Templo de Tarapith

El templo de Tarapith ( pronunciación bengalí: [ tarapiʈʰ mondir ] ), es un templo hindú en Tarapith , Birbhum , Bengala Occidental en la India, dedicado a la diosa hindú Tara , la segunda de las diez Mahavidyas del hinduismo . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Es reconocido como Shaktipith y Siddhapith , y ha sido considerado durante mucho tiempo como uno de los centros más prominentes e históricamente significativos del culto al Tantra y Shakti . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Según el Devi Bhagavata Purana , el Kalika Purana , el Markandeya Purana y el Shakti Peetha Stotram, el tercer ojo de la diosa Sati cayó aquí, después de que el Sudarshan Chakra de Vishnu fragmentara su cuerpo en muchas partes para calmar la ira de Mahadev durante su danza cósmica. ^{[ 9 ] [ 4 ]} Vashishta Muni , quien lo vio por primera vez, comenzó a venerarlo allí y el lugar se convirtió posteriormente en un templo. Además del templo, Tarapith está estrechamente asociado con el místico santo Bamakhepa , de quien se dice que tuvo profundas experiencias espirituales en esta zona. ^{[ 10 ]} El crematorio que acompaña al templo es uno de los lugares más venerados y populares para las prácticas tántricas en el Shaktismo . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El templo de Tarapith está situado cerca del río Dwaraka, en el apacible paisaje rural del distrito de Rampurhat-II. Enclavado en una atmósfera espiritual y concurrida, el templo atrae a millones de peregrinos cada año. La estación de tren más cercana es la de Rampurhat, mientras que la parada de autobús más cercana es la de Tarapith. El aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional Netaji Subhash Chandra Bose . ^{[ 13 ]}

Existen varias leyendas narradas sobre el origen y la importancia de Tarapith y el templo, todas relacionadas con la diosa Tara deificada en el templo de Tarapith. ^{[ 14 ]}

Una conocida leyenda se relaciona con los Shakti Pith . ^{[ 15 ]} Sati , la contraparte de Shiva , se sintió insultada cuando su padre Daksha deliberadamente no invitó a Shiva al gran yajña "el sacrificio de fuego" que organizó. A pesar de la negativa de Shiva, quien argumentó que no estaban invitados, cuando Sati llegó al lugar, Daksha insultó a Shiva con palabras soeces frente a todos los asistentes. Incapaz de soportar esta humillación de su esposo, Sati entregó su vida saltando al fuego del yajña. Enfurecido por este trágico giro de los acontecimientos, Shiva se descontroló. Entonces, Vishnu , para apaciguar a Shiva, destrozó el cuerpo de Sati con su chakram . Las partes del cuerpo de Sati cayeron por todo el subcontinente indio . Los lugares donde cayeron las partes del cuerpo se han convertido en centros de culto a la Diosa en diferentes manifestaciones. Hay 51 de estos templos sagrados que se llaman Shakti Pith . En Bengala Occidental, hay muchos de esos lugares como Kalighat . ^{[ 16 ]}

Vashistha había visto esta forma y adoraba a la diosa Sati en la forma de Tara. Otra leyenda describe lo siguiente: Shiva había bebido el veneno que había surgido del batido de los océanos cósmicos para salvar el universo. Para aliviar el intenso ardor en su garganta, Sati, en la forma de Tara, amamantó a Shiva para aliviar el efecto del veneno en su garganta. ^{[ 17 ]} Otra narración local dice que Vasishtha eligió este lugar para el culto de Sati porque ya era conocido como un Tarapith. ^{[ 18 ]} Entre los pith , Tarapith es un siddha pith , que otorga iluminación, sabiduría, felicidad y siddhis ("poderes sobrenaturales"). ^{[ 19 ]}

Otra leyenda oral sobre el templo cuenta que el sabio Vashishtha practicó austeridades en honor a Tara, pero sin éxito. Siguiendo el consejo de una voz divina, fue a encontrarse con Buda —un avatar de Vishnu según algunas escuelas del hinduismo— en el Tíbet . Buda le indicó a Vasishtha que adorara a Tara mediante las prácticas de vamachara . Durante este tiempo, Buda tuvo una visión de Tarapith como el lugar ideal para un templo que albergara la imagen de Tara. Buda le aconsejó a Vasishtha que fuera a Tarapith, la morada de Tara. En Tarapith, Vasishtha realizó penitencia recitando el mantra de Tara 300.000 veces. Tara se complació con la penitencia de Vasishtha y se le apareció. Vasishtha le rogó a Tara que se le apareciera en forma de madre amamantando a Shiva, la forma que Buda había visto en su visión divina. Entonces, Tara se encarnó en esa forma ante Vasishtha y se convirtió en una estatua de piedra. Desde entonces, Tara es venerada en el templo de Tarapith en forma de madre amamantando a Shiva en su pecho. ^{[ 18 ] [ 20 ]}

Tarapith, Kalighat y Nabadwip se consideran entre los tirthas (lugares sagrados con un cuerpo de agua sagrado ) más importantes para los hindúes bengalíes . ^{[ 19 ] [ 21 ]}

El santuario recibe su nombre de Sidhha Pith, un templo sagrado de Tara Maa. ^{[ 22 ] [ 17 ]} Se cree que se originaron debido a la caída de partes del cuerpo del cadáver de Sati Devi, cuando Shiva lo cargó y vagó afligido. Hay 51 Shakti Peeth en todo el sur de Asia, vinculados a las 51 letras del sánscrito. Los Shakti Peethas están asociados con la mitología del Daksha yaga y la autoinmolación de Sati . Estos santuarios son lugares importantes de culto para los practicantes del Tantra. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

El templo de Tara en Tarapith es un templo de tamaño mediano ubicado en la zona rural de Bengala. Es famoso por ser un centro de peregrinación donde se venera a la deidad de Tara. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

La base del templo es gruesa con muros gruesos, construidos de ladrillo rojo. La superestructura tiene pasajes cubiertos con muchos arcos que se elevan hasta el pináculo con una aguja ( shikara ). La imagen de la deidad está entronizada bajo los aleros en el santuario. Hay dos imágenes de Tara en el santuario. La imagen de piedra de Tara representada como una madre amamantando a Shiva —la "imagen primordial" (vista en el recuadro de la forma feroz de la imagen de Tara)— está camuflada por una imagen de metal de tres pies, que los devotos normalmente ven. ^{[ 27 ]} Representa a Tara en su forma de fuego con cuatro brazos, vistiendo una guirnalda de calaveras y una lengua protuberante. ^{[ 28 ]} Coronada con una corona de plata y con cabello suelto, la imagen exterior está envuelta en un sari y adornada con guirnaldas de caléndulas con un paraguas de plata sobre su cabeza. ^{[ 29 ] [ 30 ]} La frente de la imagen de metal está adornada con kumkum rojo (bermellón). Los sacerdotes toman una pizca de este kumkum y la aplican en las frentes de los devotos como señal de las bendiciones de Tara. ^{[ 31 ]} Los devotos ofrecen cocos, plátanos y saris de seda , y algunos devotos, inusualmente, ofrecen botellas de whisky . ^{[ 32 ] [ 33 ]} La imagen primordial de Tara ha sido descrita como una "imagen hindú dramática del aspecto más gentil de Tara". ^{[ 18 ]}

Los sacerdotes del templo ofrecen puja (adoración) con gran reverencia, para revelar su aspecto maternal a los devotos. ^{[ 34 ]} Su culto combina la feroz representación del mito Sati de la diosa, propia del norte de la India, con la pacífica forma maternal y visionaria de Tara, tal como la vieron Buda y su discípulo Vasishtha de la tradición tántrica: la forma budista de Tara . ^{[ 35 ]} En Tarapith, sin embargo, se enfatiza el aspecto maternal más suave de la feroz diosa. El canto de himnos o stotrams en su alabanza también forma parte de la súplica devocional a la diosa. ^{[ 35 ]}

Los devotos toman un baño sagrado en el estanque sagrado (Jivita Kunda) adyacente al templo antes de entrar al recinto para ofrecer culto e incluso después del culto. Se dice que las aguas del estanque tienen poderes curativos e incluso devuelven la vida a los muertos. ^{[ 36 ] [ 35 ]}

El sacrificio de cabras es una práctica diaria en el templo. Los devotos que ofrecen estos sacrificios buscan la bendición de la deidad. ^{[ 37 ]} Bañaban las cabras en el estanque sagrado cerca del templo antes del sacrificio. También se purificaban bañándose en el estanque sagrado antes de rendir culto a la deidad. Luego, la cabra era atada a una estaca, el poste designado en un foso de arena, y su cuello era cortado de un solo golpe con una espada especial. Una pequeña cantidad de sangre de la cabra era recogida en un recipiente y ofrecida a la deidad en el templo. Los devotos también se untaban la frente con un poco de sangre del foso, como señal de reverencia a la deidad. ^{[ 33 ] [ 38 ]}

Tarapith es uno de los pocos templos en la India donde se sirve comida no vegetariana como prasad . ^{[ 39 ]} Según los antiguos rituales, Tarapith ha sido un templo tántrico, donde se realizan sacrificios de cabras para buscar las bendiciones de la diosa. La carne de cabra (cordero) y el shol maach son las dos partes más indispensables del bhog servido. ^{[ 40 ]} En eventos especiales como Kaushiki Amavasya , Phalaharini Amavasya y Ambubachi , se sirve un bhog especial. Incluye arroz, arroz frito, pulao, moong dal, cinco tipos de verduras fritas, cinco tipos de curries, cordero sacrificado, shol maach pora , maach bhaja , cinco tipos de dulces y payesh . ^{[ 41 ]}

El complejo del templo alberga otros cuatro templos además del templo principal, dedicado a Maa Tara. Se encuentran el templo de Chandrachur Shiv, dedicado a Shiva ; el templo de Bajrangbali, dedicado a Hanuman; y el templo de Maa Shashthi, dedicado a Maa Shashthi . También se encuentra el templo de Bamakhyapa, en honor a Bamakhyapa , construido en el lugar donde fue incinerado. ^{[ 42 ]}

Tarapith es uno de los principales centros de turismo espiritual en Bengala Occidental y en el este de la India. ^{[ 43 ]} Con un promedio de 12 000 devotos diarios y 7 millones de devotos anuales que visitan Tarapith, la economía de la ciudad prospera a su alrededor. ^{[ 44 ]} Además del templo de Tarapith, el templo ISKCON, el templo de Jagannath, el templo de Nalateshwari y el templo de Akalipur Kali también atraen a un gran número de turistas. El lugar también es visitado por ser el lugar de nacimiento de predicadores como Bamakhepa y Nityananda Thakur. ^{[ 13 ]}

En 2023, el gobierno estatal obtuvo permiso del Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático para construir réplicas de los 51 sati peeths en Tarapith , cerca del templo de Tarapith en 14,682 hectáreas de terreno. Aunque Mamata Banerjee aprobó el proyecto en 2017, se retrasó debido a la aprobación tardía del gobierno central. Beneficiará a la gente común que podrá visitar todos los sati peeths en un solo lugar, lo que de otro modo no habría sido posible para ellos por razones económicas. También se espera que impulse el turismo espiritual en Tarapith, el departamento de turismo del gobierno estatal ha aprobado fondos de ₹2 crore para el megaproyecto. ^{[ 45 ]} Mamata Banerjee ha anunciado otro proyecto "Tarabitan", que incluirá 21 cabañas construidas sobre 7 acres de terreno, dentro de 6-7 km del templo. El gobierno estatal ha invertido 5,16 crore de rupias en el proyecto, que también incluirá un helipuerto, varios restaurantes, una plaza de aparcamiento, un complejo comercial y un auditorio. ^{[ 46 ]}

En 2023, el templo fue renovado durante un período de 7 días, cuando el templo principal fue cerrado debido a la menor afluencia de devotos y a la cancelación de ciertos trenes durante 20 días. ^{[ 47 ]} Esto se realizó dos años después de que la Ministra Principal Mamata Banerjee autorizara ₹16.5 crore en 2021 para la renovación del templo, en dos fases de ₹10.5 crore y ₹6 crore. Las renovaciones incluyeron el revestimiento de mármol del piso interior del templo, la pintura de las paredes interiores, la renovación del "bedi" y el repintado de las paredes exteriores. El "bhog ghar", que anteriormente podía albergar a 1000 peregrinos, se amplió para recibir a más peregrinos a la vez. ^{[ 42 ]} Durante ese período, la imagen de Maa Tara se mantuvo en el templo de Shiva, ubicado dentro del complejo del templo. Durante esa semana, a los devotos solo se les permitió ver la deidad y no entrar, debido al pequeño espacio dentro del templo de Shiva. ^{[ 48 ]}

A excepción del templo principal, se construyeron nuevos templos dentro del complejo para reemplazar los cuatro templos antiguos, que fueron demolidos posteriormente debido a su estado frágil. Los templos reconstruidos fueron el "Templo de Chandrachir Shiv", el "Templo de Bajrangbali", el "Templo de Maa Shashthi" y el "Templo de Bamakhyapa". ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Tras finalizar las renovaciones y trasladar la imagen de Maa Tara de vuelta al santuario principal, el comité del templo estableció un nuevo reglamento que prohibía romper cocos en el suelo y llevar bermellón o "alta" al interior del "garbhagriha", con el fin de mantener el suelo y las paredes en buen estado durante más tiempo. Se limpiaron los conductos de agua del garbhagriha y se instaló aire acondicionado como muestra de devoción a Maa Tara. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

El crematorio (maha smasan), rodeado de un denso bosque, se ubica a orillas del río, en las afueras de la ciudad, alejado de la vida rural y las costumbres del orden social bengalí. En Bengala, el crematorio de Tarapith también se considera parte integral del Shakti pith. Se cree que la diosa Tara puede ser vista entre las sombras bebiendo la sangre de las cabras que se sacrifican diariamente en su altar para aplacar su ira y obtener favores. ^{[ 53 ]}

Los practicantes tántricos creen que Tara se siente atraída por los huesos y esqueletos, y que el crematorio es su morada preferida. Las representaciones iconográficas de la diosa Tara la muestran entre crematorios. ^{[ 54 ]} Por lo tanto, los practicantes tántricos han acudido en masa a estos lugares durante generaciones para realizar su sadhana tántrica (práctica espiritual); muchos sadhus residen permanentemente aquí. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Los crematorios están frecuentados por los " sadhus con rastas y cubiertos de ceniza ". ^{[ 57 ]} Los sadhus han construido sus chozas entre árboles banianos y las han adornado con calaveras pintadas de rojo incrustadas en las paredes de barro. Además, es común ver frente a las chozas imágenes de calendarios de diosas hindúes, santos de Tarapith y un trishul (tridente) decorado con guirnaldas de caléndulas y calaveras en la entrada. Las chozas están decoradas con cráneos humanos y animales, como los de chacales y buitres —no aptos para ritos tántricos—, así como con pieles de serpiente. Los cráneos adecuados para rituales tántricos y para beber son curados antes de su uso; se dice que los cráneos de vírgenes y de personas que se han suicidado poseen gran poder. ^{[ 56 ] [ 58 ]}

Un santo venerado en Tarapith, cuyo santuario se encuentra cerca del templo de Tara, fue Bamakhepa (1837-1911) ^{[ 55 ]} , conocido popularmente como el "santo loco". Bama-khepa significa literalmente el seguidor loco ("khepa") del camino "zurdo" ("Bama" o "Vama" en sánscrito ), la forma de culto tántrico. ^{[ 17 ]} Bamakhepa, devoto ferviente de la diosa Tara, vivía cerca del templo y meditaba en el crematorio. ^{[ 55 ]} Fue contemporáneo de otro famoso santo bengalí, Ramakrishna . A una edad temprana, dejó su hogar y se puso bajo la tutela de un santo llamado Kailsahpathi Baba, quien vivía en Tarapith. Perfeccionó el yoga y la sadhana tántrica (culto), lo que lo llevó a convertirse en el líder espiritual de Tarapith. También fue al templo de Devi Moulakhsi en la aldea de Maluti para orar. La gente acudía a él buscando bendiciones o curas para sus enfermedades, en apuros o simplemente para verlo. No siguió las reglas establecidas del templo y, como resultado, una vez fue agredido por los sacerdotes del templo por haber tomado comida destinada como ofrenda a la deidad. Tara Ma se apareció en el sueño de Maharani ("Reina") de Natore - Rani Annadasundari Devi y le dijo que alimentara primero al santo, ya que era su hijo. ^{[ 59 ]} Después de este incidente, Bamakhepa fue alimentado primero en el templo antes que la deidad y nadie lo obstaculizó. ^{[ 60 ]} Se cree que Tara le dio una visión a Bamakhepa en el crematorio, en su forma feroz, antes de tomarlo en su pecho. ^{[ 55 ] [ 61 ]}

• Dalrymple, William (2009). Nueve vidas . Bloomsbury Publishing Plc. págs. 203–233 . ISBN  978-1-4088-0153-6. Consultado el 19 de junio de 2010 .
• Kinsley, David R. (1997). Visiones tántricas de lo divino femenino: las diez mahāvidyās . University of California Press. ISBN 978-0-520-20499-7.

• Sitio web de Tarapith
• Sitio web de Tarapith