Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Shala (tribu)

Coordenadas : 42°19′N 19°47′E / 42.317°N 19.783°E / 42.317; 19.783 42°19′N 19°47′E / 42.317°N 19.783°E / 42.317; 19.783 [[Geographic coordinate system|Coordinates]]: {{#parsoid\...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Coordenadas : 42°19′N 19°47′E / 42.317°N 19.783°E / 42.317; 19.783

42°19′N 19°47′E / 42.317°N 19.783°E / 42.317; 19.783

Shala es una tribu y región histórica del norte de Albania, ubicada en el valle del río Shalë , en las tierras altas de Dukagjin . A finales del siglo XIX, la tribu era católica y contaba con aproximadamente 3000 miembros y 700 hogares.

Etimología

La etimología de Shala no está clara. Se la ha relacionado con el término albanés shalë (sinë), que denota una tierra árida o infértil; sin embargo, esta etimología no parece probable considerando que el valle de Shala es una de las pocas regiones de los Alpes albaneses aptas para la agricultura. [ 1 ] La tradición popular relaciona su nombre tribal con la palabra shalë ("silla de montar"), en referencia a la leyenda según la cual el ancestro de los Shala recibió una silla de montar de sus hermanos al separarse. [ 2 ]

Geografía

Valle de Shala

La región tribal está situada en el norte de Albania, en el valle del río Shalë, al norte del Drin y al sur de Theth , en las tierras altas de Dukagjin. [ 3 ] Shala se puede dividir en dos sectores principales: Shala Alta y Shala Baja. Shala Alta está ocupada por la aldea de Theth que, bajo los otomanos , comprendía su propia unidad militar-administrativa ( bajrak ). Theth está formado por 10 barrios o cuarteles ( mëhallë o lagje ): Okol , Nikgjonaj , Gjelaj , Gjeçaj , Ndreaj , Ulaj , Kolaj , Grunas , Stakaj y Nën Rreth . Ndërlysaj , situado al sur, es una extensión de Thethi, al igual que Rrogam, situado en el valle de Valbona al otro lado del paso de Valbona . El Alto Shala alberga algunos de los picos más altos de Albania, incluido el Maja Jezercë . [ 4 ]

La región de Lower Shala se caracteriza por tener pendientes y una topografía más suaves y amplias que las de su contraparte septentrional. Está formada por varios pueblos que, a su vez, se dividen en barrios: Gimaj , Nën-Mavriq (también conocido como Dakaj ), Lekaj , Abat , Nicaj , Pecaj , Breg Lumi , Lotaj y Vuksanaj , que incluye Bob . Bajo la administración otomana, Lower Shala albergaba al menos cuatro bajraks independientes: Pecaj , Lotaj , Lekaj y Gimaj.

Desde la última década del siglo XVII, la región de Kosovo y el noroeste de Macedonia fue poblada por familias pertenecientes a tribus albanesas. La fase más intensa de esta migración tuvo lugar entre mediados del siglo XVIII y la década de 1840. Esto provocó la división de muchas tribus, incluida la Shala. [ 5 ]

Shala e Bajgorës

Hoy en Kosovo , los Shala se concentran principalmente alrededor de Vushtrri , Mitrovica y Trepça en la región montañosa conocida como Shala e Bajgorës, siendo Bajgora el mayor de sus 37 asentamientos. Están divididos en cuatro clanes o vllazni (hermanos): los Gima, Peci, Maleti (relacionados con los Lotaj en Albania propiamente dicha) y los Lopçi. También hay un número significativo de Shala en Peja (Rashiq, Raushiq y la aldea de Loxhe), en Isniq, Lluka e Epërme y Strellç en Ulët cerca de Deçan , en Klina , en Kopiliq cerca de Drenica y en los asentamientos entre Rakosh y Citak cerca de Istog. [ 6 ] Desde el siglo XVIII, la aldea de Isniq cerca de Decan ha estado habitada por la tribu Shala. La Shala en Isniq fue fundada por Lek Vuka y sus tres hijos  : Nik, Prek y Vuk. Desde entonces, los descendientes de la Shala aumentaron en número hasta que hoy suman casi 500 casas dentro y fuera del pueblo. [ 7 ] De allí, algunas familias se establecieron en Tomoc, Lluga y Trubuhoc cerca de Istog y Boletin cerca de Mitrovica. [ 8 ]

Orígenes

Basándose en la investigación de archivos y el estudio de las tradiciones orales y leyendas locales que rodean la fundación de los Shala como tribu, se puede concluir que llegaron como parte de un movimiento poblacional más amplio y una redistribución de pueblos que tuvo lugar tras las conquistas otomanas de los territorios de habla albanesa en el siglo XV. [ 9 ]

El núcleo del clan Shala remonta su ascendencia a un ancestro patrilineal común, del cual existen varias tradiciones orales. Según una leyenda, el ancestro de Shala era uno de tres hermanos originarios de la región de Pashtrik , en la frontera entre el noreste de Albania y el suroeste de Kosovo. Al separarse, al hermano del que descendería Shala se le obsequió una silla de montar ( shalë ), al segundo un tamiz ( shoshë ), mientras que el tercero no recibió ningún regalo y se marchó despidiéndose de sus hermanos; mirë dita en albanés. De ahí que el clan Shala recibiera su nombre de la silla de montar que su ancestro había recibido como regalo de sus hermanos. El segundo hermano fundaría el clan Shoshi , mientras que el tercero fundó el clan Mirdita , ambos ubicados al sur de Shala. [ 2 ] En otra tradición, el ancestro de los Shala se llama Zog Diti , hijo de Dit Murri y nieto de Murr Dedi . Asimismo, en esta tradición los Shala aparecen como parientes patrilineales de los Shoshi y Mirdita, formados por los hermanos de Zog, Mark y Mir Diti . [ 6 ]

Otra historia fundacional, ambientada más tarde, tras la partida de Zog Diti de sus hermanos, relata que los hijos del ancestro Pep Vladi, afincado en Shiroka , se enemistaron con su padre porque este, en su vejez, había tenido una amante y un hijo fuera del matrimonio. Finalmente, los hijos abandonaron a su padre y a su hermanastro, estableciéndose en el valle de Shala. El primer asentamiento que fundaron fue Kodër e Thanës . Con las generaciones posteriores, Shala se expandiría. La primera hermandad en separarse fue la de los Pecnikaj , que se asentaron en Gurra e Abatit y expulsaron a la tribu local anas Koprati de Lekajsh y a los Koxhobati de Abat . Una rama de los Pecnikaj se asentaría entonces en Gurra e Nicajve , desplazando a los Bobi y expulsando a los Gzhoba. Shala se expandiría entonces hacia Pecaj y expulsaría a los Agrini de sus tierras. Posteriormente, la tribu Shala se expandió por todo el valle y expulsó por completo a las tribus locales Mavriqi , Shdërvella, Gapzhella, Shushella, Murdati, Deshkaj, Maçki, Gjokajushi y Dekajushi. Sin embargo, los nativos Bobi y Lopçi conservaron parte de sus tierras y no fueron expulsados ​​del todo. La tradición sostiene que los Shala llegaron durante el siglo XVII; sin embargo, su presencia en 1485 lo desmiente. [ 2 ]

Una historia alternativa registrada en el siglo XX sostenía que los Shala estaban formados por cuatro hermanos, los hijos de Nika : Pec , Dedë , Lot y Lekë Nika . Los Pecnikaj fueron los primeros en ramificarse y finalmente llegaron a dividirse entre Pecaj y Nicaj que, a su vez, fundaron Doçaj , Pjolli , Vuksanaj i Sipërm , Vuksanaj i Poshtëm (dividido entre Vuksanaj y Bicaj ), Hasanaj i Sipërm , Hasanaj i Poshtëm , Papnikaj , Marnikaj , Mekshaj , Se encontraron Qukë , Dakaj (incluye a Nën Mavriq de los Mavriqi), Abati (compuesto por Metushaj y Lotaj ), y en la parte inferior de Abati se encontraron los Lopçi más antiguos. La segunda en ramificarse fueron los Dednikaj , quienes fundaron Thethi y sus extensiones. La tercera fue Lotaj , que se dividió en Kolmarkaj , Vatgjeçaj , Gjeçaj , Binoshi y Troja . La última hermandad en dividirse fueron los Lekaj , que se dividieron entre los Mushi , Rrethi , Pacaj , Gurra y Qeta . [ 10 ]

Los Gimaj, ubicados en la parte baja de Shala, son considerados un fis separado del resto de Shala a pesar de sus estrechas relaciones e historia común. Se dividen entre Buçvataj , Dostanishaj , Gagu , Gjelvataj , Kapreja , Marvataj , Niklekaj , Nikushaj , Preklekaj , Xhaferaj , Camaj , Kodër Limaj , Rrogam , Radojë y Pjeshullaj . [ 11 ] Algunas tradiciones orales sugieren que existe una relación lejana entre los Gimaj y Shala, con un posible ancestro común en la figura de Murr Dedi. Las leyendas de los propios Gimaj afirman que su ancestro patrilineal fue Gim Gjeçi, quien fue hijo de Gjeç Gjini y nieto de Gjin Vladi , hermano de Pep Vladi, el progenitor de Shala. En algunas historias aparece la figura de Gjin Vladi como Dedë Vladi y su hijo como Gjeç Deda . La cadena de descendencia según los Gimaj es la siguiente (de hijo a padre): Gim Gjeçi , Gjeç Gjini (o Deda ), Gjin (o Dedë ) Vladi , Vlad Stala , Stal Bengu , Beng Zogu , Zog Shiroka , Shirok Gjini , Gjin Murri.

La evidencia histórica y las tradiciones orales registradas sugieren que la tribu Shala se asentó en el valle de Shala desde al menos el siglo XV y se consolidó como comunidad durante el siglo XVII tras varias expansiones en las que los fis expulsaron o absorbieron a las comunidades locales dispersas por el valle. En los registros otomanos de 1485 y 1529-36, los Shala ocupaban un número menor de hogares que las comunidades locales del valle de Shala, lo que sugiere que aún no habían dominado completamente el territorio. Sin embargo, en 1671, los Shala aparecen como la comunidad dominante en la región, con solo los Bobi como vecinos. [ 11 ]

Historia

Período otomano

Shala aparece registrada por primera vez en el defter otomano de 1485 del Sanjacado de Scutari . En este registro, Shala figura como un asentamiento en la nahiyah de Petrishpan-ili, ubicado aproximadamente entre los asentamientos de Mavriq y Pop (Bobi). El pueblo contaba con un total de 11 hogares que producían 550 ducados anuales. Los antropónimos registrados son mayoritariamente de carácter albanés y cristiano, incluyendo nombres propios como Gjon , Gjin , Malçori , etc. Entre los habitantes, se registra a un tal Andrija, hijo de Prekali, de Prekali . [ 12 ]

Durante el período otomano tardío, la tribu de Shala era exclusivamente católica y era una tribu albanesa muy conocida. La tribu de Shala afirmaba tener cuatro bajraktars (jefes). [ 13 ] Para los Shala, el proceso de culpa de sangre debido a venganzas de sangre se limitaba a los varones de una familia que eran considerados presas legítimas. [ 14 ]

Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908) y la posterior restauración de la constitución otomana , la tribu Shala hizo un besa (juramento) para apoyar el documento y detener las venganzas de sangre con otras tribus hasta el 6 de noviembre . [ 15 ]

En 1910, junto con otras tribus albanesas, los Shala se unieron a la revuelta albanesa de ese año y la lucha entre ellos contra las fuerzas otomanas de Shevket Turgut Pasha que intentaban llegar a Shkodër fue feroz. [ 16 ] [ 17 ]

Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, miembros de tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorándum de Greçë, en el que exigían los derechos sociopolíticos y lingüísticos de los albaneses. Dos de los firmantes eran de Shala. En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de las tribus, con la promesa del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en el nahiye de Shala y pagar los salarios de los maestros asignados a ellas. [ 18 ]

Albania independiente

En 1913, la tribu Shala luchó junto con las fuerzas montenegrinas durante el asedio de Scutari , pero cambió de bando después de que los montenegrinos intentaran desarmarlos al tomar la ciudad. [ 19 ]

En 1918, el censo austrohúngaro registró 431 hogares y 2.512 habitantes, que habitaban los asentamientos y alrededores de Abat, Lekaj, Lotaj, Nenmavriq, Nicaj, Pecaj y Theth. [ 20 ]

En 1926, las tribus Shala y Shoshi se rebelaron nuevamente, pero esta rebelión fue sofocada por los gendarmes liderados por Muharrem Bajraktari y combatientes de Dibra y Mat. [ 21 ] Después de la Segunda Guerra Mundial , los comunistas obligaron a las fuerzas nacionalistas de Albania a retirarse a Shala, que controlaron durante 1945 y 1946. [ 22 ]

Economía

Hombres de Shala, fotografía tomada por Edith Durham antes de 1909.

Los miembros de la tribu Shala eran muy hábiles en el riego . [ 23 ] Branislav Nušić registró que Shala era la tribu más pobre de Albania con la única excepción de unas 400 familias que vivían en la aldea de Isniq, cerca de Deçan . [ 24 ]

Religión

Iglesia católica en Theth

El santo patrón de la Shala es San Juan Evangelista , cuya festividad se celebraba el 27 de diciembre. [ 20 ]

La religión de la tribu era católica y a finales del siglo XIX contaba con unos 3000 miembros. [ 25 ] Los descendientes de la tribu en Kosovo hoy son musulmanes . [ 26 ]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ↑ Elsie 2015 , pág. 117.
  2. ^ Lee, Lubin y Ndreca 2013 , pág . 56. 
  3. ↑ Elsie 2003 , p. 411: "Tribu albanesa del norte y región tribal tradicional. La región de Shala está situada en la zona de Dukagjin, al norte del río Drin, en el distrito de Shkodra, básicamente en el valle del río Shala, al sur de Theth." 
  4. ↑ Galaty 2013 , pág. 32.
  5. ↑ Kaser 2012 , pág. 124.
  6. 1 2 Elsie 2015 , pág. 120.
  7. ↑ DETRÁS DE MUROS DE PIEDRA - Iniciativa Europea de Estabilidad | ESI
  8. ↑ Familja e Isa Boletinit me origjinë nga Isniqi i Deçanit - Ma.sc.Shkodran Imeraj
  9. ^ Lee, Lubin y Ndreca 2013 , pág. 53.
  10. ^ Lee, Lubin y Ndreca 2013 , pág. 57.
  11. ^ Lee , Lubin y Ndreca 2013 , pág. 55.
  12. ^ Pulaha, Selami (1974). Después de Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Academia de Ciencias de Albania. págs.32  , 33, 149.
  13. ↑ Gawrych 2006 , págs. 31–32.
  14. ↑ Gawrych 2006 , pág. 33.
  15. ↑ Gawrych 2006 , pág. 159.
  16. ↑ Miodrag Marović (1 de enero de 1995). Balkanski Džoker: Albanija i Albanci : istorijska hronika nastajanja i razvoja albanskog pitanja . Centro cultural. pag. 181 . Consultado el 26 de julio de 2013 . Sačekala su je planinska plemena Malisori, Gaši, Krasnići i Šalje  
  17. ↑ Gawrych 2006 , pág. 178.
  18. ↑ Gawrych 2006 , págs. 186–187.
  19. ↑ Armand León Barón von Ardenne; Hans Ferdinand Helmolt. Das Buch vom grossen Krieg . Unión Deutsche Verlagsgesellschaft. pag. 238 . Consultado el 3 de junio de 2013 . Приликом зау- зимања Скадра Црногорцима се придружило alban- ско племе Шаља, које су, међутим, они касније по- чели разоружавати. То је Шаљане увредило и изазвало на побуне и акције против црногорских је- диница и посада 
  20. 1 2 Elsie 2015 , pág. 119.
  21. ↑ Jason Tomes (26 de septiembre de 2003). Rey Zog: monarca autodidacta de Albania . Sutton. pág. 95. ISBN  978-0-7509-3077-2.
  22. ↑ Glasnik Srpskog istorijsko-kulturnog društva "Njegoš" (en serbio). Njegoš. 1996. pág. 12 . Consultado el 25 de julio de 2013 . Los comunistas más populares, los albaneses nacionales morales según la opinión de Shasha. То племе остало је у њиховим рукама читаве 1945. и 1946. године. 
  23. ↑ Glasnik Etnografskog muzeja u Beogradu . Muzej. 1937. pág. 167 . Consultado el 4 de junio de 2013 . Шаљани су били врло вешти за извођење воде 
  24. ↑ Branislav Đ Nušić (1966). Sabraña dela . PNI "Jež",. pag. 242 . Consultado el 4 de junio de 2013 . Шаљани су најсиротније племе у целој Арбанији, од којих у богатству једва чине неки mali зузетак четири стотине кућа Шаљана који насеља- вају село Истиниће код Дечана. 
  25. ↑ Elsie 2003 , p. 411: "La tribu Shala, principalmente católica, tenía una población de más de 3.000 personas a finales del siglo XIX." 
  26. ^ Elsie 2015 , págs .

Bibliografía

  • Elsie, Robert (2003). Diccionario histórico de Albania . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7380-3.
  • Elsie, Robert (2015). Las tribus de Albania: historia, sociedad y cultura . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-586-8.
  • Galaty, Michael L.; Lafe, Ols; Lee, Wayne E.; Tafílica, Zamir, eds. (2013). Luz y sombra: aislamiento e interacción en el valle de Shala en el norte de Albania . Monumenta Archaeologica 28. Los Ángeles: Prensa del Instituto Cotsen de Arqueología. ISBN 978-1-931745-71-0.
    • Galaty, Michael. "Capítulo tres: El contexto ambiental". En Galaty et al. (2013) , págs.  29–44.
    • Lee, Wayne; Lubin, Matthew; Ndreca, Eduard. «Capítulo cuatro: Investigación histórica de archivos». En Galaty et al. (2013) , págs.  45-84.
  • Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. ISBN 9781845112875.
  • Kaser, Karl (2012). El hogar y la familia en los Balcanes: dos décadas de investigación histórica sobre la familia en la Universidad de Graz . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-50406-7.