Patriarca Sergio de Moscú

El Patriarca Sergio I ( en ruso : Патриа́рх Се́ргий ; nacido Iván Nikoláyevich Stragorodsky , Ива́н Никола́евич Страгоро́дский; 23 de enero [ 11 de enero según el calendario antiguo ] de 1867 – 15 de mayo de 1944) fue el duodécimo Patriarca de Moscú y de toda la Rus' , desde el 8 de septiembre de 1943 hasta su muerte el 15 de mayo de 1944. También fue el jefe de facto de la Iglesia Ortodoxa Rusa entre 1925 y 1943, primero como vice Patriarca locum tenens (1925-1937) y posteriormente como Locum tenens patriarcal (1937-1943).  

A partir de 1927, siguió una política de lealtad incondicional al gobierno soviético , ^{[ 1 ]} lo que provocó importantes críticas hacia él y la separación de algunos laicos y clérigos.

Iván Nikoláyevich Stragorodsky nació el 11 de enero de 1867 en la ciudad de Arzamas , gobernación de Nizhni Nóvgorod , en el seno de la familia profundamente religiosa del arcipreste Nikolai Stragorodsky. El 30 de enero de 1890 fue tonsurado monje y recibió el nombre de Sergio. Estudió en el Seminario Teológico de Nizhni Nóvgorod , donde se graduó en 1886, y posteriormente en la Academia Teológica de San Petersburgo , donde se graduó en 1890. Ese mismo año, Sergio fue enviado con la misión espiritual ortodoxa rusa a Japón , donde se convirtió en profesor de Teología Dogmática en Tokio y dominaba el japonés ; ya conocía el griego, el latín y el hebreo gracias a sus estudios teológicos. Tras regresar de Japón, fue nombrado inspector de la Academia Teológica de San Petersburgo el 6 de octubre de 1899 y se convirtió en su rector el 21 de enero de 1901.

El 25 de febrero de 1901, Sergio fue consagrado obispo de Jamburg y vicario de la diócesis de San Petersburgo. El 6 de octubre de 1905, fue nombrado arzobispo de Vyborg y de toda Finlandia . Como jerarca prominente en la capital, fue uno de los primeros funcionarios eclesiásticos con los que Grigori Rasputín contactó tras su llegada a San Petersburgo.

El 6 de mayo de 1911, ingresó en el Santísimo Sínodo . Fue trasladado a la sede de Vladímir y Shuya el 10 de agosto de 1917, y el 28 de noviembre del mismo año, el patriarca Tijón lo elevó al rango de metropolitano de Vladímir. En enero de 1921, los bolcheviques arrestaron al metropolitano Sergio; tras pasar varios meses en la prisión de Butyrka en Moscú, fue exiliado a Nizhni Nóvgorod .

Desde el 16 de junio de 1922 hasta el 27 de agosto de 1923, Sergio participó en el cisma renovacionista al firmar un memorándum que reconocía la autoridad de la "Iglesia Viviente" cismática. Posteriormente se arrepintió públicamente de sus acciones y, el 27 de agosto de 1923, fue perdonado formalmente y readmitido en la comunión por el Patriarca Tijón. El 18 de marzo de 1924, el Patriarca Tijón lo nombró Metropolitano de Nizhni Nóvgorod. ^{[ 2 ]}

Ante la intensa persecución del gobierno soviético, que imposibilitaba la convocatoria de un Consejo Local ( Поместный Собор ) para la elección de obispos, el patriarca Tijón tomó la extraordinaria medida de redactar un testamento secreto para asegurar la sucesión. En este testamento, nombró a tres obispos, en un orden específico de prioridad, para dirigir la Iglesia tras su muerte.

Tras la muerte de Tikhon, los dos primeros candidatos de su lista, el metropolitano Kirill de Kazán y el metropolitano Agathangel de Yaroslavl, ya se encontraban en prisión o en el exilio. En consecuencia, el 12 de abril de 1925, el tercer candidato, el metropolitano Pedro de Krutitsy , fue formalmente proclamado Locum Tenens Patriarcal ( Местоблюститель Патриаршего Престола , o «Guardián del Trono Patriarcal») por los 58 obispos que se habían reunido para el funeral de Tikhon. ^{[ 3 ]}

Sin embargo, el liderazgo de Pedro en la lucha por la libertad fue efímero. Tras negarse a llegar a un acuerdo con el Estado, fue arrestado por la OGPU tan solo ocho meses después, el 10 de diciembre de 1925. Previendo su inminente arresto, Pedro había seguido el ejemplo de Tijón y había preparado su propio testamento, nombrando una nueva lista de sucesores.

Tras el arresto de Pedro, el primer candidato de su lista, el metropolitano Sergio de Nizhni Nóvgorod, era el único que no se encontraba ya en prisión ni en el exilio. Asumió el liderazgo de la Iglesia, pero con el título cuidadosamente elegido de Vicepatriarca Locum Tenens ( Заместитель Патриаршего Местоблюстителя ). Este título significaba explícitamente que Pedro seguía siendo el jefe de jure de la Iglesia y que Sergio actuaba simplemente como su sustituto. Se esperaba que Pedro retomara sus funciones tras su liberación, aunque finalmente fue ejecutado en 1937.

El propio Sergius fue arrestado y encarcelado desde el 30 de noviembre de 1926 hasta el 27 de marzo de 1927. ^{[ 3 ]} Durante su encarcelamiento, la cadena de sucesión continuó, con otros obispos asumiendo temporalmente el papel de Diputado Locum Tenens de acuerdo con los testamentos establecidos.

Con el fin de salvar a la Iglesia institucional de la aniquilación, Sergio, actuando como vicegobernador patriarcal interino , buscó la manera de reconciliarse con el gobierno soviético. Colaboró ​​con la OGPU para asegurar la existencia legal de la Iglesia. Para ello, formó el Santo Sínodo Patriarcal Provisional , llamado así porque el legítimo gobernador , el metropolitano Pedro de Krutitsy, aún vivía en prisión. Este Sínodo recibió el reconocimiento oficial de la OGPU, lo que le permitió funcionar legalmente.

El 29 de julio de 1927, junto con miembros del Sínodo, Sergio emitió su famosa y controvertida declaración : una encíclica que profesaba la lealtad absoluta de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la Unión Soviética y a los intereses de su gobierno. En ella, declaró:

Debemos demostrar, no con palabras sino con hechos, que no solo aquellos indiferentes al cristianismo ortodoxo , no solo aquellos que lo han traicionado, sino también sus más fervientes seguidores, para quienes es tan preciado como la verdad y la vida, con todos sus dogmas y tradiciones, con toda su estructura canónica y litúrgica , pueden ser ciudadanos fieles de la Unión Soviética, leales al gobierno soviético. Queremos ser ortodoxos y, al mismo tiempo, reconocer a la Unión Soviética como nuestra patria civil, cuyas alegrías y éxitos son nuestras alegrías y éxitos, y cuyos fracasos son nuestros fracasos. Cualquier golpe dirigido contra la Unión, ya sea una guerra, un boicot, algún tipo de desastre social o simplemente un asesinato a la vuelta de la esquina, como el de Varsovia, lo reconocemos como un golpe dirigido contra nosotros. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Esta declaración provocó un cisma inmediato en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Muchos fieles, entre ellos numerosos obispos respetados que se encontraban en prisión o en el exilio, rompieron la comunión con Sergio. Este movimiento de oposición se conoció como los «josefitas», en honor a uno de sus líderes, el metropolitano José de Petrogrado. La política de sumisión al Estado soviético se denomina comúnmente «sergianismo», un término peyorativo acuñado por sus detractores para denotar una traición a los principios de la Iglesia.

En 1934, Sergio asumió el título más elevado de "Su Beatitud, Metropolitano de Moscú y Kolomna ". Luego, en 1936, tras un falso informe patrocinado por el Estado sobre la muerte del Metropolitano Pedro, Sergio eliminó el título de "Diputado" y asumió el cargo completo de locum tenens patriarcal , a pesar de que Pedro, de hecho, aún estaba vivo.

A pesar de la promesa de lealtad de Sergio, su declaración no logró detener la persecución estatal. Los arrestos y ejecuciones de clérigos y la destrucción de iglesias se intensificaron, alcanzando su punto álgido durante la Gran Purga de 1937-1938. Antes de la invasión de la Alemania nazi en 1941 , solo cuatro obispos gobernantes permanecían activos y fuera de prisión en toda la URSS. Asimismo, de los aproximadamente 50 000 sacerdotes ortodoxos rusos en activo en 1918, solo quedaban unos 500 en 1935. ^{[ 6 ]}

El patriarcal sustituto del teniente Pedro de Krutitsy fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en 1937.

Solo después de la invasión alemana de la Unión Soviética en 1941, Iósif Stalin redujo la campaña antirreligiosa , necesitando el apoyo moral y patriótico de la Iglesia para el esfuerzo bélico. En la madrugada del 5 de septiembre de 1943, Stalin se reunió con los tres principales jerarcas de la Iglesia, Sergio, Alexy (Simansky) y Nikolai (Yarushevich), y les prometió concesiones a cambio de su lealtad. Entre las concesiones figuraban la apertura de escuelas teológicas, la liberación parcial de clérigos encarcelados y la devolución de algunos bienes eclesiásticos, incluido el Monasterio de la Trinidad de San Sergio . Lo más importante fue que autorizó a la Iglesia a convocar un concilio y elegir un nuevo Patriarca.

A cambio, el gobierno soviético formalizó su control sobre la Iglesia. Se creó un nuevo organismo estatal, el Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa (CAROC), para supervisarla. Encabezado por un general del NKGB , el consejo garantizó que la Iglesia operara bajo la estricta supervisión de los servicios de seguridad del Estado.

El 8 de septiembre de 1943, un consejo de obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa se reunió en la Residencia Patriarcal de Moscú y eligió por unanimidad al metropolitano Sergio (Stragorodsky), Locum Tenens Patriarcal, para el cargo restaurado de Patriarca de Moscú y de toda la Rus'. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Cuatro días después, el 12 de septiembre, ^{[ 10 ]} fue entronizado formalmente en la Catedral de la Epifanía de Yelokhovo, en Moscú , como Patriarca de Moscú y de toda la Rus'. En el momento de su instalación, el Patriarca Sergio tenía 76 años y una salud delicada. ^{[ 11 ]} Su mandato duró solo ocho meses; murió de una hemorragia cerebral en Moscú el 15 de mayo de 1944. ^{[ 12 ]}

• Сергий (Страгородский) (en ruso)
• Сергий, Страгородский (en ruso)