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kung-fu shaolín

El kung fu de Shaolin ( chino : 少林功夫 ; pinyin : Shàolín gōngfū ), también llamado Shaolin Wushu ( 少林武術 ; Shǎolín wǔshù ) o Shaolin quan ( 少林拳 ; Shàolínquán ), es el estilo de ku...

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El kung fu de Shaolin ( chino :少林功夫; pinyin : Shàolín gōngfū ), también llamado Shaolin Wushu (少林武術; Shǎolín wǔshù ) o Shaolin quan (少林拳; Shàolínquán ), es el estilo de kung fu más grande y famoso . Combina el budismo Mahayana , la filosofía Chan y las artes marciales . Se desarrolló en el Templo Shaolin en Henan , China, durante sus 1500 años de historia. [ 1 ] En el folclore chino existe un dicho: "El kung fu de Shaolin es el mejor bajo el cielo", que indica su superioridad entre las artes marciales, y "Todas las artes marciales bajo el cielo se originaron en Shaolin", que indica su influencia en otras artes marciales. El nombre Shaolin también se utiliza como marca para los estilos externos de kung fu. Muchos estilos del sur y del norte de China utilizan el nombre Shaolin. [ 2 ]

Historia

Artes marciales chinas antes de Shaolin

Los registros históricos chinos, como los Anales de Primavera y Otoño de Wu y Yue , las Bibliografías del Libro de la Dinastía Han, los Registros del Gran Historiador y otras fuentes documentan la existencia de artes marciales en China durante miles de años. Por ejemplo, el arte marcial chino de lucha libre, Shuai Jiao , es anterior al establecimiento del templo Shaolin por varios siglos. [ 3 ] Dado que los monasterios chinos eran grandes propiedades que generaban ingresos regulares considerables, los monjes necesitaban algún tipo de protección. Los descubrimientos históricos indican que, incluso antes del establecimiento del templo Shaolin, los monjes habían estado armados y también practicaban artes marciales. [ 4 ] En 1784, el Clásico del Boxeo: Métodos Esenciales de Boxeo hizo la referencia más antigua que se conserva al Monasterio Shaolin como lugar de origen del boxeo chino. [ 5 ] [ 6 ] Sin embargo, esto es una idea errónea, [ 7 ] [ 8 ] pero incluso el hecho de que se pudiera cometer tal error ayuda a mostrar la importancia histórica del kung fu de Shaolin.

Dinastías del Sur y del Norte (420–589 d. C.)

Templo Shaolin establecido

En el año 495 d. C., se construyó el templo Shaolin entre las montañas Song, en la provincia de Henan. El primer monje que predicó el budismo allí fue Buddhabhadra (佛陀跋陀罗; Fótuóbátuóluó ), conocido simplemente como Batuo (跋陀) por los chinos. Existen registros históricos que indican que los primeros discípulos chinos de Batuo, Huiguang (慧光) y Sengchou (僧稠), poseían excepcionales habilidades marciales. Por ejemplo, la destreza de Sengchou con el bastón de estaño y los golpes a mano vacía está incluso documentada en el canon budista chino . [ 9 ]

La influencia de Bodhidharma

Tradicionalmente, se le atribuye a Bodhidharma el haber transmitido el budismo Chan a China y se le considera su primer patriarca chino . [ 10 ] En Japón, se le conoce como Daruma.

La idea de que Bodhidharma fundó las artes marciales en el Templo Shaolin se difundió en el siglo XX. Sin embargo, esta idea proviene de una leyenda apócrifa del siglo XVII, ya desacreditada, que afirmaba que Bodhidharma enseñó a los monjes filosofías del budismo Chan , las cuales estos pudieron utilizar para crear sus propias técnicas de combate, que posteriormente se convirtieron en el kung fu Shaolin. La idea de que Bodhidharma influyó en el boxeo Shaolin se basa en un manual de Qigong escrito durante el siglo XVII. Fue entonces cuando un taoísta con el seudónimo de «Hombre de la Coagulación Púrpura del Camino» escribió el Clásico de la Transformación de Tendones en 1624, afirmando haberlo descubierto. El primero de los dos prefacios del manual traza esta sucesión desde Bodhidharma hasta el general chino Li Jing a través de «una cadena de santos budistas y héroes marciales». [ 11 ] : p165 La obra en sí está llena de errores anacrónicos e incluso incluye a un personaje popular de la ficción china, el 'Qiuran Ke' ('Héroe de barba tupida') (虬髯客), como maestro de linaje. [ 12 ] Los eruditos-funcionarios desde la dinastía Qing han tomado nota de estos errores. El erudito Ling Tinkang (1757–1809) describió al autor como un "maestro de aldea ignorante". [ 11 ] : p168 Incluso entonces, la asociación de Bodhidharma con las artes marciales solo se generalizó como resultado de la serialización de la novela Los viajes de Lao Ts'an en Illustrated Fiction Magazine entre 1904 y 1907 : [ 13 ]

Una de las narrativas históricas de Shaolin más recientes y conocidas es la que afirma que el monje indio Bodhidharma, supuesto fundador del budismo Chan (Zen) chino, introdujo el boxeo en el monasterio como forma de ejercicio alrededor del año 525 d. C. Esta historia apareció por primera vez en la popular novela Los viajes de Lao T'san , publicada por entregas en una revista literaria en 1907. Rápidamente fue adoptada por otros y se difundió con rapidez gracias a su publicación en un popular manual de boxeo contemporáneo, Secretos de los métodos de boxeo de Shaolin, y en la primera historia de la cultura física china, publicada en 1919. Como resultado, ha gozado de una amplia circulación oral y es una de las narrativas más "sagradas" compartidas dentro de las artes marciales chinas y derivadas de China. Que esta historia sea claramente una invención del siglo XX se confirma con escritos que datan de al menos 250 años antes, que mencionan tanto a Bodhidharma como a las artes marciales, pero no establecen ninguna conexión entre ambas. [ 14 ] : 129

Dinastías Sui y Tang (581–907 d. C.): Monjes soldados de Shaolin

Durante el breve periodo de la dinastía Sui (581-618), los fundamentos del kung fu Shaolin adquirieron una forma oficial, y los monjes Shaolin comenzaron a crear sus propios sistemas de combate. Los 18 métodos de Luohan, con una marcada influencia budista, fueron practicados por los monjes Shaolin desde entonces, y posteriormente se utilizaron para crear artes marciales Shaolin más avanzadas. Los monjes Shaolin habían desarrollado habilidades marciales muy poderosas, lo cual se hizo evidente hacia el final de la dinastía Sui.

Como la mayoría de los cambios dinásticos, el final de la dinastía Sui fue una época de agitación y disputas por el trono. La evidencia más antigua de la participación de Shaolin en combate es una estela de 728 que atestigua dos ocasiones: una defensa del monasterio de bandidos alrededor de 610 y su papel en la derrota de Wang Shichong en la batalla de Hulao en 621. Wang Shichong se declaró emperador. Controlaba el territorio de Zheng y la antigua capital de Luoyang . Dominando Luoyang en el monte Huanyuan se encontraba la finca del Valle de los Cipreses, que había servido como sitio de un fuerte durante la dinastía Jin y una comandancia durante la dinastía Qi del Sur . [ 15 ] El emperador Wen de Sui había otorgado la finca a un monasterio cercano llamado Shaolin para que sus monjes la cultivaran, pero Wang Shichong, al darse cuenta de su valor estratégico, se apoderó de la finca y allí colocó tropas y una torre de señales, además de establecer una prefectura llamada Yuanzhou. [ 15 ] Además, había reunido un ejército en Luoyang para marchar sobre el propio Templo Shaolin.

Los monjes de Shaolin se aliaron con Li Shimin, enemigo de Wang, y recuperaron la finca del Valle de los Cipreses, derrotando a las tropas de Wang y capturando a su sobrino Renze. Sin la fortaleza del Valle de los Cipreses, nada impidió que Li Shimin marchara sobre Luoyang tras derrotar a Dou Jiande, aliado de Wang, en la batalla de Hulao , obligando a Wang Shichong a rendirse. El padre de Li Shimin fue el primer emperador Tang , y Shimin se convirtió en el segundo . A partir de entonces, Shaolin gozó del patrocinio real de la dinastía Tang.

Aunque la estela del monasterio de Shaolin de 728 atestigua estos incidentes en 610 y 621, cuando los monjes participaron en combate, no alude al entrenamiento marcial en el monasterio ni a ninguna técnica de lucha en la que sus monjes se especializaran. Tampoco ninguna otra fuente de los períodos Tang, Song y Yuan alude al entrenamiento militar en el templo. Según Meir Shahar , esto se explica por una confluencia de la moda de finales de la dinastía Ming de las enciclopedias militares y, más importante aún, por el reclutamiento de civiles irregulares, incluidos monjes, como resultado del declive militar de la dinastía Ming en el siglo XVI. [ 16 ] La evidencia documental y de estelas muestra que los monjes veneraban históricamente la forma del "Rey Kinnara " del Bodhisattva Vajrapani como el progenitor de sus estilos de lucha con bastón y a mano limpia. [ 11 ]

Dinastía Ming (1368–1644)

Desde el siglo VIII hasta el XV, ninguna fuente existente documenta la participación de Shaolin en combate; luego, en los siglos XVI y XVII, al menos cuarenta fuentes existentes atestiguan que los monjes de Shaolin no solo practicaban artes marciales, sino que esta práctica se había convertido en un elemento tan integral de la vida monástica de Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificarla creando nuevas tradiciones budistas. [ 16 ] Las referencias a las artes marciales de Shaolin aparecen en diversos géneros literarios de finales de la dinastía Ming: epitafios de monjes guerreros de Shaolin, manuales de artes marciales, enciclopedias militares, escritos históricos, relatos de viajes, ficción e incluso poesía. [ 16 ]

Estas fuentes, a diferencia de las del período de la dinastía Tang , se refieren a los métodos de combate de Shaolin sin armas, con la lanza y con el arma que era el fuerte de los monjes de Shaolin y por la que se habían hecho famosos, el bastón . [ 5 ] [ 16 ] A mediados del siglo XVI, expertos militares de toda la China Ming viajaban a Shaolin para estudiar sus técnicas de lucha.

Hacia 1560, Yu Dayou viajó al Monasterio Shaolin para observar personalmente las técnicas de lucha de sus monjes, pero las encontró decepcionantes. Yú regresó al sur con dos monjes, Zongqing y Pucong, a quienes enseñó el uso del bastón durante los siguientes tres años. Posteriormente, Zongqing y Pucong regresaron al Monasterio Shaolin y transmitieron a sus hermanos monjes lo aprendido. El historiador de artes marciales Tang Hao atribuyó el estilo de bastón de Shaolin, la Intercepción de los Cinco Tigres, a las enseñanzas de Yú.

El manual más antiguo que se conserva sobre el kung fu de Shaolin, la Exposición del método original del bastón de Shaolin [ 17 ] , fue escrito alrededor de 1610 y publicado en 1621 a partir de lo que su autor, Chéng Zōngyóu, aprendió durante una estancia de más de diez años en el monasterio.

Las condiciones de anarquía en Henan —donde se ubica el Monasterio Shaolin— y las provincias circundantes durante la última etapa de la dinastía Ming y toda la dinastía Qing contribuyeron al desarrollo de las artes marciales. Meir Shahar menciona que las artes marciales tai chi , boxeo de la familia Chang, baguaquan , xingyi quan y bajiquan se originaron en esta región y en este período. [ 16 ]

Batallas contra piratas

Desde la década de 1540 hasta la de 1560, los piratas conocidos como wokou asaltaron las costas orientales y sudorientales de China a una escala sin precedentes. El geógrafo Zheng Ruoceng proporciona la fuente más detallada del siglo XVI que confirma que, en 1553, Wan Biao, vicecomisionado en jefe de la Comisión Militar de Nanjing, inició el reclutamiento de monjes —incluidos algunos de Shaolin— contra los piratas. [ 16 ] Los monjes guerreros participaron en al menos cuatro batallas: en la bahía de Hangzhou en la primavera de 1553 y en el delta del río Huangpu en Wengjiagang en julio de 1553, Majiabang en la primavera de 1554 y Taozhai en otoño de 1555. [ 16 ]

Los monjes obtuvieron su mayor victoria en Wengjiagang. [ 16 ] El 21 de julio de 1553, 120 monjes guerreros liderados por el monje Shaolin Tianyuan derrotaron a un grupo de piratas y persiguieron a los supervivientes durante diez días y veinte millas. [ 16 ] Los piratas sufrieron más de cien bajas y los monjes solo cuatro. [ 16 ]

No todos los monjes que lucharon en Wengjiagang eran de Shaolin, y surgieron rivalidades entre ellos. Zheng narra la derrota de Tianyuan a ocho monjes rivales de Hangzhou que desafiaron su mando. Zheng clasificó a Shaolin en primer lugar entre los tres principales centros budistas de artes marciales. [ 16 ] Zheng clasificó a Funiu en Henan en segundo lugar y al Monte Wutai en Shanxi en tercer lugar. Los monjes de Funiu practicaban técnicas de bastón que habían aprendido en el Monasterio Shaolin. Los monjes de Wutai practicaban la Lanza de la Familia Yang (楊家槍; pinyin : Yángjiā qiāng).

Los monjes sufrieron una derrota en Taozhai en 1555, donde cuatro de ellos cayeron en batalla; sus restos fueron enterrados bajo la estupa de los Cuatro Monjes Heroicos ( Si yi seng ta ) en el monte She, cerca de Shanghái . [ 16 ]

Contenido

Los monjes Shaolin demuestran kung fu.

Existe un dicho famoso que afirma que el kung fu entrena tanto el cuerpo como la mente.

Ejercicios corporales

Los ejercicios de musculación mejoran las capacidades corporales, incluyendo la flexibilidad, el equilibrio, la fuerza, la potencia, la velocidad y el control del cuerpo. En el folclore, estos ejercicios se conocen como las 72 artes . Sin embargo, en realidad no se pueden contar.

Ejercicios mentales

Las habilidades de combate (拳法; quánfǎ ) incluyen técnicas, tácticas y estrategias para situaciones de combate cuerpo a cuerpo, con armas y de combate cuerpo a cuerpo contra armas.

Técnicas de combate

El kung fu enseña técnicas tanto de defensa como de ataque. Las técnicas defensivas son principalmente de cuatro tipos: esquivar, bloquear, atrapar y parar; y las ofensivas son finta, golpe, inmovilización y lanzamiento. El kung fu Shaolin enseña todos estos tipos de técnicas. En el kung fu, las técnicas se enseñan mediante prácticas en pareja. En estas prácticas, una persona ataca y la otra defiende, contrarresta o se coloca en postura para que la otra realice la técnica. En el kung fu Shaolin, además, se enseñan formas en pareja. En estas formas, los ataques y las defensas se realizan uno tras otro. Cada técnica va seguida de su contra, y la contra de la otra, y así sucesivamente. Estas formas garantizan la memorización perfecta y la transmisión exacta de las técnicas de generación en generación.

Estilos de combate

Además de las técnicas, los estilos de kung fu enseñan tácticas. Las tácticas rigen la combinación de técnicas para obtener mejores resultados. Dado que las tácticas no son técnicas específicas, no se pueden precodificar en prácticas y formas para dos personas. En el kung fu Shaolin, las tácticas se enseñan mediante formas individuales (套路; tàolù ). Cada forma enseña tácticas relacionadas que, en conjunto, conforman una estrategia. En Shaolin, las formas estrechamente relacionadas se combinan, y estas combinaciones se denominan formas pequeñas y grandes, como el hong quan pequeño y grande, que juntos forman el estilo Shaolin hong quan, y el pao quan pequeño y grande, etc. También existen algunos estilos con una sola forma, como el taizu chang quan. Cada uno de estos estilos enseña una estrategia única.

El kung fu de Shaolin incluye cientos de estilos existentes. Existe documentación registrada de más de mil formas, lo que convierte a Shaolin en la escuela de artes marciales más grande del mundo. Durante la dinastía Qing (1644-1911), los monjes de Shaolin seleccionaron 100 de los mejores estilos de kung fu de Shaolin. Luego, preseleccionaron los 18 más famosos. Sin embargo, cada linaje de monjes de Shaolin siempre ha elegido sus propios estilos. Cada estilo enseña métodos únicos para el combate (散打; sàndǎ ) y para mantener la salud mediante una o varias formas . Para aprender un sistema completo, los monjes de Shaolin dominan varios estilos y armas. Los estilos más famosos de kung fu de Shaolin son:

  • Las 18 manos de Arhat (罗汉十八手; luóhàn shíbā shǒu ): conocido como el estilo más antiguo.
  • Estilo Flood (洪拳; hóngquán ): con la forma pequeña (小洪拳; xiǎo hóngquán ) conocida como el hijo de los estilos, y la forma grande (大洪拳; dà hóngquán ) conocida como la madre de los estilos,
  • 7 estrellas y estilo Long Guard the Heart and Mind Gate (七星 & 长护心意门拳; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán ),
  • Estilo explosivo (炮拳; pàoquán ): conocido como el rey de los estilos,
  • Estilo de brazos penetrantes (通臂拳; tōngbìquán ),
  • Estilo de flor de ciruelo (梅花拳; meihuāquán ),
  • Estilo orientado y sol brillante (朝&昭 阳拳; cháo & zhāo yáng quán ),
  • Estilo Arhat (罗汉拳; luóhànquán ): conocido como el estilo más representativo,
  • Estilo de largo alcance del emperador (太祖长拳; tàizǔ chángquan ): conocido como el estilo más elegante,
  • Estilo borracho (醉拳; zuìquán ),

y muchos otros estilos.

kung fu interno y externo

Huang Zongxi describió las artes marciales en términos de Shaolin o artes "externas" versus Wudang o artes internas en 1669. [ 18 ] Desde entonces, Shaolin se ha convertido popularmente en sinónimo de lo que se considera artes marciales chinas externas, independientemente de si el estilo en cuestión tiene o no alguna conexión con el Monasterio Shaolin . Algunos dicen que no hay diferenciación entre los llamados sistemas internos y externos de las artes marciales chinas, [ 7 ] [ 19 ] mientras que otros maestros reconocidos sostienen la opinión de que son diferentes. Por ejemplo, el maestro de Taijiquan Wu Jianquan :

Quienes practican Shaolinquan se mueven con fuerza y ​​vigor; las personas que no dominan este tipo de entrenamiento pronto se quedan sin aliento y se agotan. El Taijiquan es diferente. Busca la quietud del cuerpo, la mente y la intención. [ 20 ]

Influencia en otras artes marciales

Algunos linajes de karate tienen tradiciones orales que afirman tener orígenes en Shaolin. [ 21 ] Las tradiciones de artes marciales en Japón , Corea , Sri Lanka y ciertos países del sudeste asiático citan la influencia china transmitida por monjes budistas. [ 22 ] [ 23 ]

Desarrollos recientes del siglo XX, como el Shorinji Kempo (少林寺拳法) practicado en el Sohonzan Shorinji (金剛禅総本山少林寺) de Japón, aún mantienen estrechos vínculos con el Templo Shaolin Song Shan de China debido a lazos históricos. [ 24 ] El Grupo Japonés de Shorinji Kempo recibió reconocimiento en China en 2003 por sus contribuciones financieras al mantenimiento del histórico edificio del Templo Shaolin Song Shan. [ 25 ]

Se han producido varias películas, sobre todo durante los años 70 y principios de los 80, sobre el kung fu de Shaolin, entre ellas La 36ª Cámara de Shaolin , El Templo de Shaolin y Los Hombres de Madera de Shaolin . Entre las películas modernas se encuentran Shaolin Soccer y Shaolin .

Shaolin ha influido en numerosos raperos, en particular en los miembros de Wu-Tang Clan .

El kung fu de Shaolin es uno de los estilos utilizados por Liu Kang , protagonista de Mortal Kombat . Sus movimientos Pao Chui , Choy Lay Fut , Puño del Mono y Dragón derivan del kung fu de Shaolin. [ 26 ]

Los monjes Shaolin (llamados simplemente "monjes" en el juego) aparecen en el juego roguelike NetHack , junto con los samuráis . Son uno de los dos roles que utilizan habilidades de artes marciales, siendo los monjes quienes poseen las habilidades de artes marciales más poderosas del juego.

En la serie animada de Nickelodeon Avatar: The Last Airbender , la práctica del "control del fuego" se basa en técnicas Shaolin.

La serie de televisión de ABC, Kung Fu (1972-1975), está protagonizada por David Carradine en el papel de un monje shaolin fugitivo del siglo XIX que viaja por el oeste de Estados Unidos en busca de su hermano. Esta serie contribuyó a popularizar el kung fu shaolin entre el público televisivo estadounidense en general.

Referencias

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  25. ↑ "Premio de Amistad a Nivel Estatal de China otorgado al Presidente del Grupo Shorinji Kempo" . Archivado del original el 12 de marzo de 2007. Consultado el 25 de mayo de 2006 .
  26. ↑ "Shaolin, la influencia - Videojuegos" . depts.washington.edu . Consultado el 13 de agosto de 2023 .
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