Šumugan , Šamagan , Šumuqan o Šakkan [ 1 ] (𒀭𒄊) era un dios venerado en Mesopotamia y la antigua Siria . Estaba asociado con los animales.
Personaje
Šumugan era un dios pastor. [ 2 ] Se le asociaba con varios cuadrúpedos, [ 1 ] especialmente asnos [ 3 ] o alternativamente ovejas salvajes. [ 4 ] En Ebla se le asociaba con mulas. [ 5 ] En textos literarios también se le encomendaba el cuidado de su hábitat y las plantas que allí crecían. [ 4 ] En algunos textos su epíteto es "pastor de todo". [ 6 ] Otros epítetos conocidos incluyen "dios de la lana", "dios de los animales de rebaño", "dios de los animales herbívoros" y "dios de los abrevaderos". [ 7 ] Se le consideraba responsable de la prosperidad y la fertilidad agrícola, a menudo en conexión con deidades del grano (como Ezina ) y deidades de la cerveza (como Ninkasi ). [ 8 ] El nombre también podía aplicarse metafóricamente a un semental de un rebaño. [ 2 ]
Debido a la asociación entre la estepa, donde se creía que habitaba, y el inframundo , a veces aparece en relación con este último. [ 9 ] Entre los textos que atestiguan esta conexión se encuentran el poema La muerte de Gilgamesh y varios encantamientos. [ 3 ]
Su atributo principal era un cayado con cabeza de carnero. [ 9 ] Otro de sus atributos era probablemente un vellón . [ 10 ] El número 14 se consideraba relacionado con él, aunque también se asociaba con Nergal . [ 11 ]
Culto
El culto a Šumugan tuvo un alcance limitado en Mesopotamia, con la excepción de Assur en la Edad del Hierro . [ 9 ] Allí se le veneraba en Urmashtur, «corral de leones y bestias salvajes», junto con el dios Urmah («león»). [ 12 ] En períodos anteriores, se le menciona en documentos de Kish , Ur , Lagash y Fara . [ 1 ]
Bajo el nombre de Šamagan, fue venerado al oeste de Mesopotamia, por ejemplo en Ebla . [ 5 ] Un tipo especial de sacrificio en su honor era realizado por los supervisores de las mulas. [ 5 ] Su centro de culto occidental en el período de Ebla fue aparentemente el asentamiento ME.NE, que pertenecía al reino de Nagar . [ 5 ] Un rey de Ibubu, una ciudad al este de Harran , que llevaba el nombre teofórico Ilam-Šamagan, también es conocido por un documento según el cual juró lealtad a Ebla en el templo del dios de la ciudad Kura . [ 13 ] Otras personas con nombres similares conocidas por documentos de Ebla incluyen a Iku-Šamagan , un rey de Mari; Irmi-Šamagan, hijo de un rey de Irrite ; y Puzur-Šamagan, posiblemente un jefe de Ib'al . [ 13 ] Otra ciudad occidental donde floreció el culto de Šamagan fue Nabada . [ 13 ]
Basándose en el hecho de que el culto a Šamagan estaba muy extendido en entidades políticas sirias como Nagar y Mari, Alfonso Archi propone que se desarrolló inicialmente en la misma zona, posiblemente entre hablantes de la lengua "protoacadia " que lo introdujeron en el sur de Mesopotamia. [ 14 ] Según la lista de dioses Anu ša amēli, Šamagan es igual a Sharshar, el dios de los nómadas suteos .
Asociaciones con otras deidades
La esposa de Šumugan era Ellamesi, considerada la diosa de la lana, [ 7 ] aunque Frans Wiggermann señala que, a diferencia de otro dios agrícola, Dumuzi , generalmente no se le representaba en un contexto romántico. [ 15 ] A veces se le asociaba con Utu /Shamash, ya sea como su hijo (por ejemplo, en la lista de dioses An = Anum ) [ 7 ] o como cortesano. [ 4 ] Según una inscripción en un sello de Lagash, su sukkal (deidad acompañante) era Edinmugi (sumerio: "él aseguró las llanuras"). [ 7 ]
En la lista de dioses An=Anu ša amēli se describen múltiples dioses como aspectos de Šumugan, incluyendo a Martu y Šaršar, descrito como "Šumugan de los suteanos ". [ 7 ]
En la Epopeya de Gilgamesh , el aún no civilizado Enkidu es descrito en un momento como "vestido (...) como Šakkan". [ 10 ]
En las fuentes hititas , la escritura logográfica SUMUQAN (o GÌR) designa a la deidad Miyatanzipa . [ 16 ]
Referencias
- 1 2 3 Lambert 2013 , pág. 513.
- 1 2 Wiggermann 2010 , pág. 331.
- 1 2 Lambert 2013 , pág. 516.
- 1 2 3 Lambert 2013 , pág. 517.
- 1 2 3 4 Archi 2019 , pág. 39.
- ↑ Lambert 2013 , pág. 523.
- 1 2 3 4 5 Wiggermann 2013 , pág. 308.
- ↑ Wiggermann 2013 , págs. 308–309.
- 1 2 3 Wiggermann 2013 , pág. 309.
- 1 2 Lambert 2013 , pág. 519.
- ↑ Wiggermann 1998 , pág. 222.
- ↑ George 1993 , pág. 156.
- 1 2 3 Archi 2019 , pág. 40.
- ↑ Archi 2019 , pág. 41.
- ↑ Wiggermann 2010 , págs. 331–332.
- ↑ Klinger 2013 , pág. 309.
Bibliografía
- Archi, Alfonso (2019). "Šamagan y las mulas de Ebla. Dioses sirios disfrazados de sumerios". Entre Siria y las Tierras Altas: estudios en honor a Giorgio Buccellati y Marilyn Kelly-Buccellati . Roma: Arbor Sapientiae editore. ISBN 978-88-31341-01-1OCLC 1137837171
- George, Andrew R. (1993). Casa suprema: los templos de la antigua Mesopotamia . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3OCLC 27813103
- Klinger, Jörg (2013), "Sumuqan B. Bei den Hethitern" , Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 6 de marzo de 2022
- Lambert, Wilfred G. (2013). Mitos de la creación babilónicos . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9OCLC 861537250
- Wiggermann, Frans AM (1998), "Nergal A. Philological" , Reallexikon der Assyriologie , consultado el 6 de marzo de 2022
- Wiggermann, Frans AM (2010). «La imagen de Dumuzi. Un análisis diacrónico» . Mirando a lo profundo: estudios del antiguo Cercano Oriente y otros estudios en honor a Tzvi Abusch . Bethesda: CDL Press. ISBN 978-1-934309-26-1OCLC 495996749
- Wiggermann, Frans AM (2013), "Sumuqan A. In Mesopotamien · Sumuqan A. In Mesopotamia" , Reallexikon der Assyriologie , consultado el 6 de marzo de 2022
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