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Siete iglesias de Asia

Mapa del oeste de Anatolia que muestra la isla de Patmos y la ubicación de las ciudades que albergan las Siete Iglesias. Las Siete Iglesias del Apocalipsis , también conocidas c...

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Mapa del oeste de Anatolia que muestra la isla de Patmos y la ubicación de las ciudades que albergan las Siete Iglesias.

Las Siete Iglesias del Apocalipsis , también conocidas como las Siete Iglesias de Asia , son siete iglesias del cristianismo primitivo mencionadas en el Libro del Apocalipsis , parte del Nuevo Testamento . Todas ellas estaban ubicadas en la Anatolia de habla griega de la época y actualmente se encuentran dentro de las fronteras de la actual Turquía .

Descripción

Según Apocalipsis 1:11 , en la isla de Patmos , en el extremo oriente del mar Egeo , Jesús instruyó a Juan de Patmos : «[Escribe en un libro lo que veas en tus visiones y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso , a Esmirna , a Pérgamo , a Tiatira , a Sardis , a Filadelfia y a Laodicea ]». [ a ] [ 1 ] [ 2 ]

Las siete iglesias

Las siete iglesias reciben su nombre según su ubicación. El Libro del Apocalipsis ofrece descripciones de cada iglesia.

  • Éfeso (Apocalipsis 2:1–7): conocida por haber trabajado duro y no desfallecido, y por haberse separado de los impíos; amonestada por haber abandonado su primer amor (2:4).
  • Esmirna (Apocalipsis 2:8–11): admirada por su tribulación y pobreza; pero por la cual se predice que sufrirá persecución (2:10)
  • Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17): ubicada en una ciudad donde reside Satanás; necesita arrepentirse de haber permitido la entrada de falsos maestros. Se le reprende por comer alimentos sacrificados a los ídolos y por la inmoralidad sexual (2:16).
  • Tiatira (Apocalipsis 2:18–29): conocida por su caridad, cuyas "últimas obras son mayores que las primeras"; reprendida por tolerar las enseñanzas de una falsa profetisa.
  • Sardis (Apocalipsis 3:1-6): fue reprendida por estar espiritualmente muerta, a pesar de tener una falsa reputación pública de "estar viva". Se le advirtió que se fortaleciera y volviera a Dios mediante el arrepentimiento (3:2-3).
  • Filadelfia (llamada Alaşehir desde 1390; Apocalipsis 3:7–13): conocida por ser firme en la fe, guardar la palabra de Dios y perseverar con paciencia (3:10).
  • Laodicea del Lico , cerca de Denizli (véase Iglesia de Laodicea ) (Apocalipsis 3:14-22): llamada tibia e insípida; descrita como rica en bienes materiales pero pobre en espíritu. (3:16)

Siete mensajes

Algunos historicistas cristianos interpretan las siete iglesias como representativas de siete períodos en la historia de la Iglesia occidental desde la época del apóstol Pablo hasta la Segunda Venida . [ 3 ] C.I. Scofield afirmó que «estos mensajes, por su propia naturaleza, van más allá de las asambleas locales mencionadas». [ 4 ] Él cree que las cartas tienen un propósito profético que revela las siete fases de la historia espiritual. Otros autores, como Clarence Larkin , [ 5 ] Henry Hampton Halley , [ 6 ] Merrill Unger , [ 7 ] y William M. Branham, [ 8 ] también han planteado la opinión de que las siete iglesias anticipan la historia de la Iglesia global.

Mosaico de los siete ángeles en la Basílica de San Marcos.

El historicismo ha sido criticado por el sacerdote ortodoxo oriental Dimitri Cozby, quien escribe que los historicistas adoptan una visión de la historia sumamente simplificada: «Dado que el dispensacionalismo es de origen protestante , su "historia de la Iglesia" es estrictamente occidental. Las dispensaciones no tienen en cuenta casi nada de la historia ortodoxa posterior al período de los primeros concilios que compartimos con Occidente». [ 9 ]

Ángeles de las iglesias

Los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis contienen mensajes específicos para cada uno de los siete ángeles de las siete iglesias. El mensaje de cada una de las siete cartas está dirigido al ángel de la iglesia en particular que se menciona.

Orígenes [ 10 ] explica que estos "ángeles" son los ángeles guardianes de las iglesias, una opinión sostenida por Henry Alford . Pero Epifanio de Salamina [ 11 ] rechaza explícitamente esta opinión y, de acuerdo con la imaginería del pasaje, la explica como los obispos .

La visión de Juan del Hijo del Hombre lo muestra caminando entre siete candelabros y con siete estrellas en su mano derecha. Apocalipsis 1:20 afirma que «Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias». La comparación de un maestro con una estrella es bíblica . [ 12 ]

La razón por la que Agustín de Hipona interpreta a los ángeles de las iglesias como los prelados de la iglesia es que San Juan habla de ellos como apartados de su caridad original, lo cual no es cierto en el caso de los ángeles. [ 13 ] [ 14 ] Otros dirían que la apostasía se refiere a las iglesias, no a los mensajeros, ya que cada una de las siete cartas concluye con las palabras «El que tenga oído, oiga lo que dice el Espíritu».

En el Nuevo Testamento , el término griego άγγελος se usa para todos los mensajeros, sean divinos o no, como Juan el Bautista ( Mateo 11:10 , Marcos 1:2 , Lucas 7:27 ) y los profetas de Dios ( Apocalipsis 22:8–9 ) [ 15 ] CI Scofield ha señalado que "La explicación natural de los 'mensajeros' es que eran hombres enviados por las siete iglesias para averiguar el estado del apóstol anciano.

Las siete iglesias de Asia, por Alexander Svoboda

En 1869, la editorial londinense Sampson Low, Son, and Marston publicó Las siete iglesias de Asia de Alexander Svoboda . [ 16 ] Las siete iglesias de Asia se divide en tres secciones principales: una introducción escrita por el clérigo inglés y erudito bíblico HB Tristram, el relato personal del viaje de Svoboda visitando los emplazamientos de las Siete Iglesias y un itinerario que detalla la ruta de Svoboda. El libro también incluye veinte fotografías a página completa de los emplazamientos de las Siete Iglesias, tomadas por Svoboda. Estas imágenes son las primeras fotografías producidas y publicadas de las Siete Iglesias. Las fotografías del proyecto de Svoboda sobre las Siete Iglesias se exhibieron en las salas de la Sociedad Arundel en Londres en 1868. [ 17 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ NA28: λεγούσης Ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις, εἰς Ἔφεσον καὶ εἰς Σμύρναν καὶ εἰς Πέργαμον καὶ εἰς Θυάτειρα καὶ εἰς Σάρδεις καὶ εἰς Φιλαδελφίαν / Φιλαδέλφειαν καὶ εἰς Λαοδικίαν / Λαοδίκειαν.

Referencias

  1. ^ Juan (1994). Aland, Bárbara; Aland, Kurt; Karavidopoulos, Johannes; Martini, Carlos M.; Metzger, Bruce M. (eds.). El Nuevo Testamento griego . Deutsche Bibelgesellschaft.
  2. ↑ Walter Bauer (1979). Arndt, William F.; Gingrich, F. Wilbur; Danker, Frederick W. (eds.). Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva . University of Chicago Press.
  3. ↑ Diccionario bíblico de Unger (Chicago: Moody Press, 1975), pág. 924
  4. ↑ Scofield, WI, La Biblia de Estudio Scofield (Nueva York: Oxford University Press, 1996) pág. 1331
  5. ↑ "Capítulo XXII" . www.preservedwords.com . Archivado del original el 4 de enero de 2018. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  6. ↑ Halley, HH, Manual bíblico de Halley (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1978), pág. 688
  7. ↑ Unger, MF, Diccionario bíblico de Unger (Chicago: Moody Press, 1975), pág. 924
  8. ↑ Branham, WM, Una exposición de las siete edades de la Iglesia (Jeffersonville, Indiana: Voice of God Recordings) 2005
  9. ↑ "¿QUÉ ES 'EL RAPTO'? (PARTE 1 DE 2)" .
  10. ↑ Hom., xiii en Luc., y Hom., xx en Núm.
  11. ↑ Aquí, xxv.
  12. ↑ Dan., xii, 3.
  13. ↑ Ep., xliii (al. clxii), n. 22.
  14. ↑ Ángeles de las Iglesias , Enciclopedia Católica
  15. ↑ Merrill Unger , Diccionario bíblico de Unger , (Chicago: Moody Press, 1975) pág. 52
  16. ↑ Svoboda, A. Las siete iglesias de Asia: con veinte fotografías a página completa tomadas in situ, notas históricas e itinerario . Introducción de HB Tristram. Londres: Sampson Low, Son, and Marston, 1869.
  17. ↑ "Fotografías de las siete iglesias de Asia". The Art Journal . 74 : 29. Febrero de 1868.

Lecturas adicionales

  • Halley, HH , Manual bíblico de Halley (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1978), pág. 684
  • Scofield, CI , La Biblia de Referencia Scofield (Oxford: Oxford University Press, 1967), pág. 1332
  • Ramsay, WM (1904). Las cartas a las siete iglesias de Asia . Hodder & Stoughton. Archivado del original el 19 de abril de 2018. Recuperado el 5 de enero de 2012 .
  • Ruskin, John (29 de octubre de 1877). «Carta 84: Las últimas palabras de la Virgen» (PDF) . En Cook, ET ; Wedderburn, Alexander (eds.). Fors Clavigera , Cartas 73-96 (1877-1884) . Obras de John Ruskin. Vol.  XXIX. Londres: George Allen (publicado en 1907). págs. 296-304 . 
  • Hemer, Colin J. Las cartas a las siete iglesias de Asia en su contexto local (JSOT Press, 1989), pág. 283
  • Enciclopedia Católica: Ángeles de las Iglesias
  • Enciclopedia Católica: Asia Menor , véase la sección titulada "Difusión del cristianismo en Asia Menor".
  • Siete iglesias del Apocalipsis
  • Branham, William Marrion (1965). Una exposición de las siete edades de la Iglesia (PDF) . Jeffersonville, Indiana: Voice of God Recordings. Archivado del original (PDF) el 16 de junio de 2020.
  • La verdadera tendencia de la Iglesia vista a través de los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis por el pastor Rocky Veach
  • Siete Iglesias - Reflexiones sobre los siete ángeles del Apocalipsis

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Apocalipsis ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.