Sena Nhavi

Sena Nhavi (literalmente Sena el barbero , un nombre que se usa a menudo en fuentes inglesas), también conocido como San Sena y Sena , es un santo-poeta hindú ( sant-kavi ) de la secta Varkari dedicado al dios Vithoba .

Sena el barbero ( nhavi ), una " casta " (véase Bara Balutedar ) y trabajaba al servicio del rey de Bandhavgarh . ^{[ 1 ]} Abandonó su profesión y creó abhangas devocionales en alabanza del dios Vithoba . ^{[ 2 ]}

El Bhaktavijaya de Mahipati (1715-1790), una obra hagiográfica sobre santos hindúes, dedica un capítulo a la vida de Sena Nhavi. Narra cómo Vithoba acudió en su ayuda. Sena Nhavi era un barbero piadoso que adoraba a Vishnu (Vithoba es considerado una forma de Vishnu o su avatar Krishna) diariamente por la mañana. Nació en una casta baja debido a pecados en una vida anterior (véase Reencarnación ). En una ocasión, el rey de Bandhavgarh llamó a Sena a su servicio. El funcionario de la corte llegó con el mensaje a la casa de Sena; sin embargo, Sena estaba ocupado en su culto diario e instruyó a su esposa para que informara al mensajero que no se encontraba en casa. Esto se repitió cinco veces. Un vecino informó al rey que Sena estaba en casa orando, lo que enfureció al monarca. Ordenó que arrestaran a Sena por no presentarse en el palacio a pesar de las órdenes reales y que lo encadenaran y arrojaran al río. Vithoba-Krishna fue al palacio en forma de Sena para servir al rey. Mientras "Sena" masajeaba la cabeza del rey con aceite, el rey vio el reflejo del Krishna de cuatro brazos en una copa de aceite, pero cuando levantó la vista vio a "Sena". El rey, perplejo, se desmayó. Al despertar, le rogó a "Sena" que lo esperara bajo peligro de muerte. Sin embargo, "Sena" pidió permiso para ir a su casa una vez. El rey recompensó a "Sena" con una bolsa de monedas de oro, que "Sena" guardó en su bolsa de equipo. Vithoba dejó la bolsa en casa de Sena y desapareció. El rey perdió el sentido y añoró a Sena. El funcionario de la corte acudió apresuradamente a buscar a Sena, quien pensó que el rey lo había llamado porque estaba enojado con él. ^{[ 3 ]}

Sena llegó a la corte, cuando el rey se puso de pie y lo saludó. El rey corrió hacia Sena, lo tomó de los pies (véase Pranāma , un signo de respeto en la cultura india) y le pidió que le mostrara su forma de cuatro brazos. El rey trajo el cuenco de aceite y miró el reflejo de Sena en él, pero pudo ver la forma divina de cuatro brazos que había experimentado. El sorprendido Sena le explicó al rey que había visto a su dios patrón, Krishna mismo. El rey le agradeció a Sena, pues había visto a Krishna gracias a su relación con él. Cuando Sena encontró las monedas de oro en su bolsa de equipo, las distribuyó entre los brahmanes , la casta sacerdotal. El relato termina afirmando que el rey musulmán se convirtió en devoto de Krishna y Sena Nhavi se sintió complacido, al igual que su Señor, Vishnu. ^{[ 3 ]}

Dos de los abhangas de Sena dicen que murió al mediodía del duodécimo día lunar de la quincena oscura del mes hindú de Shravana . ^{[ 4 ]}

Sena Nhavi escribió numerosos abhangas. En uno de ellos, afirma que quienes se juntan con malhechores están condenados al infierno. Los malvados deben ser castigados y humillados. En otro, se describe a sí mismo como un pecador dominado por la pasión y la ira, que no se relacionaba con los justos ni meditaba en Dios. Se rinde a Dios y le implora que sea su salvador y lo rescate de la vida pecaminosa. En otro abhanga, canta sobre la fortuna que siente al haber recibido la gracia del Señor, quien con compasión perdonó sus pecados. Sena detestaba practicar austeridades como inhalar humo o meditar entre el fuego, en un bosque o en una montaña. Advirtió que uno puede ser víctima de engaño en el bosque, citando el caso del sabio Vibhandaka , quien fue engañado por una doncella. (La penitencia de Vibhandaka fue interrumpida por la doncella celestial Urvashi ). Al igual que otros santos Varkari, aboga por el canto del nombre de Dios. Sena afirma que la gracia de Dios trasciende la discriminación de casta o condición. En un abhanga, Sena también se refiere a su profesión de barbero. Cantó que nosotros ("los barberos") somos expertos en el "arte de afeitar" y apoyamos el sistema de cuatro castas ( Varna (hinduismo) ). Muestran el "espejo de la discriminación", usan los "pinchazos de la desapasionamiento", masajean la cabeza con el "agua de la tranquilidad", cortan el "cabello del egoísmo" y las "uñas de la pasión". ^{[ 4 ]} Un abhanga del Shrisakalsantagatha , una colección de abhangas de varios santos, está dedicado al dios Shiva del templo Trimbakeshwar Shiva . ^{[ 5 ]}

Una hagiografía de Sena aparece en los abhangas del santo-poeta Varkari del siglo XIV Janabai . ^{[ 6 ]} En uno de sus abhangas, el santo-poeta Varkari Tukaram (1577–c.1650) utiliza el ejemplo de Sena Nhavi y otros santos que estaban en la parte baja de la jerarquía de castas para ilustrar que la casta es irrelevante cuando se compara con la devoción y el mérito. ^{[ 7 ]} Sena también fue descrito como un "modelo de devoción" por el santo del norte de la India del siglo XV Ravidas , lo que sugiere que era ampliamente conocido incluso fuera de Maharashtra . ^{[ 2 ]} También existe un templo dedicado al santo en Hubli .

• Abhang Jata Pandharisi sukh wate jeeva – Sant Sena por Bhimsen Joshi