Secuencia (forma musical)

Una secuencia ( del latín : sequentia , plural: sequentiae ) es un canto o himno que se canta o recita durante la celebración litúrgica de la Eucaristía en muchas denominaciones cristianas , antes de la proclamación del Evangelio . Para la época del Concilio de Trento (1543-1563), ya existían secuencias para muchas fiestas del año litúrgico.

La secuencia siempre se había cantado justo antes del Evangelio, después del Aleluya. ^{[ 1 ]} Sin embargo, la edición de 2002 de la Instrucción General del Misal Romano invirtió el orden y coloca la secuencia antes del Aleluya . ^{[ 2 ]}

La forma de este canto inspiró un género de poesía latina escrita en una métrica no clásica , a menudo sobre un tema sagrado cristiano , que también se denomina secuencia.

La secuencia latina tiene sus orígenes, como forma artística, en los primeros himnos cristianos , como la Vexilla Regis de Venancio Fortunato . Venancio modificó la métrica clásica basada en la cantidad de sílabas para crear una métrica acentual más adecuada para ser cantada con música en el culto cristiano. En el siglo IX, Hrabanus Maurus también se apartó de la métrica clásica para componer himnos cristianos como el Veni Creator Spiritus .

Por otro lado, el nombre de sequentia se les dio a estos himnos gracias a la obra de Notker Balbulus , quien popularizó el género en el siglo IX al publicar una colección de sequentiae en su Liber Hymnorum . Dado que las primeras secuencias estaban escritas en prosa rítmica, también se las denominaba prosas (del latín: prosae ).

Los textos de Notker estaban pensados ​​para ser cantados. En la Misa Latina de la Edad Media , se hizo costumbre prolongar la última sílaba del Aleluya , mientras el diácono ascendía del altar al ambón , para cantar o recitar el Evangelio. Este melisma prolongado se denominaba jubilus , jubilatio o laudes , debido a su tono jubiloso. También se le llamaba sequentia , «secuencia», porque seguía (en latín: sequi ) al Aleluya. Notker puso palabras a este melisma en prosa rítmica para ser cantada como tropo . El nombre secuencia se aplicó así a estos textos y, por extensión, a los himnos que contenían rima y métrica acentual. Una colección de secuencias se denominó Sequentiale .

Una secuencia bien conocida, atribuida erróneamente a Notker durante la Edad Media, es el texto en prosa Media vita in morte sumus ("En medio de la vida estamos en la muerte"), que fue traducido por Cranmer y pasó a formar parte del servicio funerario en los ritos funerarios del Libro de Oración Común anglicano . Otras secuencias bien conocidas incluyen la Secuencia del Cisne del siglo IX , el Dies Irae de Tommaso da Celano , el Pange lingua de Santo Tomás de Aquino en alabanza de la Eucaristía , el himno medieval anónimo Ave maris stella ("¡Salve, estrella del mar!") y la secuencia mariana Stabat Mater de Jacopone da Todi . Durante la Edad Media, se escribieron secuencias seculares o semiseculares, como Olim sudor Herculis ^{[ 3 ] [ 4 ]} ("Los trabajos de Hércules") de Pedro de Blois ; los goliardos , un grupo de poetas latinos que escribieron principalmente verso satírico , utilizaron la forma extensamente. Carmina Burana es una recopilación de estas secuencias.

En el Misal de Pío V (1570) el número de secuencias para todo el Rito Romano se redujo a cuatro:

• Victimae paschali laudes (siglo XI) para la Pascua ,
• Veni Sancte Spiritus para Pentecostés (siglo XII),
• Lauda Sion Salvatorem (c.1264) para Corpus Christi , y
• Dies Irae (siglo XIII) para el Día de los Difuntos y en las Misas por los Muertos .

En 1727, el Stabat Mater del siglo XIII para Nuestra Señora de los Dolores se añadió a esta lista. ^{[ 5 ]}

En 1970, el Dies Irae fue retirado de la Misa de Réquiem del nuevo Misal Romano revisado y transferido a la Liturgia de las Horas , para ser cantado ad libitum en la semana 34 del Tiempo Ordinario antes del comienzo del Adviento , dividido en tres partes: Oficio de Lecturas , Laudes y Vísperas . Actualmente, el Dies Irae se canta en las iglesias donde se celebra la Misa Tridentina . ^{[ 6 ]}

La secuencia navideña Laetabundus , ausente en el Misal Romano, se encuentra en el Misal Dominicano. Esta secuencia está permitida para la Tercera Misa de Navidad, la Epifanía y la Candelaria. La Tercera Edición del Misal Romano, implementada en Estados Unidos en 2010, establece que la secuencia es opcional, excepto el Domingo de Pascua y el Día de Pentecostés, y se canta antes del Aleluya.

La secuencia Flos Carmeli se utiliza en el rito carmelita de la Misa en las fiestas de Simón Stock y Nuestra Señora del Monte Carmelo .

Las secuencias se distinguen por una estructura dominada por pareados , en formas AA'BB'CC'... y ABB'CC'DD'...Z. Aunque comúnmente se entiende que las secuencias se dividen en períodos temprano, medio y tardío, es mejor pensar en la historia de los desarrollos del género como un proceso que se desarrolla en capas superpuestas. En el período temprano, secuencias como la de Notker a menudo incluían versos sueltos que no formaban parte de un pareado. Estos versos sueltos aparecían con mayor frecuencia al principio o al final de la secuencia, pero también podían aparecer en el medio. Las secuencias del período medio, que comienza alrededor del siglo XI, como la secuencia para la Misa del Domingo de Pascua , Victimae paschali laudes , tienen menos probabilidades de tener versos sueltos fuera de los pareados, y sus pareados tienen más probabilidades de rimar. Hacia el siglo XII, las secuencias posteriores, como la secuencia para Pentecostés , Veni Sancte Spiritus , mostraron una creciente regularidad en la estructura, con pareados que riman en toda la secuencia.

Las secuencias medievales suelen ser melodías modales . Si bien son principalmente silábicas, ocasionalmente pueden presentar breves momentos neumáticos, pero casi nunca contienen melismas . Los dos versos de cada pareado se cantan con la misma línea melódica, generalmente terminando en una nota que estabiliza el tono, y la variedad se crea mediante pareados de distinta longitud y con diferentes arcos musicales. Aunque las secuencias son vocales y monofónicas , algunos textos sugieren la posibilidad de armonización vocal en organum o acompañamiento instrumental.

La composición de secuencias se volvió menos frecuente cuando el latín humanista reemplazó al latín medieval como estilo literario preferido en latín. Se siguieron escribiendo nuevas secuencias en latín; una de las más conocidas de esta época es el villancico navideño Adeste Fideles , conocido en inglés como "O Come, All Ye Faithful".

• Hoppin, Richard (1978). Música medieval . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1.
• Crocker, Richard (1977). La secuencia de la Alta Edad Media . University of California Press. ISBN 978-0-520-02847-0.

• Schaff, Philip, Historia de la Iglesia Cristiana (1910)
• Enciclopedia Católica, Beato Notker Balbulus (Tartamudo)
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Prosa o secuencia"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Hildegarda de Bingen y la música medieval: una conversación con Benjamin Bagby de Sequentia, entrevista (2018)