Sheva Brachot

Sheva Brachot ( hebreo : שבע ברכות ; literalmente, "las siete bendiciones"), también conocidas como birkot nissuin ( hebreo : ברכות נישואין ; literalmente, "las bendiciones de la boda") en la Halajá , son bendiciones que históricamente se han recitado durante la boda de una pareja judía. ^{[ 1 ]} Hay dos etapas en una boda judía: el compromiso ( erusin ) y el establecimiento del matrimonio completo ( nissuin ). Históricamente, había un año entre los dos eventos, pero ambos se combinan durante las ceremonias de boda judías contemporáneas. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Aunque las Sheva Brachot están registradas y recitadas como una unidad armoniosa, las bendiciones son en realidad un mosaico de origen bíblico. Se desconoce quién compuso las bendiciones en la forma registrada en el Talmud, ^{[ 4 ]} pero es probable que las bendiciones se originaran siglos antes de su inclusión en el tratado Ketubot . ^{[ 5 ]}

En el siglo VII, era tradición que las bendiciones se dijeran en la casa del novio y en la casa donde la novia había pasado la noche anterior al matrimonio; ^{[ 6 ]} esta sigue siendo la tradición entre los judíos en algunas partes de Asia, pero en la mayoría de las regiones las bendiciones nupciales ahora se recitan hacia el final de la ceremonia matrimonial formal, ^{[ 6 ]} bajo la jupá .

Estas bendiciones también se recitan como parte de las festividades de una semana de duración que celebran la boda; en la mayoría de las comunidades, estas comidas festivas tienen lugar durante la semana posterior a la boda, pero entre los judíos de la montaña tienen lugar durante la semana anterior. ^{[ 7 ]} Bajo la jupá , la bendición sobre el vino se recita primero; en la mesa de la comida se recita al final, después de la Bendición después de las comidas . Si tanto la novia como el novio estuvieron casados ​​anteriormente, las celebraciones posteriores a la boda se limitan a tres días, no a siete. ^{[ 8 ]} En tal caso, las bendiciones se recitan solo después de la primera comida festiva, que debe tener lugar inmediatamente después de la boda.

En el judaísmo ortodoxo , las primeras seis bendiciones se dicen solo si hay un quórum religiosamente válido presente. ^{[ 9 ] [ 10 ]} En los días de semana, su recitación también requiere la presencia de al menos una persona que no estuvo presente en ninguna de las Sheva Brachot anteriores de la pareja. En las dos comidas principales del Shabat (pero no en la Seuda Shelishit ) no hay necesidad de un nuevo invitado, ya que el Shabat mismo se considera un nuevo invitado. A los nuevos invitados se les llama caras nuevas ( en hebreo : פנים חדשות ).

Es costumbre que estas bendiciones sean pronunciadas por un jazán o un rabino, si oficiaron la ceremonia, ^{[ 6 ]} o, de lo contrario, que la pronunciación de las bendiciones se reparta entre los invitados de honor. A veces, los invitados a la boda cantan las bendiciones en masa. ^{[ 6 ]}

Las bendiciones suelen recitarse sobre una copa de vino. Si varias personas recitan las bendiciones, la copa se pasa a quien pronuncia cada una. En muchas tradiciones, cuando una persona pronuncia la bendición, ella o el novio beben de la copa, ya sea después de cada bendición o después de las siete. ^{[ 6 ]}

El texto de Sheva B'rachot varía entre judíos sefardíes y azhkenazíes, e incluso puede variar de una comunidad a otra. A continuación se muestra la versión asquenazí estandarizada, con una variante textual sefardí egipcia entre paréntesis ().

• La visión judía del matrimonio
• Lista de oraciones y bendiciones judías

• ¿Por qué casarse? - Una lección sobre siete bendiciones por Mois Navon
• Guía de Sheva Brachot
• Interpretación cantorial de la Brachot