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Articulo de referencia

Ibn Babawayh

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Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali ibn Babawayh al-Qummi ( persa : محمد بن علی بن بابَوَیْهِ قمی Árabe : أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ٱبْن عَلِيّ ٱبْن بَابَوَيْه ٱلْقُمِيّ c 923 –991 ), comúnmente conocido como Ibn Babawayh (persa: ابن‌). بابویه árabe: ٱبْن بَابَوَيْه ) o al-Shaykh al-Saduq (persa: شیخ صدوق árabe: ٱلشَّيْخ ٱلصَّدُوق , iluminado. ' el erudito veraz ' ), fue un erudito musulmán chiíta , jurista (faqīh), teólogo y recopilador de hadices de ascendencia persa . [ 2 ] Es parte de la primera generación de fuqaha (juristas) después de la Ocultación Mayor en 941, y se sabe que viajó extensamente entre Bagdad , Irán y Transoxiana , donde se reunió con comunidades y círculos chiítas establecidos. [ 3 ] Su obra, titulada Man La Yahduruhu al-Faqih ( مَنْ لَا یَحْضُرُهُ ٱلْفَقِیهُ ), forma parte de la colección Los cuatro libros del hadiz chiíta . [ 4 ] [ 5 ]

Vida

Su patronímico , Ibn Babawayh, indica un origen persa , ya que Babawayh es una forma árabe del nombre persa Babuyah . [ 6 ] Durante un tiempo desconocido, la familia fue devota seguidora del islam chiíta . El padre de Ibn Babawayh, Ali ibn Babawayh Qummi (m. 939 d. C.), fue una figura destacada entre los eruditos islámicos de Qom . [ 7 ]

Nacimiento

No se conoce la fecha exacta del nacimiento de Ibn Babawayh. Los eruditos chiítas consideran que nació después del año 305 AH (probablemente 306 AH). Nació y se crió en Qom , una ciudad a unos 125 kilómetros (78 millas) al suroeste de Teherán , en el Irán actual . Su nacimiento se considera un milagro, ya que nació después de las súplicas del duodécimo imán chiíta, al- Mahdi , [ 8 ] . Ibn Babawayh fue educado por su padre, Ali ibn Babawayh . Recibió enseñanzas de eruditos locales del islam chiíta. [ 7 ] : zt Qom era un centro de estudio de las tradiciones chiítas, y fue a esta forma de aprendizaje religioso a la que se adhirió Ibn Babawayh. 

Años intermedios

En el año 966 d. C., Ibn Babawayh partió de Qom hacia Bagdad . Viajó extensamente, profundizando en la tradición del Islam. Posteriormente, Ibn Babawayh enfatizó la importancia de la tradición sobre la teología especulativa. Sus obras reflejan este interés por las tradiciones y casi todas adoptan la forma de compilaciones de las mismas. Sin embargo, Ibn Babawayh sí escribió un credo del Islam chiíta, al-I'tiqadat . Su discípulo, al -Shaykh al-Mufid , revisó este credo en Tashih al-I'tiqad , criticando varios puntos. [ 9 ]

Obras

Ibn Babawayh fue un erudito prolífico. [ 10 ] Muhammad ibn Al-Hasan al-Tusi (m. 1067 d. C.) contabilizó las obras de Ibn Babawayh en más de 300, pero solo contó 43 en su poder. Al-Najashi (m. 1058 d. C.) enumeró 193 obras, pero no menciona la obra fundamental de Ibn Babawayh, Man la yahduruhu al-faqih. Muchas de las obras de Ibn Babawayh se consideran perdidas, pero algunas sobreviven. Algunas han sido publicadas y otras se conservan en forma de manuscrito.

Años posteriores

Durante los últimos años de su vida, al Shaykh al-Saduq vivió en Ray . Había sido invitado allí por Rukn al-Dawla de la familia Buyid . [ 6 ] : 11 y 16 Aunque fue bien tratado, su enseñanza fue restringida por el visir (funcionario) de la familia Buyid, Ibn Abbad . El ataque parece haber estado dirigido a los tradicionalistas en general, ya que varios tradicionalistas sunitas sufrieron restricciones similares. [ 9 ] : 20

Muerte

Ibn Babawayh murió en Ray en el año 381 de la Hégira (991 d. C.). Probablemente tenía más de 70 años al momento de su muerte. Está enterrado en Ebn-e Babooyeh en Persia (actual Irán ). [ 11 ] [ 12 ]

Zarih en el interior de su tumba en el cementerio de Ibn Babawayh.

Man La Yahduruhu al-Faqih

El manuscrito Kamāl al-Dīn wa Tamām al-Niʻmah (la perfección de la religión y el fin de las bendiciones)

Man La Yahduruhu al-Faqih (lit. Para aquel que no está en presencia de un jurista o cuando no hay ningún teólogo presente ) es un componente del grupo de cuatro libros principales sobre las tradiciones del islam chiíta. A pesar de que muchas de las otras obras de Ibn Babawayh son extremadamente importantes, este libro es probablemente el más famoso de sus escritos existentes. [ 13 ] Sin embargo, algunas autoridades sostienen que hubo cinco libros principales de tradiciones que incluían otra obra de Ibn Babawayh, Madinat al-'ilm . [ 7 ] : Ar Al-Tusi menciona que esta última obra era más extensa que Man la yahduruhu al-faqih [ 10 ] pero puede que ya no exista. Madinat al-'ilm probablemente se ocupaba de al-din (los principios de la religión) más que de furu' , las normas prácticas para llevar a cabo la sharia (ley islámica).

Objetivo

Man la yahduruhu al-Faqih (lit. Para aquel que no está en presencia de un jurista ) trata sobre furu' (jurisprudencia). El título ha sido traducido con precisión por Edward Granville Browne como "Cada hombre su propio abogado". [ 6 ] : 6 En su introducción al libro, Ibn Babawayh explica las circunstancias de su composición y la razón de su título. Cuando estaba en Ilaq cerca de Balkh , conoció a Sharif al-Din Abu 'Abd Allah. Ibn Babawayh quedó encantado con los discursos de Sharif al-Din Abu 'Abd Allah con él y su gentileza, amabilidad, dignidad e interés por la religión. Sharif al-Din Abu 'Abd Allah le mostró a Ibn Babawayh un libro compilado por Muhammad ibn Zakariya al-Razi titulado Man la yahduruhu al-Tabib o "Cada hombre su propio médico". Sharif al-Din Abu 'Abd Allah, pidió entonces a Ibn Babawayh que compilara una obra de referencia similar sobre Fiqh (jurisprudencia), al- halal wa al- haram (lo permitido y lo prohibido) y al-shara-i' wa-'l-ahkam (ley revelada y leyes ordinarias). [ 14 ]

Man la yahduruh al-faqih representa una sinopsis de todas las tradiciones que Ibn Babawayh había recopilado, mientras que sus obras anteriores, por ejemplo, Kitab al-nikah (el libro del matrimonio) y Kitab al-hajj (el libro de la peregrinación) son cada una un tratado sobre un aspecto diferente de furu'. [ 14 ] : I.3 Además, Man la yahduruhu al-Faqih fue concebido como una referencia para el hombre común en el sentido de que los Isnads no están registrados. Los isnads son la cadena de autoridades a través de la cual las tradiciones fueron recibidas del Profeta o de uno de los Imames. En la ciencia de las tradiciones, esta providencia es de suma importancia. Un erudito esperaría que los isnads estuvieran presentes para su examen.

Ibn Babawayh dijo que él escribió la sinopsis:

"...porque me pareció apropiado hacerlo. Compilé el libro sin isnads (asánid) para que las cadenas (de autoridad) no fueran demasiado numerosas (y no hicieran el libro demasiado largo) y para que las ventajas del libro fueran abundantes. No tenía la intención habitual de los compiladores (de libros de tradiciones) de presentar todo lo que podían narrar, sino que mi intención era presentar aquellas cosas sobre las que emití opiniones legales y que juzgué como correctas. [ 14 ] : I.2–3.

Contenido

Ibn Babawayh no solo registra las tradiciones, sino que también las interpreta. Por ejemplo, en un resumen de las diversas tradiciones de la peregrinación , ofrece un extenso esquema de todos los rituales que deben realizar los fieles, con muy pocas tradiciones que interrumpan su descripción. [ 14 ] : II.311 El libro no está organizado en kutub (capítulos), sino en abwab (secciones).

Fuentes

En Man la yahduruhu al-faqih , Babawayh analiza sus fuentes. Estas incluyen las obras de Hariz ibn 'Abd Allah al-Sijistani y 'Ubaid Allah ibn 'Ali al-Halabi, contemporáneos del Imam Ja'far al-Sadiq . También se incluyen las obras de Ali ibn Mahziyar, al-Husayn ibn Sa'id y Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa (fallecido en el año 297 de la Hégira), quienes escucharon las tradiciones de los Imames Ali Al-Ridha , Muhammad al-Jawad y al-Hadi . Otras fuentes fueron las obras de Muhammad ibn Yahya ibn 'Imran al-Ash'ari, Sa'd ibn 'Abd Allah (fallecido alrededor del año 300 de la Hégira) y Muhammad ibn al-Hasan (fallecido en el año 343 de la Hégira). Ibn Babawayh fue discípulo de este último. Las fuentes también incluyeron las obras de Muhammad b. Abi 'Umayr (fallecido en el año 218 de la Hégira), Ahmad ibn Abi 'Abd Allah al-Barqi (fallecido en el año 274 o 280 de la Hégira) y la Risala que el padre de Ibn Babawayh le había escrito. Ibn Babawayh también cita sus propias obras.

Críticas

Man la yahduruhu al-faqih' ha sido objeto de muchas críticas. Estos incluyen comentarios de Zain al-'Abidin al-'Alawi al-'Amili (fallecido en 1060 AH) y Muhammad Taqi al-Majlisi al-Awwal (fallecido en 1070 AH). [ 14 ] : Aba-Ana.

Otras obras

  • Kamal al-din wa tamam al-ni'mah, que significa "la perfección de la religión y el fin de las bendiciones" [ 15 ] , trata sobre el Mahdi , el redentor profetizado. Incluye preguntas y respuestas sobre la Ocultación , el evento en el que aparece el Mahdi. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
  • Ma'ani al-Akhbar explica las complejidades de las tradiciones y los versículos coránicos .
  • El Oyoun Akhbar Al-Ridha , dedicado a Ibn-e Ebad, ministro de la familia Buyid , incluye algunas de lastradiciones del Imam Rida .
  • Al-Khisal trata sobre la instrucción moral y sus orígenes científicos, históricos y legales.
  • Al-Amali es una recopilación de las conferencias de Ibn Babawayh. Sayed Athar Husain Rizvi tradujo Al-Amali al inglés, y Lantern Publications publicó una versión bilingüe. https://lanternpublications.com/books/History/Al_amaali_Saduq
  • Ilal al-shara'i (que significa "la causa de las situaciones") explora la filosofía de los preceptos islámicos.
  • Eʿteqādātal-Emāmīya (que significa "credos chiítas") presenta un resumen de los principios fundamentales del credo chiíta.
  • Man la yahduruhu al-faqih, Ilal Al-Shara'i, Kamal al-din, Al-Khisal, Ma'ani al-Akhbar, Al-Tauheed y Sawab ul Amal wa Aqab ul Amal han sido traducidos al idioma urdu por Al-Kisa Publishers.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Britannica, Los editores de la enciclopedia. "Ibn Bābawayh". Enciclopedia Británica, Fecha no válida, https://www.britannica.com/biography/Ibn-Babawayh . Consultado el 12 de mayo de 2023.
  2. ↑ Frye, RN, ed. (1975). The Cambridge history of Iran (Repr.  ed.). Londres: Cambridge UP, pág.  468. ISBN 978-0-521-20093-6.
  3. ↑ Warner, George (2021). Las palabras de los imanes: Al-Shaykh Al-Saduq y el desarrollo de la literatura hadiz chií duodecimana . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781838605636.
  4. ↑ Encyclopædia Britannica. "Ibn Bābawayh, también escrito Ibn Babūyā, nombre completo Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Ḥusayn ibn Mūsā al-Qummī, también llamado aṣ-Ṣadūq (nacido c. 923, provincia de Khorāsān, Irán—fallecido en 991, Rayy), teólogo islámico, autor de uno de los "Cuatro Libros" que son las autoridades básicas de la doctrina chií duodecimana (Ithnā ʿAshāri)."
  5. ↑ Ludwig W. Adamec (2009), Diccionario histórico del Islam , pág. 135. Scarecrow Press. ISBN 0810861615.
  6. 1 2 3 Fyzee A. "Un credo chiíta." Calcuta, 1942 p8 nota al pie 2.
  7. 1 2 3 Man la yahduruhu al-faqih. al-Musawi al-Khurasan H. Teherán, 1390. páginas hw.
  8. ↑ Sayyid Saeed Akhtar Rizvi. Sus preguntas respondidas, volumen V. Misión Musulmana Bilal de Tanzania. págs. 37–. ISBN  978-9976-956-67-2.
  9. 1 2 Madelung W. Imamismo y teología mu'tazilita , Le Shi'isme Imamite, París 1970 vol 21.
  10. 1 2 al-Tusi al-Fihrist. Mashhad 1932 (1351 d. H.) p303.
  11. ^ al-Qummi, Mirza Abu al-Qasim. Ghana'im al-Ayyam fi Masa'il al-Halal wa al-Haram , vol. 1, pág. 34. Fuente original (en árabe). Archivado desde el original el 8 de marzo de 2019 vía Web Archive .
  12. ↑ Al-Shaykh al-Saduq . Red del Imam Reza (en árabe). Archivado del original el 8 de marzo de 2019 a través de Web Archive .
  13. ^ AAA Fyzee (1971). "Ibn Bābawayh (i)" . En Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. págs. 726–727 . OCLC 495469525 .  
  14. ^ Man la yahduruh al- faqih , I. 2-3 .
  15. ^ Muhammad J. Kamal-ud Din wa Tmam-un Nimat fi Asbat-ul-Ghaibat wa Kashf-ul-Hairet. Syed-us-Sanad Press, Irán, 1782. p357.
  16. ^ Ayoub M. Sufrimiento redentor en el Islam: un estudio de los aspectos devocionales. Prensa Haydariyyah. 1978 p290. " Ikmal al-Din wa-Itmam al-Ni'mah fi Ithbtit al-Raj'ah."
  17. ^ Omar I. Visión musulmana del cristianismo. p89. "Abu'ja'far al-Suduq Ibn Babawayh al-Qummi, Ikmal al-Din".
  18. ↑ Antoun R. y Hegland M. Resurgimiento religioso: casos contemporáneos en el Islam y el cristianismo. 1987 p76 " Abu Jafar al-Saduq Ibn Babawayh al-Qummi , Ikmal al-Din ."

Lecturas adicionales

  • Newman, Andrew J. (2012). "La recuperación del pasado: Ibn Bābawayh, Bāqir Al-Majlisī y el discurso médico safávida". Irán: Revista del Instituto Británico de Estudios Persas . 50 (1): 109– 127. doi : 10.1080/05786967.2012.11834715 . S2CID 194000805 .