teoría de la gestión de errores

El efecto de la hermana es una excepción al sesgo de sobrepercepción masculina. Haselton y Buss (2000) descubrieron que el sesgo de sobrepercepción sexual no se produciría cuando el objetivo del que los hombres debían percibir la intención sexual era su hermana. ^{[ 8 ]} Encontraron que la percepción que los hombres tenían de la intención sexual de su hermana era menor que su percepción de la intención sexual de otras mujeres. Haselton y Buss (2000) creían que esta percepción del interés sexual femenino era más precisa, ya que se situaba entre la percepción que las mujeres tienen de otras mujeres (alto interés) y la percepción que las mujeres tienen de su propio interés sexual (bajo interés). ^{[ 8 ]} Esto podría ser producto de mecanismos de evitación del incesto. ^{[ 7 ]}

También se observa una subestimación de la sexualidad en los hombres, en casos donde reportan bajos niveles de interés sexual propio. ^{[ 6 ]} El nivel de atracción de una persona, más que su género, puede conducir a una sobreestimación o subestimación. ^{[ 4 ]} El mecanismo exacto no está claro, pero se sugiere que los individuos pueden proyectar su propio nivel de interés sexual y compromiso en su interlocutor, ya sea que estén en una relación o sean desconocidos antes de la interacción. ^{[ 4 ]}

Otra explicación para la presencia de sobrepercepción y subpercepción en los hombres es el sesgo de insensibilidad masculina. La evidencia ha demostrado que los hombres carecen de sensibilidad perceptiva, por lo que son más propensos a confundir la amabilidad con el interés sexual, pero también más propensos a confundir el interés sexual con la amabilidad, en comparación con las mujeres, ^{[ 9 ]} algo que explica la presencia de ambos sesgos en los hombres.

El escepticismo de las mujeres respecto al compromiso surge de los altos costos de inferir erróneamente el compromiso de su pareja en una relación. Se plantea la hipótesis de que las mujeres se han adaptado a un sesgo cognitivo que las lleva a subestimar el interés y el compromiso masculino. Esto se debe al alto costo de un falso positivo (un hombre que no está comprometido y una mujer que lo acepta), lo que podría llevar a criar un hijo sin una pareja comprometida, dañar la reputación y reducir las posibilidades de un futuro cortejo. El costo de un falso negativo (un hombre comprometido y una mujer que lo rechaza) es mucho menor para la mujer. Las mujeres tienen un límite en la cantidad de hijos que pueden tener a lo largo de su vida. Sin embargo, los hombres no tienen ese límite y pueden reproducirse varias veces. Por lo tanto, los costos de la sobreestimación son mayores para las mujeres. ^{[ 11 ]} Esta hipótesis es mencionada brevemente por Buss (2012). ^{[ 7 ]}

El escepticismo de las hembras respecto al compromiso es exclusivo de los humanos. En otros animales, los rituales de cortejo no son particularmente variados y no implican conjeturas ni ambigüedad. Por ejemplo, el manakín de cola larga tiene una danza de apareamiento instintiva y compleja que requiere que un joven aprendiz la realice a dúo con la hembra. Si la danza es lo suficientemente buena, la hembra se apareará con el macho; si el dúo fracasa, no lo elegirá para reproducirse. Sin embargo, el comportamiento de cortejo humano es más ambiguo y, por lo tanto, requiere este tipo de sesgos cognitivos para evitar errores costosos, en este caso, el engaño sexual. ^{[ 6 ]}

Anteriormente, se pensaba que el escepticismo hacia el compromiso y los sesgos de sobrepercepción eran específicos de cada sexo. Se creía que las mujeres minimizarían o no inferirían un estado psicológico presente para evitar un error de falso negativo. Los hombres sobreestimarían el interés femenino porque los costos reproductivos de la subestimación sexual son mayores para los hombres que para las mujeres. Al-Shawaf (2016) afirmó que esto no es lo que sugiere la lógica central de la Teoría de la Gestión de Errores (TGE). La TGE establece que la matriz ancestral de costo-beneficio de los errores de falso positivo y falso negativo es lo que impulsa los sesgos cognitivos y los procesos de toma de decisiones, no el género, que es con lo que se ha definido. ^{[ 12 ]}

Imaginemos a una mujer evaluando la intención de compromiso de su posible pareja. El padre también tiene un interés personal en que ella se reproduzca, ya que comparte genes con ella y, por lo tanto, sus intereses reproductivos se extienden a la elección de pareja de su hija. El padre también debe evaluar los costos y beneficios de los dos tipos de errores que ella podría cometer al evaluar la intención de compromiso de su pareja. Si la pareja elegida la engaña sexualmente y luego la abandona, el resultado es más costoso para él que si su hija es más cautelosa y subestima la intención. Por lo tanto, el padre podría tomarse su tiempo antes de dar su aprobación. El padre muestra el mismo sesgo escéptico respecto al compromiso que su hija, favoreciendo el error de falso negativo porque es menos costoso.

Trasladando la dinámica parental del padre a la madre, se podría decir lo mismo del sesgo de sobrepercepción sexual. Una madre tiene interés en con quién decide emparejarse su hijo y, por lo tanto, preferirá el error de falso positivo al de falso negativo. Si no detecta un interés real en la mujer y, por consiguiente, no comparte ese interés con su hijo, le resultará más costoso que si detecta erróneamente interés sexual de una mujer hacia su hijo y lo anima a que lo persiga. Si su hijo pierde una oportunidad, pierde la posibilidad de transmitir sus genes y, al hacerlo, los de ella. Por lo tanto, la madre muestra el mismo sesgo de sobrepercepción que su hijo, favoreciendo el error de falso positivo porque es menos costoso.

No es el sexo ni el género lo que predice qué tipo de sesgo cognitivo podría expresarse, sino más bien los costes potenciales para el éxito reproductivo .

A diferencia de lo observado en mujeres fértiles, el sesgo de compromiso escéptico no se presenta en mujeres posmenopáusicas . Haselton y Buss (2000) ^{[ 8 ]} hallaron evidencia de sesgos de percepción al estudiar sujetos jóvenes; sin embargo, esto no fue representativo de mujeres mayores que han pasado por la menopausia . La razón de esta disparidad entre mujeres premenopáusicas y posmenopáusicas radica en que las mujeres fértiles subestiman las intenciones de los hombres de invertir en la relación para evitar los costos del embarazo sin apoyo; sin embargo, las mujeres posmenopáusicas no perciben tales costos. Su incapacidad para concebir implica que no hay razón para subestimar las intenciones de un hombre.