Shakta pithas

El Brahmanda Purana , uno de los dieciocho Puranas principales, menciona 64 pithas Shakta de la diosa Parvati . El Kalika Purana ofrece una lista de siete pithas. Un texto tántrico posterior, el Kularṇava Tantra, enumera los 18 pithas, y el Kubjika Tantra enumera 42 pithas. ^{[ 10 ]} El Pithanirnaya , también llamado Mahapithanirupana, describe 51 pithas, cada uno asociado con una forma de la Diosa y un Bhairava correspondiente. Sicar señala que existía una tradición de 52 pithas en partes de Bengala debido a la confusión en la transmisión de las listas de pithas. ^{[ 11 ]} El crecimiento de la lista se ha vinculado con la expansión de la geografía sagrada Sakta a principios del período medieval. ^{[ 10 ]}

Prajapati Daksha organizó un yajna pero no invitó a su hija, Sati, ni a su esposo, Shiva. ^{[ 12 ] [ 7 ]} Dakṣa dijo que Shiva era un kapālin , el rey de los duendes, y una entidad de mal augurio indigna de recibir partes sacrificiales. A pesar de las advertencias de Shiva de que asistir sin invitación conllevaría una grave ofensa, Satī procedió al recinto sacrificial de su padre. Al llegar, Sati fue objeto de más insultos por parte de Daksha con respecto a su esposo. Incapaz de tolerar la falta de respeto, decidió abandonar su cuerpo físico. Los relatos escriturales varían en cuanto a su método de muerte: algunos textos afirman que se arrojó al fuego sacrificial, mientras que otros describen que usó la concentración yóguica para liberar su fuerza vital. El Mahabhagavata Purana proporciona una variación específica, afirmando que Sati creó una forma de sombra para entrar en las llamas e interrumpir el ritual. ^{[ 13 ] [ 7 ]}

Al enterarse de la muerte de Sati, un Shiva enfurecido creó a Virabhadra , quien estaba acompañado por Bhadrakali y Pramathas. Bajo las órdenes de Shiva, Virabhadra destruyó el lugar del sacrificio y decapitó a Daksha. Posteriormente, tras ser apaciguado por Brahma y las demás deidades, Shiva revivió a Daksha reemplazando su cabeza cercenada con la de una cabra. ^{[ 5 ] [ 12 ] [ 6 ]}

Abrumado por el dolor, el Señor Śiva colocó el cadáver calcinado de Satī sobre su hombro y vagó por el cosmos. Mientras recorría la tierra, las extremidades y ornamentos del cuerpo de la Diosa cayeron en diversos lugares, transformando esos sitios en sagrados Siddhapīṭhas o Śakti Pīṭhas. Si bien el Mahabhagavata Purana enumera 51 de estos sitios, destacando Kamakhya en Kamarupa como el lugar prominente donde cayó su yoni, otras escrituras, como el Devi Bhagavata Purana, enumeran 108 Pithas sagrados. ^{[ 6 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 7 ]}

Las escrituras, que incluyen el Devi Bhagvatam Purana y el Kalika Purana, reconocen cuatro Shakta pithas como lugares donde reside la mayor parte de la energía. El primer pitha es Kamakhya (Assam, Yoni Khaṇḍa - genitales), Vimala (Puri, Pada Khaṇḍa - pies/extremidades inferiores), Kalighat (Bengala Occidental, Dakṣiṇa Padāṅguli - dedos del pie derecho) y Tara Tarini (Berhampur, Stana Khaṇḍa - senos). Además de estos cuatro, existen otros 48 pithas famosos reconocidos por textos religiosos. Según el Pithanirnaya Tantra , 51 pithas se encuentran en los países actuales de India, Sri Lanka , Bangladesh , Nepal , Tíbet, Bután y Pakistán. El Shivacharita, además de enumerar 51 maha-pithas, menciona 26 upa-pithas más. El almanaque bengalí Vishuddha Siddhanta Panjika también describe los 51 pithas, incluyendo las direcciones modificadas actuales. A continuación se presentan algunas de las listas aceptadas. En el sur de la India, Srisailam, en Andhra Pradesh, se convirtió en el emplazamiento de un templo del siglo II.

Se cree que hay 64 ubicaciones. Ashtadasha Shakta pitha stotram de Adi Shankara menciona 18 lugares conocidos como Maha Shakta pithas . Entre estos, los Shakta pithas en Guwahati , Gaya y Ujjain se consideran los más sagrados ya que simbolizan los tres deberes más importantes de la Diosa Madre, a saber. Creación (Kamakhya Devi), Nutrición (Sarvamangala Devi) y Aniquilación (Mahakali Devi).

Sharada Peeth se encuentra actualmente en ruinas. ^{[ 14 ]} Solo se encuentran ruinas en estos lugares. Sus ruinas están cerca de la Línea de Control (LOC) ^{[ 15 ]} entre las partes controladas por India y Pakistán del antiguo estado principesco de Cachemira y Jammu . En cambio, Sringeri Sharada pitham , Sringeri en Karnataka, aunque no es un Shakta pithas, es este aspecto de la diosa. Se cree que la diosa Sharada se trasladó de su templo en ruinas en Cachemira para vivir en el nuevo templo en Sringeri. La comunidad hindú en Pakistán ha hecho solicitudes al gobierno pakistaní para renovar el templo, un tema que el exministro del Interior de la India, LK Advani, planteó a las autoridades pakistaníes ^{[ 16 ]} como una medida para fomentar la confianza, aumentando la interacción transfronteriza entre las personas. ^{[ 15 ]}

Actualmente, el Gobierno de la India y el Sringeri Sharada Peetham inauguraron y consagraron un nuevo templo Sharada Pitha en 2023, en el distrito de Kupwara, Jammu y Cachemira, al otro lado de la Línea de Control y mucho más lejos del templo original. El Gobierno de la India planea construir un corredor internacional entre el antiguo Sharada Pitha y la India.

En los listados a continuación: ^{[ 18 ]}

• "Shakti" se refiere a la Diosa venerada en cada lugar, siendo todas manifestaciones de la Diosa Sati ; más tarde conocida como Parvati o Durga ;
• " Bhairava " se refiere al consorte correspondiente, cada uno una manifestación de Shiva;
• "Parte del cuerpo u ornamento" se refiere a la parte del cuerpo o pieza de joyería que cayó a la tierra, en el lugar sobre el que está construido el templo correspondiente.

Diferentes textos y tradiciones de templos a veces identifican el mismo pitha de manera diferente, o asocian un sitio con diferentes partes del cuerpo, nombres de diosas o formas de Bhairava. Algunas tradiciones enumeran 51 pithas, mientras que otras, como Matsya Purana, enumeran 108. Muchos santuarios locales de diosas se entienden como manifestaciones o partes de Shakti . ^{[ 19 ]} Una de esas listas está disponible en el texto 'Tantrachūḍamanī' ^{[ 20 ]} donde Parvati le cuenta estos detalles a su hijo Skanda .

Notas:

• El templo de Guhyeshwari no debe confundirse con el Shakta pitha mencionado en el Peethanirnaya del Tantra Chudamani , donde se dice que ambas rodillas de Sati cayeron en Nepal y la deidad regente es Mahamaya. Según el Nepal Mahatmya 11.107 y 1.38, ambas rodillas de Sati cayeron cerca de la confluencia de los ríos Vishnumati y Bagmati , donde la deidad regente es Mahamaya, mientras que el ano cayó cerca del río Bagmati, cerca del Mrigasthali del templo de Pashupati , y la deidad es Guhyeshwari o Guhyakali. ^{[ 21 ]}

• La deidad principal del Dhakeshwari Shakta pitha en Bangladés se encuentra actualmente en el templo Kumartuli Dhakeshwari en Calcuta , Bengala Occidental . El sacerdote del templo huyó a la India con la deidad principal durante la partición en un tren fletado especialmente. En el santuario original se encuentra una réplica. La gema sagrada original de la diosa Sati se perdió hace mucho tiempo (se desconoce la fecha exacta). Por lo tanto, para ver la deidad original, visite el santuario de Kumartuli .
• El templo de Vindhyavasini Devi en Vindhyachal se considera un Shakta pitha, aunque no se asocia ninguna parte del cuerpo de Sati con el sitio. Vindhyavasini se considera la forma combinada de los 108 Shakta pithas mencionados en el texto Devi Bhagavata Purana . En la leyenda del nacimiento de Krishna, Vindhyavasini nació en Gokula de Nanda y Yashoda según las instrucciones del Señor Vishnu . Vasudeva reemplazó a su hijo Krishna con esta niña hija de Yashoda. Cuando Kamsa intentó matar a la niña, ella se le escapó de las manos, asumió su verdadera forma y le advirtió a Kamsa que su asesino (Krishna) aún vivía. Abandonó Mathura y la diosa eligió las montañas Vindhya como su morada en la tierra. ^{[ 22 ]}

La siguiente lista incluye pithas identificadas en diferentes tradiciones textuales y locales.