de Fläming . En términos actuales, se ubicaban, por lo tanto, en la zona comprendida entre las ciudades modernas de Magdeburgo y Berlín . ^{[ 1 ]}

Durante el reinado de Augusto (63 a. C. - 14 d. C.), Veleius Paterculus informó que el futuro emperador Tiberio llegó al río Elba , que atraviesa las tierras de los semnones y los hermunduri . ^{[ 2 ]} Las Res Gestae Divi Augusti informan que Augusto extendió las fronteras romanas hasta el río Elba y que, después de navegar con una flota hasta la actual Dinamarca, los cimbrios , los carides y los semnones, junto con otros pueblos germánicos de esa misma región, «a través de sus enviados buscaron mi amistad y la del pueblo romano». ^{[ 3 ]}

Adoraban a un dios supremo ( en latín : regnator omnium deus ) en un bosque sagrado . Fueron descritos a finales del siglo I por Tácito en su Germania :

Los semnones se presentan como la rama más antigua y renombrada de los suevos. Su antigüedad está fuertemente atestiguada por su religión. En un período determinado, todas las tribus del mismo grupo se reúnen por medio de sus representantes en un bosque consagrado por los augurios de sus antepasados ​​y por asociaciones inmemoriales de terror. Allí, tras haber sacrificado públicamente a una víctima humana, celebran el horrible comienzo de su bárbaro rito. También se rinde reverencia al bosque de otras maneras. Nadie entra en él excepto atado con una cadena, como un inferior que reconoce el poder de la divinidad local. Si por casualidad cae, no le es lícito ser levantado ni ponerse de pie; debe arrastrarse por el suelo. Toda esta superstición implica la creencia de que de este lugar tuvo su origen la nación ( gens ), que aquí mora la deidad suprema y todopoderosa, a quien todo lo demás está sujeto y obedece. La afortunada suerte de los semnones refuerza esta creencia; cien pagi están en su ocupación, y la vastedad de su comunidad hace que se consideren a sí mismos como la cabeza de los suevos." ^{[ 4 ]}

El nombre de los semnones es aparentemente etimológicamente similar o incluso idéntico al registrado por autores romanos como "suevos", y durante su época Julio César mencionó a los suevos pero no a los semnones, siendo estos un poderoso grupo tribal con 100 cantones.

El rey de los Semnones, Masyas, y su sacerdotisa Ganna son mencionados por Dión Casio como personas que llegaron a Roma en el período 92-96 d. C., durante el reinado del emperador Domiciano . ^{[ 5 ]}

En el año 177/178–180 d. C., durante la fase final de las grandes guerras marcomanas , los cuados suevos , según se informa, intentaron migrar hacia los semnones a través de los pasos de montaña al norte, pero los romanos les impidieron el paso. Los estudiosos creen que esto implica que los semnones mantuvieron un contacto estrecho con los demás pueblos suevos, y posiblemente también que se desplazaron hacia el sur, acercándose a los cuados. Esto se ha considerado coherente con la idea de que muchos de los alamanes , que aparecen por primera vez en el siglo III, descendían de los semnones. ^{[ 6 ]}

En consonancia con esto, el Altar de la Victoria de Augsburgo , de origen romano , hallado en Augsburgo en 1992, describe a los Juthungi del siglo III como Semnones, refiriéndose a ellos como «el pueblo bárbaro Semnones, o —más precisamente— los Juthungi» ( en latín : barbaros gentis Semnonum sive Iouthungorum ). Este es el primer registro que se conserva de los Juthungi, a quienes algunos autores romanos consideraban parte del grupo de pueblos alamanes. El nombre indica que los Juthungi se veían a sí mismos como «descendientes, retoños, progenies», y probablemente se trataba de una referencia a su ascendencia semnónica. ^{[ 1 ]}

Los yutungos siguieron apareciendo en los registros romanos hasta aproximadamente el año 430 d. C., cuando fueron derrotados por el general romano Aecio , junto con los habitantes rebeldes de las provincias romanas al sur, en Recia y Nórico . Vivían al norte del Danubio, en lo que hoy es el norte de Baviera o en sus cercanías .

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