Ashnan

El teónimo compuesto Ezina-Kusu, que combina los nombres de Ezina y Kusu , una diosa asociada con la purificación ritual , está bien documentado. ^{[ 11 ]} También se conoce la forma acadia Ashnan-Kusu. ^{[ 6 ]} El nombre compuesto ya aparece en fuentes del período Dinástico Temprano. ^{[ 12 ]} En la mayoría de los textos, aparentemente designa una deidad análoga a Ezina, por ejemplo, la composición himnaria conservada en los Cilindros de Gudea afirma que "Ezina-Kusu, el tallo puro, alzará su cabeza en los surcos de Gu-edina ", mientras que El debate entre la oveja y el grano usa el nombre doble indistintamente con el de la diosa del grano. ^{[ 13 ]} Frank Simons ha sugerido que Kusu no fue una diosa distinta al principio, sino más bien un epíteto, y que solo se desarrolló como una figura separada en una fecha posterior. ^{[ 12 ]} Sin embargo, también se ha argumentado que Kusu, tratado como epíteto, no estaba relacionado con la diosa de la purificación y debería entenderse como una denominación genérica, "diosa llena de pureza". ^{[ 14 ]} Ezina-Kusu también está atestiguado como un epíteto que se refiere a Nisaba y Aruru en sus respectivos roles relacionados con la vegetación. ^{[ 14 ]}

Las copias del mito del Período Dinástico Temprano, Ezina y sus Siete Hijos, se conocen exclusivamente en Abu Salabikh . ^{[ 31 ]} Se han recuperado fragmentos de alrededor de quince ejemplares. ^{[ 32 ]} Debido a su estado de conservación, no es posible la restauración completa de la trama. ^{[ 33 ]}

Aunque el mito contiene una escena de coito entre Ezina y el padre de sus hijos, su identidad es incierta. ^{[ 34 ]} Es posible que An desempeñara este papel, aunque el pasaje que menciona su nombre está mal conservado. ^{[ 31 ]} El género de los niños no se especifica explícitamente, aunque es posible que seis de ellos sean varones, siendo solo la menor una diosa. ^{[ 30 ]} Ella nace con un defecto congénito y, posteriormente, tiene que sobrevivir sin la ayuda de Ezina, alimentándose únicamente de langostas, hasta que Enki interviene en su favor. ^{[ 35 ]} Se sabe que las siguientes secciones involucran a Nanna, como lo indican varias líneas fragmentarias, una de las cuales alaba su generosidad, aunque su papel en la narración sigue siendo imposible de establecer. ^{[ 33 ]}

Dado que a la menor de las hijas de Ezina se la denomina "ratón excavador" (PEŠ ₂ .AL.DU ₃ ), Manfred Krebernik y Jan Lisman sugieren que esta composición podría haber sido una explicación mitológica del origen de los ratones, donde el descuido de Ezina hacia su hija refleja el hecho de que los ratones comen grano y, por lo tanto, pueden ser considerados enemigos de la diosa que lo representa. ^{[ 30 ]} Krebernik y Lisman señalan que la idea de un roedor deificado encuentra un paralelismo en una glosa de la lista de dioses An = Anum (tablilla V, línea 200) que describe a la madre de Namtar , Mardula'anki, como un ratón ( ḫumunṣir ), pero concluyen que no se puede establecer una conexión entre ella y la hija de Ezina. ^{[ 30 ]} Sin embargo, también postulan que referirse a la niña como un "ratón excavador" podría ser metafórico y reflejar el desprecio de Ezina hacia ella. ^{[ 36 ]} Joan Goodnick Westenholz interpretó tentativamente el mito como un relato etiológico de la invención de un alimento no especificado, posiblemente pan, y los hijos de Ezina se convirtieron en las deidades responsables de proporcionárselo a los humanos. ^{[ 34 ]}

Los siete hijos de Ezina no están atestiguados de otra manera. ^{[ 30 ]} Sin embargo, Julia M. Asher-Greve propone que una diosa con plantas en su túnica que en un caso acompaña una posible representación de Ezina entronizada representa a uno de sus siete hijos. ^{[ 10 ]} No se han identificado alusiones a ninguno de los eventos descritos en Ezina y sus siete hijos en ningún otro texto. ^{[ 31 ]} Sin embargo, el motivo del nacimiento de siete hijos divinos también se conoce por las composiciones conservadas en el Cilindro de Barton y los Cilindros de Gudea . ^{[ 30 ]} Además, se ha argumentado que la representación de Ezina como una deidad sexualmente activa podría haber influido en su asociación con la sexualidad atestiguada en el mito posterior Enki y el Orden Mundial . ^{[ 4 ]}

Ezina aparece en el mito Enki y el Orden Mundial . ^{[ 4 ]} Las copias que se conservan datan del período paleobabilónico. ^{[ 37 ]} En este contexto, Ezina es descrita como la diosa principal de la agricultura, el "buen pan del mundo entero". ^{[ 38 ]} Su ubicación después de Enkimdu en la secuencia de deidades que Enki designa para sus posiciones refleja su asociación con diferentes aspectos de la agricultura: la producción de grano en el caso de Ezina, y el arado en el de Enkimdu. ^{[ 39 ]} Además, está vinculada con la sexualidad humana, lo que podría reflejar la creencia de que el grano era, en última instancia, necesario para todas las actividades humanas. ^{[ 40 ]} También se la llama con el epíteto innin (traducido convencionalmente como "dama", aunque posiblemente tenga un significado implícito similar al de virago en inglés ), que por lo demás solo se atestigua para Inanna y, con menos frecuencia, para Nanshe . ^{[ 41 ]}

A diferencia de la mayoría de las demás diosas que aparecen en Enki y el Orden Mundial , Ezina no es mencionada cuando Inanna se queja a Enki de que no se le asignó una función específica ( garza ). ^{[ 42 ]}

El poema de debate «Debate entre ovejas y grano» involucra a Ashnan discutiendo con Laḫar (U ₈ ), una deidad ovina, sobre cuál de las dos es más importante. ^{[ 43 ]} El texto comienza con un relato de la creación, ^{[ 44 ]} que relata que ambas fueron creadas porque la humanidad no tenía comida que comer ni ropa que vestir. ^{[ 45 ]} Tanto Ashnan como Laḫar presentan muchos argumentos a favor de su respectiva pretensión de superioridad, pero finalmente Enki convence a Enlil de declarar a la diosa del grano como la ganadora, lo que, según Jeremy Black, podría reflejar la creencia de que el grano era más crucial para la supervivencia de la humanidad que los animales domésticos. ^{[ 46 ]}

Un conjuro recitado durante las renovaciones del templo enumera a Ashnan entre las deidades creadas de arcilla por Ea. ^{[ 47 ]}